黎錦暉

周作人在《兒童的文學(xué)》里說(shuō)兒童文學(xué)是“小學(xué)校里的文學(xué)”。這其實(shí)指出了一個(gè)重大問(wèn)題，即最適合兒童文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境，應(yīng)該是小學(xué)校里。黎錦暉正是一位在小學(xué)校里實(shí)驗(yàn)兒童歌舞劇的兒童文學(xué)作家。

黎錦暉（1891－1967）是中國(guó)流行音樂(lè)的奠基人，更是中國(guó)影響最大的兒童劇作家。黎錦暉生于湖南湘潭，“黎氏八駿”之一（語(yǔ)言學(xué)家黎錦熙、鄉(xiāng)土作家黎錦明等皆是他的兄弟）。五四時(shí)期，他提倡“平民音樂(lè)”，發(fā)起新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)，以配合新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。在思想上，他受周作人“平民文學(xué)”的影響（他與周作人同為北京大學(xué)國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)委員），奉行平民主義，曾寫(xiě)有《說(shuō)平民和平民主義》等文，提倡大眾文藝和民間音樂(lè)，在普通社會(huì)大眾層面宣傳他的思想。1922年1月，商務(wù)印書(shū)館出版了由鄭振鐸主編的《兒童世界》，黎錦暉受到啟發(fā)，在中華書(shū)局支持下，當(dāng)年4月出版了他主編的《小朋友》。黎錦暉雖然沒(méi)有明確提出類似兒童本位論的這種理論主張，但在他的一些表述中，分明可以看出他的兒童本位思想和實(shí)踐。他心目中的《小朋友》是這樣的：

在茫茫的郊野中，建造一所小小的樂(lè)園，圍著靜穆的青山，繞著純潔的流泉，種著健康的喬木，開(kāi)著美麗的香花，結(jié)著甜蜜的鮮果，招來(lái)愉快的歌鳥(niǎo)、活潑的游魚(yú)、勤勞的工蜂、清廉的舞蝶，并飼養(yǎng)著天真的玉兔、馴順的綿羊、英偉的雄鷹、忠誠(chéng)的小狗，讓親愛(ài)的小朋友們，逍遙游玩于園內(nèi)，鍛煉身體、增加智慧、陶冶感情、修養(yǎng)人格，一年年長(zhǎng)成千千萬(wàn)健全的國(guó)民，替社會(huì)服務(wù)，為民族增光。

在創(chuàng)刊宣言中，他說(shuō)：

小弟弟，小妹妹，我愿意和你們要好，我就是你們的小朋友……小朋友呀，我愛(ài)你們，你們也愛(ài)我嗎？

以“你們的小朋友”自居的姿態(tài)，給小朋友們“建造一所小小的樂(lè)園”，以期小朋友長(zhǎng)成“健全的國(guó)民”，“替社會(huì)服務(wù)，為民族增光”，這種辦刊思路，十分貼近讀者，因此創(chuàng)刊號(hào)即發(fā)行20萬(wàn)冊(cè)。《小朋友》發(fā)行量最高時(shí)，甚至達(dá)到了180萬(wàn)冊(cè)，影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了《兒童世界》。這是黎錦暉在編輯兒童讀物上的巨大成功，與此同時(shí)，他創(chuàng)辦了國(guó)語(yǔ)專修學(xué)校，大力推廣國(guó)語(yǔ)，就是白話。在開(kāi)展國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)與編寫(xiě)國(guó)語(yǔ)教材的工作中，他發(fā)現(xiàn)“學(xué)國(guó)語(yǔ)最好從唱歌入手”。在這一理念指導(dǎo)下，他從1920年開(kāi)始創(chuàng)作兒童歌曲和兒童歌舞劇。

1920年，黎錦暉創(chuàng)作了第一部?jī)和栉鑴　堵槿概c小孩》，在各個(gè)小學(xué)校里表演，同年譜寫(xiě)了《老虎叫門(mén)》《三個(gè)小寶貝》等名歌。次年，他又創(chuàng)作了影響更大的兒童歌舞劇《葡萄仙子》，兒童歌詞《可憐的秋香》《好朋友來(lái)了》，引起更大反響。1922年初，擔(dān)任國(guó)語(yǔ)專修學(xué)校校長(zhǎng)，并在學(xué)校里附設(shè)了小學(xué)和劇社，以此為實(shí)驗(yàn)基地進(jìn)行彩排和演出。到1927年，他總共創(chuàng)作了12部?jī)和栉鑴　?4首兒童歌舞曲，這是中國(guó)第一批兒童歌舞劇和歌舞曲，具有劃時(shí)代的意義。這些兒童歌舞劇包括《麻雀與小孩》《葡萄仙子》《月明之夜》《三蝴蝶》《春天的快樂(lè)》《七姊妹游花園》《神仙妹妹》《小小畫(huà)家》《小羊救母》《小利達(dá)之死》。

