關于幼兒文學作品，我提出過一個概念：精神味蕾。每個人都有舌頭，味蕾依附于舌頭，而且有自己的記憶，這是人的特殊生理功能。而“精神味蕾”則是一個略顯俏皮的形容詞。

每個人都有鄉(xiāng)愁，有時候鄉(xiāng)愁其實很物質化，就寄托在你小時候吃了什么東西上，它會帶來物質的寄托。比如我是東北人，吃餃子在東北是特別開心的事情，但是我的女婿是浙江諸暨人，當我們吃完餃子的時候，他就會很謙虛地和我愛人說：“媽，能再給我一碗米飯嗎？”因為他認為餃子是菜，是吃不飽的，他小時候和我們東北過年吃豬肉燉粉條、黏豆包不一樣，這就是味蕾的養(yǎng)成。我認為，所有人的鄉(xiāng)愁都寄托在自己的舌頭上，從這個意義上說，精神味蕾自然也是要從小培養(yǎng)。

這就涉及我的專業(yè)，我是給孩子寫作的兒童文學作家，我的讀者年齡越寫越小，近20年來，我為低幼年齡段的孩子寫作最多，具體說是零到三歲、四到六歲，所以幼兒園是我特別關注的。童年是人生的起點，精神味蕾也是與生俱來的。再舉個例子，一位老朋友曾很誠懇地對我說：“我的外孫女好可憐，一點糖都不能吃，一點甜味都不能沾，因為怕得齲齒。”后來她給自己的外孫女吃了一塊紅薯，由于小孩子從來沒有吃過，紅薯的甜讓她非常開心。這個故事讓我很震撼，也很震驚，當然現在小孩養(yǎng)育的方法也許更科學，為了防止齲齒，連甜的滋味都不能嘗，以前我們小時候拿個糖球吃很幸福，但是現在這一代孩子我很同情他們，他們得到一塊甜的紅薯已經如獲至寶。其實對甜味的感覺，不僅是人類，包括其他動物，比如小狗它們都愛吃甜食，因為和甜的組合有一系列詞組：甜蜜、甜美、甘甜等。

這讓我想起以色列這個國家為什么愛讀書，他們是最早把味蕾和學習結合在一起的。我曾經去以色列訪問過，他們在圣經上放蜜，然后讓小孩舔蜜，孩子會突然發(fā)現這本書是甜的，味蕾就和這本書有了一種特殊的物理的結合。從孩子很小的時候把味蕾和知識組合在一起之后，讓人覺得閱讀是甜美的，是非常有意義的、有誘惑力的，從而愛上讀書，這是一種特殊的教育方法。

關于精神味蕾的設定，我覺得相對于物質產品奶粉、鈣片而言，給孩子的精神營養(yǎng)品是精神成長不可或缺的。口味是后天選擇的，比如南甜北咸、南方吃餃子還要吃碗米飯等等這些身邊順手拈來的例子，而精神味蕾要靠渠道養(yǎng)成。

第一個培養(yǎng)渠道就是小學語文課本。一個好的語文老師會對兒童閱讀提供特別好的對美的欣賞、對藝術和想象力的追求。我記得小時候曾經被要求寫詩，當時我小學二年級，寫不出詩就回不了家，讓我對詩很恐懼。但是后來小學課本里有了詩，有賀敬之和張志民的詩，有楊朔的《荔枝蜜》等，這些課文將我們帶到特殊的天地，對我們品位的養(yǎng)成有特別重要的作用。因此敬業(yè)而有才干的語文老師在閱讀課堂中擔當重任，他們對每一個小孩子肩負著營養(yǎng)師的職責。

