原標題：一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴

1964年，我考上杭州大學研究生，在夏承燾先生門下學習宋詞。據夏先生日記記載：

三月三日。陰。午后與胡（士瑩）、盛（靜霞）分研究生卷，考宋詞者共七十一人，實到四十九人，至夕閱了十本。

八月廿二日。晴。涼。研究生施議對自福建師院來，晉江人，廿四歲。攜來黃壽祺君介紹函及黃君所著《漢易舉要》《試論杜甫絕句》《論古典文學教材》三篇。

九月四日。晴。大熱。夕陳銘、施議對兩生來談詞，謂此次研究生考試，一題填四聲，北方人皆不解入聲，故北人無錄取者。陳粵、施閩，能辨四聲也。

自1964年八月入學，至1986年五月，夏先生在北京病逝，前后二十二年，雖因“文革”中斷學業，但我一直以夏門弟子身份在夏先生日記中出現。據夏先生日記記載：

1965年二月一日。晴。夏正除夕。夕心叔、議對、汝杰共分歲宴。

二月二日。晴。夏正元日。今年破舊俗，不賀年。改《龍川詞系年》。施生來，與散步至黃龍洞，紅梅才有數朵。為說論文題可作“宋詞如何寫新題材”，此古人之“古為今用”。

1974年九月四日。星三。晴。施議對寄論陳亮文來。

1976年三月廿二日。風。得施議對函，謂有意讀詞。

三月廿三日。星二。上午發施議對閩省委黨校函，告《詞例十編》未成。

夏先生相邀合作《詞例》，信中寫道：

議對同學：

頃接三月十一日（廿二）來信，欣悉已調省注釋李贄著作，去歲已讀到關于李贄冊子，想是君寄來。讀一麟一爪，甚盼見全龍。不知何時能全書殺青，不勝企望!《福建師大學報》亦曾寄到，均此謝謝!

鄧廣銘先生在京見過兩三次，其“王安石”冊子題字，則不是我筆。

我在去年暑假來京，忽已數月。初來因患腦病入協和醫院用電流圖，不料后來傳染流行病發高燒，幾乎成肺炎。近來因病后體弱，腦病、冠心病猶在黏纏中，不能參加工作仍請假休養。您有志繼續治詞學，甚可愛佩。在舊根基上繼續深入，必有成就，辛勿中途廢置。燾有一稿名《詞例十編》（分字例、句例、片例、聲例、韻例等十編），從前寫了十多年，幸原稿尚在，何時寄往福州與您同寫成，不勝盼望，看將來機緣如何。

聞“教授“不能退休，您有消息否。專此復承

近好燾啟

廿三日

夏先生畢生以詞為業，心無旁騖，獲知學生“有志繼續治詞學”，頗寄厚望。

2022年，夏承燾先生誕辰122周年。《夏承燾日記全編》隆重出版，這是學界一件大事。夏先生這部日記，不僅保存夏先生個人七十年詩書生涯的記憶，而且為閱讀二十世紀、了解二十世紀，開辟了一條超越時空的人生隧道。這部日記之所以具有特別意義，是因為夏先生寫日記，在于為己，而非為人。學者之為己、或者為人，孔夫子時代已經有了區分，孔夫子之后，為己、為人，則有更加明顯的界線。就夏先生個人而言，他寫日記，只是在于每日將自己的言行記錄下來，以便隨時查考及反省，而非預備日后成名，讓人當作歷史而加以點贊。用夏先生自己的話講，他寫日記就是為著以之當座右銘，以勤勵來日。這是夏先生寫日記的本初之心，也是《夏承燾日記全編》這部日記之所以具有特別意義的原因之所在。

1916年，正是夏先生開始寫日記的那個時間段，夏先生有一則札記甚是值得留意。其曰：

晚飯后與家人坐庭下，閑談予家昔年事。父親謂當十余年前，金選卿公設帳予家，時予方二、三歲，頸上生異瘡，晝夜號咷，唯金公抱之外庭，見庭聯即破涕為笑，且目注聯上字不少瞬。因大奇之，嘗囑告家人曰：是子未離乳臭，即知如此，他日必非凡人云云。噫!予生性駑鈍，年已弱冠，而尚屑瑣自牽，虛度韶光。視諸古人，既不能如終軍之稱纓，為國家建勛立業，又不能如李長吉之賦高軒，王子安之賦滕王，以文章見重公卿。乃上蒙先人虛許如此，實所不解。謹述之于斯，其亦以之當座右銘，勤勵來日。雖不敢望必達金公之言，希幸不致無聞于世與草木同腐焉也可。

這則札記，是我當年在天風閣（朝內大街九十七號）為夏先生撰寫《夏承燾傳略》時所見，并曾將其采入傳中。當年的記錄是：1916年六月十一日。今見十二卷本日記全編，這則札記載于1917年六月十一日日記。據編者按，“1916年日記原稿已佚，茲從遺篋中揀得，當系摘錄稿”。就夏先生寫作日記的本初意愿看，這則札記，可作《夏承燾日記全編》的開篇。

夏先生十分珍惜自己的稟賦，亦以一個“笨”字作為治學的根本。夏先生一生所做事，千百萬件，但當中兩件，札詞例和寫日記，卻是每日功課；兩件事，也已成為夏先生治詞業績的兩個重要組成部分。

