編者按

說到底，教育就是努力解決好一個“培養什么人”的問題。我們希望走入社會的每一個人，除了具備基本技能之外，還擁有良好的道德情操、正確的價值觀念、高雅的審美品位，以及高尚的精神追求。這就是說，教育需要著重“向內”，關注人的生存狀態和生命狀態，關注人的心靈世界，鍛造健康、美麗、高貴的靈魂。要實現這樣的目標，文學教育是其中的一個重要環節，有無可取代的價值和意義。本版從今日起開辟“文學教育縱橫談”欄目，刊發系列文章，探討拓寬文學教育新空間的可能性。

在人類社會發展的進程中，教育具有基礎性的地位和作用。國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的教育研究報告說：“教育是保證人人享有他們為充分發揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由。”好的教育，對人的思想與認識形成積極的引導，是一個不斷淬煉、穩步提升的過程。

“文學即人學”的觀念具有普遍的共識。優秀的文學作品對人的生存狀態、生命價值有著深切的關懷。文學經典深刻洞悉我們身處的這個世界，深入人性的肌理，照亮生命的風景，貫通歷史、現實與未來，以優美的表達、深邃的思想、博大的胸懷，撞擊一代代讀者的心靈，激起的回響跨越時空、直達永恒。

文學教育以立德樹人為根本目的，以人格培養和非智力因素的養成為主，蘊含著對生活、價值取向的思考。對學生進行文學教育，要站在人的立場上，破除功利化思想，培養其審美情趣和審美評價能力；以豐富學生精神世界為目標，追求心靈的鮮活、情感的豐富；在想象和體驗的基礎上，培養創新精神，提高學生的人文素養和審美格調。

以文學素養為代表的人文素養的缺失，影響人的創造潛力的挖掘

需要重視的是，在現代化進程中，教育出現功利化和實用化傾向，很大程度上弱化了文學教育的地位，從而制約了學生人文素養的常態發展。教育的主要目的已經逐漸演變成為科技化、工業化、經濟化發展提供技術支撐。教育理念更多關注知識的傳授和技能訓練，忽視了對意義和價值的追問。

基礎教育的教學安排瞄準考試，大學教育看重學分和就業。學生學習的目的似乎就是為了考高分進入大學，再找一個體面、高薪的工作。這在一定程度上忽略了真正意義上的教育發展，過于實用地應對社會變化的節奏。愛因斯坦說：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”文學教育實際上發揮的是一種協調與平衡的作用。

文學教育注重培養學生的藝術品位、審美品格和人文情懷，豐富學生的個性追求，從而對國家、社會和個人有更為清晰的認知。在“大中小幼一體化”教育中，課程目標應該是一個完整的體系，知識的積累、文化底蘊的培養、情感和價值的認同，環環相扣，緊密相連。

但在實際教學中，文學教育時常被認為只是語文課堂的事。而語文課堂往往將文學教育變為簡單而僵化的知識講授。字、詞、句等實用語言訓練，生硬的價值標準，枯燥的說教，使情感深厚、意蘊深遠、形象生動的作品缺少血肉，文學所固有的生命理想、審美意識、個性想象等都被放逐了。到了大學，文學教育基本上被認為只是中文系、文學院的事。其他專業的學生，對文學往往保持敬而遠之、不聞不問的態度。以文學素養為代表的人文素養的缺失，影響人的創造潛力的挖掘，很難把生命感、價值感從沉睡的自我意識和心靈中喚醒。

文學閱讀關乎生活體驗與心靈享受，是“無用之大用”

時代進步帶動文化轉型，蓬勃興起的大眾消費文化使純文學受到極大沖擊，在社會生活中的作用也越來越邊緣化。“快餐文化”“網絡文化”“傳媒文化”“圖像文化”“消費文化”等涌入人們的日常生活，閱讀進入了讀圖時代，一圖讀懂萬物，文學發展及文學教育面臨著新的問題和挑戰。