黎錦暉的兒童歌舞劇被譽(yù)為“文學(xué)的藝術(shù)，也是藝術(shù)的文學(xué)”，充滿愛(ài)的教育，美的追求。他的作品充滿著詩(shī)意的幻想，有著童話般的意境，十分受小讀者歡迎。黎錦暉從不正面揭露社會(huì)的黑暗，但他的作品依然能感受到對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)扼殺兒童天性的批判。這種藝術(shù)化的處理，體現(xiàn)了他很好地把握了文學(xué)與人生的關(guān)系，這些作品即使在今天都不會(huì)過(guò)時(shí)。

1933年，曾協(xié)助黎錦暉編輯《小朋友》的王人路在所著《兒童讀物的研究》中這樣評(píng)價(jià)他的作品：

在中國(guó)現(xiàn)在最能使一般人尤其是兒童所歡迎的就是黎錦暉的歌劇了。……他的這些歌劇之所以能夠在兒童群眾里占到這樣普遍而且廣泛的地位，就是因?yàn)檫@些歌劇是兒童化、國(guó)語(yǔ)化、藝術(shù)化。這固然是由于黎氏的天才和這些歌劇本身的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也可以證明兒童對(duì)于歌劇的歡迎是因?yàn)樗梢愿璩梢员硌荩虾鮾和睦淼幕顒?dòng)性，模仿心和好奇心……他是一個(gè)完全兒童性的人，所以他的作品特別能得兒童的歡迎。他所做的童話、故事等也很有名，不過(guò)不比他的歌劇那么特別著稱罷了。自從一九二三年他的歌劇出世以來(lái)，在中國(guó)的小學(xué)教育上或者說(shuō)兒童界里辟了一個(gè)新紀(jì)元。從來(lái)在社會(huì)上沒(méi)有地位和不引人注意的兒童，現(xiàn)在也有了一個(gè)新大陸了。

對(duì)于黎錦暉的兒童劇創(chuàng)作，同一時(shí)代的周作人沒(méi)有做過(guò)直接的評(píng)論。但在1923年8月17日發(fā)表的《關(guān)于兒童的書(shū)》一文中說(shuō)：

我的一個(gè)男孩，從第一號(hào)起閱看《兒童世界》和《小朋友》，不曾間斷。我曾問(wèn)他喜歡那一樣，他說(shuō)更喜歡《小朋友》，因?yàn)槿ツ陜?nèi)《兒童世界》的傾向稍近于文學(xué)的，《小朋友》卻稍近于兒童的。到了今年這些書(shū)似乎都衰弱了，不過(guò)我以為小孩看了即使得不到好處，總還不至于有害。但是近來(lái)見(jiàn)到《小朋友》第七十期“提倡國(guó)貨號(hào)”，便忍不住要說(shuō)一句話，——我覺(jué)得這不是兒童的書(shū)了。無(wú)論這種議論怎樣時(shí)髦，怎樣得庸眾的歡迎，我以兒童的父兄的資格，總反對(duì)把一時(shí)的政治意見(jiàn)注入到幼稚的頭腦里去。我們對(duì)于教育的希望是把兒童養(yǎng)成一個(gè)正當(dāng)?shù)摹叭恕保F(xiàn)在的教育卻想把他做成一個(gè)忠順的國(guó)民，這是極大的謬誤。

對(duì)于兒童讀物，周作人是站在兒童本位的立場(chǎng)，對(duì)“提倡國(guó)貨號(hào)”以成人為本位的做法予以批評(píng)（周作人并非反對(duì)提倡國(guó)貨，參見(jiàn)1923年10月23日發(fā)表的《模擬的國(guó)貨》，周作人表示“我也贊成提倡國(guó)貨”，只是批評(píng)一味模擬，以假亂真）。而這一期中正好有黎錦暉寫(xiě)的兒童詩(shī)《國(guó)貨打勝仗》，那么這篇作品自然在周作人否定之列了（這其中提到的“去年《兒童世界》的傾向稍近于文學(xué)的”，這明顯是一種批評(píng)意見(jiàn)，因?yàn)橹茏魅烁鲝垉和膶W(xué)應(yīng)更近于“兒童的”，所以他對(duì)自家孩子更喜歡《小朋友》表示理解。周作人所批評(píng)的《兒童世界》1922年發(fā)表的作品，肯定包括當(dāng)時(shí)葉圣陶正在密集創(chuàng)作的童話。這說(shuō)明中國(guó)兒童文學(xué)在誕生之初，周作人的理論與葉圣陶的創(chuàng)作是疏離的、相沖突的）。

周作人批評(píng)后的次日，黎錦暉到北京對(duì)“提倡國(guó)貨號(hào)”進(jìn)行辯解。1923年8月19日，錢(qián)玄同在給周作人的一封信中說(shuō)：

昨天黎老二來(lái)京，我老實(shí)對(duì)他說(shuō)，我們對(duì)于“提倡國(guó)貨號(hào)”實(shí)在不贊成——而且很反對(duì)。他申辯了許多話，玩其辭氣，似乎很誠(chéng)，并非故意抵賴，且此公學(xué)殖淺薄則有之，思想尚不算昏亂，故，我對(duì)于他頗覺(jué)可以原諒。

