在旅途中讀艾偉的中篇小說，體量上剛剛好。一年前我是在高鐵上讀的艾偉的《婦女簡(jiǎn)史》，記得當(dāng)時(shí)讀得太投入，幾乎忘卻了真實(shí)的世界，忽然清醒過來，驚覺火車差點(diǎn)坐過了站。現(xiàn)在又是在飛機(jī)上讀完了艾偉的《過往》，合上書頁時(shí)，飛機(jī)正開始從高空降落。兩本書都不太厚，正適合旅途閱讀。我有一種主觀感覺，艾偉的中篇小說仿佛是一只抽掉了多余氣體的壓縮袋，經(jīng)過擠壓過后的壓縮袋，將空間夯實(shí)得嚴(yán)密又結(jié)實(shí)。我們讀艾偉的小說總有一種緊張感，全程無“尿點(diǎn)”地讀下去，肌肉和情緒都有些緊張，一個(gè)字不能錯(cuò)過，閱讀姿勢(shì)也不能太過閑散，因?yàn)殚e散不符合艾偉中短篇小說的調(diào)性，這是一個(gè)有點(diǎn)吝嗇的作家，不給你閑散的，可以看“野眼”的機(jī)會(huì)，一個(gè)字是一個(gè)字，信息量接著信息量，少有閑散的抒情，說風(fēng)景，聊空天，小說中的劇情像一只陀螺一樣在不停轉(zhuǎn)動(dòng)，不知什么時(shí)候會(huì)轉(zhuǎn)到它的“最后時(shí)刻”。

小說《過往》的第一句就是，“藍(lán)山咖啡館晚上十點(diǎn)半后生意好了起來”，有什么事馬上要發(fā)生？而最開始的神秘一幕，要到終局前才破解，那個(gè)“服飾艷麗的女人”是誰，她干了什么，她為什么要這么干。

《過往》中的母親戚老師是一個(gè)非典型母親，她的人生軌跡從“永城”正式登場(chǎng)，走向同大多數(shù)中國(guó)母親不一樣的道路，然后去省城、去京城，在生命的最后時(shí)光回歸永城，試圖與自己的兒女重新建立血緣之上的親密關(guān)系，她身上展現(xiàn)出來的，有女性、母性、妻性諸多方面，在戚老師身上，最反傳統(tǒng)的是，她身上的女性一面大于妻性，也大于母性。當(dāng)我們對(duì)溫柔賢慧忍辱負(fù)重為母則剛之類的“母性”特質(zhì)過于熟焾，甚至成為一種略帶束縛感的思維定性時(shí)，《過往》中這一個(gè)無法無天的戚老師，可謂石破天驚。

本質(zhì)上，這是一個(gè)將個(gè)人的發(fā)展放在最重要位置上的事業(yè)型女性。她成就了自己，自私又任性，也給丈夫和兒女帶去了難以彌補(bǔ)的傷害，家庭的悲劇毫無疑問因她而起。在現(xiàn)實(shí)中國(guó)，多少有才華的妻子為了丈夫的事業(yè)自我犧牲了，而在戚老師這里，為她奉獻(xiàn)的，助她成名的是同樣有才華的丈夫，因《奔月》演出成功之后，她走向聚光燈，走向舞臺(tái)中心，走向盛名之下的名利場(chǎng)，而她的丈夫，走向隱，走向人間消失。

從《敦煌》到《過往》，艾偉一直在關(guān)注女性個(gè)體的命運(yùn)，甚至可以說，艾偉一不小心，成為了當(dāng)下女性尋求自我突圍的“代言人”。艾偉借小項(xiàng)和戚老師這兩位非完美女子，說出了普通女性藏而不露的一種心聲。如果說小項(xiàng)是一個(gè)并不安穩(wěn)的妻子，戚老師就是一個(gè)另類的母親。而生活中，又有多少兢兢業(yè)業(yè)地為人妻為人母的女性，想痛快地當(dāng)一回迷茫的小項(xiàng)，自私的戚老師，想拓展一下自己被世俗規(guī)定了的人生的各種可能性。