第二個培養(yǎng)渠道是課外閱讀。我對詩歌特別深的印象就是當年獲得了一本《革命烈士詩抄》（中國青年出版社出版），這本書讓我對詩歌的恐懼一下子消散了。書中有很多革命烈士就義前的詩作，比如我們早期重要的軍事領導人劉伯堅被俘時寫的“帶鐐長街行”，他的家書里寫的字非常漂亮；還有帥開甲的“記取章江門外血，他年化作杜鵑紅”，當時他寫完這兩行詩就被槍斃了；還有葉挺的《囚歌》、寫《挺進報》的陳然的詩等一批詩歌。這使我一個小學生對詩的認知、閱讀經典的味蕾有了特殊的營養(yǎng)。

關于精神食品營養(yǎng)成分的區(qū)分，詩是前期和成長期，接著是童話，然后是小說，包括現實小說和科幻小說，這是少年時期非常重要的部分，比如《三體》是中學生非常喜歡的。我們上學時也酷愛科幻小說，凡爾納所有的書我都有，拼命地找來讀。現在還涉及更小年齡的閱讀就是繪本，比如我寫了《小豬波波飛》，法國人買下了版權，精神味蕾最早的養(yǎng)成要從這開始，從小不點開始。到了中學以后，口味可能定下了，再讓他們讀一些東西，他們就會拒絕。我曾經在廣西的一次演講中說到閱讀時，有一個五年級的小男孩突然站起來問我：“我爸爸讓我看《拿破侖傳》，我不愛看，怎么辦？”當時他爸爸就坐在旁邊，非常尷尬。我說：“《拿破侖傳》對你一個小孩來說太深了，大了之后這絕對是本好書。”我中學時看《拿破侖傳》印象非常深，記住了其中一個細節(jié)：拿破侖個子特別小，但是他的將軍都很高大，拿破侖很厲害，讓將軍攻打的時候說：“你如果這仗打不贏，我馬上取消我們兩個之間的身高距離。”對方是大高個，但是拿破侖不說砍頭，這個細節(jié)讓我印象特別深，所以拿破侖縱橫世界，雖然最后還是失敗了。由此可以看出孩子有他的選擇，已經帶有自己的一種意識了。

我的一個老前輩金波先生曾經說過：“孩子的閱讀分兩種：一種是自然生態(tài)的、自發(fā)的，或者說消遣性閱讀；另一種是追求純正審美趣味的閱讀。”后一種閱讀更重要，需要老師加以后天的引導和輔導，這里還涉及親子閱讀，親子閱讀實際上是培養(yǎng)精神味蕾的一種特殊的方式，每個爸爸媽媽一定要注意到這點，如果父母整天玩手機、玩游戲，卻讓你的小不點讀書，那是絕對不可能的，以身作則非常重要。金波還說：“童年跟隨著我們整個的生命進程，不斷地被發(fā)現著，被養(yǎng)育著。對于童年，我們沒有窮盡的書寫，沒有終結的詮釋。我把為孩子們寫詩，看作是對童年的紀念，對童年的洗禮，也是對童年的致敬。”我認為這是一個童年味蕾最忠實的培養(yǎng)者為我們提供的至理名言。我們作協的老主席巴金先生曾說過：“文學的目的就是為了使人變得更好。”作為一個作家，應該提高自己的修養(yǎng)，以身作則，在社會道德風氣方面發(fā)揮自己的作用，一個兒童文學作家報以赤子之心才能使為孩子寫的作品達到非常好的營養(yǎng)飽和狀態(tài)，讓我們孩子精神味蕾的后天養(yǎng)成能盡快進入一種和其他民族孩子具有競爭力的最佳狀態(tài)。

當年我們是唱著《兄妹開荒》《夫妻識字》進行掃盲的國家，現在我們已經進入數字化時代，面臨著民族復興，同時大力提倡全民閱讀。這幾十年的跨度如此之大，我們?yōu)檫@個時代謳歌，為這個時代自豪，我們要對得起自己手中的筆，也要對得起嗷嗷待哺的孩子們。

（作者系十二屆全國政協委員，中國作家協會原副主席）