在“文革”中，夏先生當然知道，今天寫日記，明天就可能被抄家，所有日記都將被當成罪狀受到批斗。但他不忘初心，還是天天寫日記。記得當時，受魏佑功先生囑咐，我曾多次到夏先生家中，與談時事。每次談話，夏先生都記錄在當天的日記里。如曰：

五月十七日。晴。夕議對來，商作一文論，以新觀點讀唐宋詞，約分五題：一、詞的感情；二、藝術欣賞；三、糟粕特多之原因；四、民族矛盾與階級斗爭；五、附說考證。議對謂有此則予舊作各詞論不必改，范文瀾之通史亦只另寫一序而已。

六月九日。晴。風。六時議對來，啟發許多語。謂第一須認錯交出槍來。為之心胸開朗，進飯二碗，思交出全部日記，重新做人，徹底坦白，甚感之，當是黨囑助我。

六月十日。晴。風。傍晚施議對來幫助，甚感之，當是黨囑助我。

六月十二日。陰。休日。晚議對來助予。

六月十七日。夕議對來，囑再想錯誤事實，深作檢查。

六月廿二日。傍晚施議對來，謂此次敵我矛盾是你死我活之斗爭，檢討要低頭認罪，自恨過去錯誤，不是作辯論。此語對予有啟發，為之心平氣靜。夜眠尚安。

以上是1966年五、六月間夏先生日記摘錄。當其時，浙江省委組織“林夏戰役”。林淡秋同志作為黨內資產階級的代理人，夏承燾先生是黨外資產階級反動學術權威。二人被推出，代表斗爭大方向。所謂“也無風雨也無晴”，夏先生雖以東坡精神看待周圍的一切，但仍未完全忘卻此身之是否為我所有。那時候，夏先生看大字報十分認真，有學生揭露，“不是棋邊即耒邊，好風如扇月如鐮。菜根滋味老逾美，蔗境光陰夢也甜”，是攻擊人民公社敬老院。又揭露“相逢都在湖風里，白鷺東飛我向西”，以為不滿社會主義制度，向往西方資本主義社會。夏先生看了便以“牛鬼蛇神夏承燾”的名義，寫了《說我幾首舊詩詞的原意》一文進行答辯。其曰：

“臨安人民公社敬老院”詩，第三句用古語，“咬得菜根則百事可做”。院里老人都在階下種菜佐餐，我用此以喻滋味好。第四句用顧愷之吃甘蔗，從末梢吃起，吃到根，說是“漸入佳境”。我的意思是說敬老院里的老人過美好的生活。有人解作：蔗境（佳境）只在夢里，說我譏院里生活不好。我以為原詩是“夢也甜”，而非“只夢甜”，此說可商。

又曰《湖上雜詩》：

“相逢都在湖風里，白鷺東飛我向西”，那時我住在浙大西湖宿舍（平湖秋月隔壁的羅苑），這詩是從斷橋經白堤歸家時所作，故云“我向西”（平湖秋月在斷橋之西），無他隅見。

在現實世界，從“一代詞宗”到反動學術權威，腳色被替換，但夏先生始終的堅守，即其本初意愿，不曾被動搖。

1975年七月三十一日。由杭州到北京。夏先生開始人生最后十年旅程。由“一代詞宗”到“一代詞的綜合”，終于進入人生中的忘我之境。在團結湖寓所，夏先生手捧一冊《夏承燾詞集》（自校本），反復把玩。時而看看封面，時而看看扉頁。他拿起筆來，在夏承燾三個字邊上，另寫上夏仲炎和夏中華兩個名字。這時候，不知是不是已將自己的名字也給忘記了？ 不過，先生好像正在構造一首將地、天、人融合為一的篇章。中間兩個對子已經有了，就等首尾二聯。跟隨著先生的節拍，循序漸進，這不正是先生二十四歲所作《登長城》嗎？

不知臨絕頂，四顧忽茫然。地受長河曲，天圍大漠圓。

一丸吞海日，九點數齊煙。歸拭龍泉劍，相看幾少年。

地受、天圍，一丸、九點，龍泉寶劍在握。多么廣闊的視野，多么廣闊的胸襟。環顧四周，已不知今世、何世。

1986年五月十一日（四月初三）凌晨四時三十分，夏先生病逝于北京中日友好醫院。我守護病榻，曾以彊村老人絕筆詞韻，賦得《鷓鴣天》一曲以寄哀思。詞曰：

病榻懨懨忍便分。遼天何處喚歸魂。春蠶到死絲方盡，絕代宗師哭謝鄰。

新浙派，眾星尊。髯公青兕認前身。平生事業猶無竟，桃李門墻起異軍。

夏先生身后，值得慶幸的是，終于有一位可以付托終身的后生學子出現，亦終于有一家愿意以最高品級將此藏山之作奉獻于世的出版社出現。這就是夏門隔代傳人吳蓓女史及浙江古籍出版社，二者皆為夏先生日記編輯出版做出巨大貢獻。今日，《夏承燾日記全編》出版發行，夏先生的本初意愿得以實現。夏先生于泉下有知，必當掀髯一笑，慶幸其畢生心血沒有白費，而作為夏先生的弟子，同樣亦欣喜不已，慶幸夏先生的傳世衣缽，得以圓滿保存，夏先生的詞學真傳及其詩書事業將進一步得以發揚光大。