在小說架構(gòu)上，《過往》有意烘托起一個(gè)絕對(duì)主角：母親。父親在小說中只是活在他人的講述中，從未正面登場(chǎng)過。父親也是有光芒的，他的光藏在了母親的身后，這從中國(guó)強(qiáng)勢(shì)的“夫唱婦隨”式公序良俗來看，又是一次顛覆。父親成就了母親的夢(mèng)，或者說，艾偉在小說中指出，母親的成名，大紅大紫，本來就是父親的一個(gè)夢(mèng)。他為她寫戲，她將戲唱紅。他給了靈藥，而奔月的是她。《過往》中的母親和父親二位一體，“戲”是他們愛情關(guān)系的中心，也是家庭關(guān)系的中心，生兒育女反倒不是這個(gè)家庭的重心，如果這么解讀的話，那么秋生、夏生、冬好童年時(shí)不太受母親關(guān)注的經(jīng)歷，反倒是可以理解了。因?yàn)檫@一個(gè)母親，本就不是將生兒育女作為最高天職的女性。只是艾偉親自建構(gòu)了一對(duì)靈魂伴侶式的夫妻，筑起了他們的理想人生，然后又將一層層人間的紛擾和人自身無法克服的欲望，作為擊碎他們理想梨園的大棒，作為強(qiáng)大的“入侵者”——母親，她也就是一個(gè)擁有普通情欲的女性，她成名后并不能抵御來自名利場(chǎng)的誘惑：她有了也許是重重心機(jī)的男女關(guān)系，甚至不感到羞愧，于是無法忍受母親“不要臉”的兒子向父親“告密”，父親消失了，悲劇注定了。

至此，《過往》從一個(gè)非典型性母親的故事，回到了一個(gè)普通人無法抗拒誘惑，之后又在人生終曲前完成母親身份角色的救贖的故事。

艾偉的小說，人性刻畫之準(zhǔn)確度，猶如外科大夫執(zhí)手術(shù)刀。從《婦女簡(jiǎn)史》到《過往》，我們看到了雕刻名手般的冷靜從容，從容背后，卻是被攪起的復(fù)雜的人性維度，驚起一灘鷗鷺。

《過往》很像是艾偉的一幅篆刻作品。他寫越劇演員們所處的“永城越劇團(tuán)”的內(nèi)部，搭建了一個(gè)類似于新時(shí)代的“梨園”場(chǎng)，梨園內(nèi)部的世界，與外面的普通世界有所不同，越劇演員們的嬉笑怒罵、落拓不羈、萬種風(fēng)情，他們說話的方式，趕場(chǎng)的酒局，較常人大起大落的人生局面，小說中都有精彩呈現(xiàn)。讀者仿佛身在其中，貼著梨園中人比普通人生活的溫度高一點(diǎn)的那種氣場(chǎng)。戲如人生，人生如戲，不由想到，畢飛宇的《青衣》和艾偉的《過往》雖然寫到“梨園”日常環(huán)境的體量不同，但我們都能讀到那種細(xì)節(jié)的幽微，而氛圍、環(huán)境、群體的某一種相通的生活方式的描繪，也更有助于我們理解母親戚老師的人生選擇，理解秋生骨子里的藝術(shù)氣質(zhì)，理解夏生與母親的學(xué)生莊凌凌的老少配戀情。梨園在社會(huì)人的心目中是一個(gè)特別的世界，但艾偉的《過往》，梨園并非是目的地，而是這一個(gè)母親恰好身在梨園。我們看得出艾偉是細(xì)致地做過一番功課的。演員這個(gè)群體需要很高的生命能量，好演員更是特別需要強(qiáng)大的生命能量，《過往》中的母親戚老師，正是這樣一位能量大得驚人，大到離譜的人。

這個(gè)“譜”，正是凌駕在大多數(shù)平凡母親這個(gè)身份之上的，早已“約定俗成”的那個(gè)“賢的妻、“良的母”之譜。

《過往》根本上是寫人類的血緣情感。母親是因，孩子是果，小說中三個(gè)孩子的命運(yùn)都和母親息息相關(guān)。一個(gè)“不作為”的母親，間接成就一個(gè)自己提著腦袋闖蕩的兒子秋生，造就了一個(gè)繼承自己事業(yè)的斯文兒子夏生，毀掉了一個(gè)花季的癡情女兒冬好。被她的大能量所傷害的親人，本來可以一直恨她，選擇不原諒，但最終，因?yàn)槟赣H的“自帶光芒”加持了強(qiáng)大的親情“和解”的說服力，這也正是母親人格的魅力。