此后，周作人對(duì)黎錦暉的兒童文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，沒(méi)有更多評(píng)價(jià)，這是中國(guó)兒童文學(xué)誕生期的一大遺憾。從錢(qián)玄同對(duì)黎錦暉的評(píng)價(jià)看，明顯帶有一種啟蒙者居高臨下的姿態(tài)。“此公學(xué)殖淺薄則有之，思想尚不算昏亂”，恐怕也代表周作人的評(píng)價(jià)。難怪周作人不評(píng)價(jià)黎錦暉的兒童歌舞劇，這是由周作人的五四啟蒙者的精英立場(chǎng)與黎錦暉的大眾平民立場(chǎng)的相互隔膜導(dǎo)致的。當(dāng)然，從周作人批評(píng)黎錦暉成人本位的兒童詩(shī)《國(guó)貨打勝仗》看，而不批評(píng)當(dāng)時(shí)已經(jīng)流行的兒童本位的《麻雀與小孩》《葡萄仙子》等兒童歌舞劇，似說(shuō)明周作人并沒(méi)有否定它們。可以說(shuō)，周作人的兒童本位理論與黎錦暉的兒童本位創(chuàng)作實(shí)踐，互相補(bǔ)充，共同推動(dòng)了中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展。相較于周作人理論與葉圣陶等人的創(chuàng)作之間的背離，周、黎之間的隔膜，性質(zhì)完全不同，如錢(qián)玄同所說(shuō)，這種隔膜或偏見(jiàn)，“頗覺(jué)可以原諒”。（據(jù)《周作人年譜》記載，周作人批評(píng)黎錦暉的文章發(fā)表后十余日，1923年9月5日，黎錦暉專程單獨(dú)拜訪周作人，9月11日又宴請(qǐng)周作人、錢(qián)玄同等人，可見(jiàn)“可以原諒”屬實(shí)）在黎錦暉背上黃色歌曲作家的罵名之后，周作人依然沒(méi)有發(fā)表任何否定評(píng)價(jià)的意見(jiàn)，即便是魯迅，也是有所肯定，同時(shí)有所保留，并沒(méi)有明顯的批評(píng)。

黎錦暉是一位兒童本位論的忠實(shí)踐行者，而且他將兒童文學(xué)創(chuàng)作與歌舞表演相結(jié)合，極大地釋放了兒童的天性，真正將兒童本位在社會(huì)層面進(jìn)行實(shí)施，產(chǎn)生了極大影響。他所開(kāi)創(chuàng)的兒童文學(xué)道路，別開(kāi)生面，是當(dāng)之無(wú)愧的兒童歌舞劇大師。

黎錦暉還熱衷于創(chuàng)作童話，他的童話大多有民間故事或民間童話的風(fēng)格，如《十兄弟》《十姊妹》《猩猩姐姐》《十個(gè)頑童》等皆是。他所采用的這種有著民間童話風(fēng)格的童話范式，影響很大，后來(lái)在這條路上行進(jìn)的作家很多。但由于這類作品想象不夠豐沛，20世紀(jì)80年代以后又越來(lái)越少。然而，這種現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換或模仿，并不會(huì)消失，有賴于天分高的童話家進(jìn)行改造。

黎錦暉在中國(guó)兒童文學(xué)史上是有著崇高地位的。五四時(shí)期，中國(guó)所爆發(fā)的“兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)”是文學(xué)研究會(huì)發(fā)動(dòng)的，黎錦暉正是文學(xué)研究會(huì)的會(huì)員。在“兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)”中，兒童文學(xué)的主要發(fā)表陣地是由茅盾主編的《小說(shuō)月報(bào)》上的“兒童文學(xué)專欄”、鄭振鐸主編的《兒童世界》和黎錦暉主編的《小朋友》周刊，他們起到了組織、聯(lián)絡(luò)等作用，這也充分說(shuō)明了黎錦暉在中國(guó)兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的地位。從作品上看，中國(guó)出版最早、影響最大的兒童歌舞劇是黎錦暉在1921年創(chuàng)作的《葡萄仙子》（1922年在《小朋友》雜志發(fā)表，1923年由中華書(shū)局出版）。創(chuàng)作略早（1920年）而發(fā)表、出版稍晚的還有《麻雀與小孩》。在朱自清1929年創(chuàng)作的《新文學(xué)研究綱要》中提到的兒童文學(xué)作品，只有俞平伯的《憶》、葉圣陶的《低能兒》和“兒童歌劇”，所提及的“兒童歌劇”無(wú)疑就應(yīng)是指黎錦暉的兒童歌舞劇了。在周作人、茅盾和葉圣陶之外，黎錦暉所開(kāi)辟的創(chuàng)作與表演實(shí)踐相結(jié)合的兒童文學(xué)道路，長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有得到公正評(píng)價(jià)，甚至背負(fù)罵名，這是不公平的，應(yīng)該在“重寫(xiě)中國(guó)兒童文學(xué)史”中予以恢復(fù)他的地位和名譽(yù)。