文學閱讀出現嚴重萎縮的現象。人們獲取信息的方式，由傳統的語言文字轉變為借助感官和圖片、微視頻等新奇的手段，認知世界的方式發生了轉變。人們對文學經典的閱讀，多來自改編的漫畫、電視劇、電影等。圖像化的改編，促進了文學經典的大眾化，但隨意篡改、戲說的作品比比皆是。畫面鏡頭取代文字，讓閱讀者忽略文字本身的意思，而適應了圖像的意圖，不再受自身語言文字水平及文化知識的支撐，加速了理性文化向快感文化的轉變，文字最終淪為圖像的注解，并且消解了文字自身的深度。

另外，圖像和影像具有瞬間流動性特征，以其直觀性的魅力填平了高雅文化與通俗文化之間的鴻溝，符合現代社會人們追求全民化、大眾化的審美眼光，但降低了文學作品蘊藉的情調和韻味，加劇了文學的審美邊緣化。高校開設的課程中，文學類課程因為對就業無用或被設置為公共選修課程，或被泛化取消。

教育工作者要讓學生懂得文學閱讀需要觀念和行動上的自覺，文學閱讀關乎生活體驗與心靈享受，是“無用之大用”。要讓學生能充分感受、體味自由自主的文學閱讀帶來的樂趣，關注文學作品的價值導向和情感立場。學生階段是人生的起始，是個體生命的萌芽階段，不可逆轉，需要知識的給養，更需要人文精神培養學生的人文底蘊，塑造良好的人文品行，以其健康的心靈、正確的人格、崇高的意志來服務與奉獻社會。

人的心智成長是一個循序漸進的過程。在現實生活中，理智、審美和倫理是以整體方式存在并發揮著作用。如果缺乏有機的組合和相互的支持與影響，會造成思維方式單一、洞察力衰弱，很容易讓人陷入一種無趣狀態，在茫然無序的狀態下容易喪失判斷力。這需要學生能基于自身的信念進行有力的價值判斷，信守人性的美好，安住自己的內心，讓生命變得智慧而博大。

好的文學作品如微雨如山峰如海洋，科學、有效的文學教育可以讓人擁有更遠大的生命追求

人文素養的培育沒有討巧的辦法。美學家朱光潛認為，真正的文學教育不在于知道多少文學理論和史實，而在于培養出純正的趣味，文學不是簡單的獲得知識與技能的方法，而是以文學為媒介豐富精神世界、提升自我的過程。這需要依靠一個完善的系統和堅實的載體——課程體系。文學教育課程開設，著力于學科的整合與關聯，立足于學生的全面成長，緊緊圍繞培養學生人文素養、提升學生創新精神、強化學生綜合素質這一目標。充分體現文學教育的特點，還要注重學校分類，學生的認知水平、興趣愛好、心理欲求和發展需要進行設計融合，發揮教師和學生的主體作用，達到良好的教學效果。通過特色課程建設，更好地挖掘教師個性資源，使教師從成績比較中解放出來，以自己對文學的感悟能力喚起學生對文學的激情。

文學閱讀是學生個性化的行為。教師的分析不能取代學生的文學閱讀實踐，在學生閱讀的過程中，幫助學生理清思路，以優美詩意的捕捉，極富感染力的講述，深邃哲理的提煉營造文學教育的氛圍。教師不僅要起到增進學生對文章理解的作用，還要起到拓展學生思維的作用。無論是指導性的、發現性的還是思維性的，都要引導學生對文學作品深層主題的品味和理解，深刻理解作者的人文情懷，豐富和完善自己的人性。

文學教育是教化的過程，在育人的過程中充分發揮文學的德育和美育兩大功能。人文素養與德育相互區別并相互聯系，相互影響，二者都屬于文學教育的范疇。德育是人文素養的方向標，文學教育過程中遵守德育原則，在材料的選擇上要遵循德育的導向性，充分挖掘文學作品的德育因子，將人文素養的培養與道德教育同時進行。在文學教育教學中融入優秀傳統文化是培育學生人文素養的重要途徑，并要滲透在各個學科的教學當中，促進學生能力的提升和情感的升華。

好的文學作品就像是一陣微雨，清新可人；還像是一座山峰，巍峨壯麗；也像是一片海洋，廣闊無垠。科學、有效的文學教育，可以讓人擁有更充實的生命價值、更溫潤的心靈世界和更遠大的生命追求。

（作者：李 雪，系集美大學教務處處長、師范學院教授）