《過往》的寫作是剝洋蔥似的。小說的最后，已經(jīng)時(shí)日無多的母親殺了人，這是最后的母愛爆發(fā)，是對(duì)兒子秋生生命的救贖，也是對(duì)她自己一生所欠親情債的償還，“母親殺人”這一幕在意料之中也在意料之外，為母親加了一層“英雄主義”色彩，可見艾偉對(duì)這一位非典型母親的偏愛。母親，一個(gè)大寫的，敢做敢當(dāng)?shù)呐恕５瑫r(shí)作為一個(gè)母親，她幾乎親手毀掉了女兒的一生，使冬好只能在精神病院里麻木地度過一生。發(fā)瘋的冬好，成為一場(chǎng)母子間的大和解之后，一個(gè)永遠(yuǎn)抹不去的黑記憶，她既是過往，也是當(dāng)下。

我們回首當(dāng)代中國(guó)小說中的母親們，發(fā)現(xiàn)艾偉的這一個(gè)母親并不好寫，她如此自私，撒謊，不負(fù)責(zé)任，但又不失可愛、性情。作為讀者，我們既想責(zé)備她，批判她，卻又忍不住喜歡她，袒護(hù)她，為她叫好。

從《敦煌》到《過往》，艾偉的女性人物們一個(gè)個(gè)粉墨登場(chǎng)，一場(chǎng)人性“灰度”意義上的風(fēng)起云涌漸至高潮。或許值得我們憧憬一下：艾偉的“婦女簡(jiǎn)史”如果成為一個(gè)系列，那么《過往》之后，他還將在這個(gè)女性譜系中添上怎樣的新成員？

《敦煌》和《過往》都有“戲中戲”。《過往》中有兩出戲，第一出是令母親成名的戲，叫《奔月》，從小說開篇至結(jié)束，《奔月》不斷被提及，占據(jù)了敘事中心。第二出是母親最后登臺(tái)由她首演的戲，也是父親為母親寫的戲，實(shí)際上，當(dāng)下所有人的故事，是圍繞著第二出戲的誕生而展開的，但艾偉卻故意不提第二出戲的戲名，而是不斷地加大《奔月》這第一出改變了全家人命運(yùn)的戲的意象，而后來的那出“永城越劇團(tuán)新排的戲”，似乎就是《奔月》的生命延續(xù)。兩出戲中戲，一顯一隱，母親和父親，也是一顯一隱，彼此呼應(yīng)。

小說結(jié)尾打撈出自行車的那一段，意象非常美又有回味，這個(gè)小說將來拍電影時(shí)，很建議保留這個(gè)鏡頭，當(dāng)然，這有點(diǎn)像文藝電影的結(jié)尾。

“橋頭圍觀的人多了起來。人們對(duì)在這里撈起一輛自行車感到很稀奇。兩人中的一個(gè)有點(diǎn)人來瘋，他像大力士一樣把自行車高高舉起。陽光投射到那人的臉和自行車上，看上去猶如一座雕像。”

一切都回不到秋生騎車帶著冬好回去的那一天了，生命不可能重來。沒有圓滿，只有殘缺，但是，圓滿又在暗處， 最后母親首演的劇本竟然出于父親之手，讀到這里，心里不由得產(chǎn)生一種滄海桑田的感慨，只是物是人非，時(shí)光不會(huì)重現(xiàn)。

小說是孤獨(dú)的藝術(shù)，是一個(gè)人致力于建造起一個(gè)世界。《過往》中的父親和母親，他們最美好的時(shí)光是在一座海上孤島上的琴瑟和鳴。艾偉寫道，父親覺得哪怕他和母親一起在海上的沉船上一起死了，也是幸福的。而代表著復(fù)雜社會(huì)的陸地，將要吸納他們，成就他們，也誘惑他們。