主題性的非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作成功與否，關(guān)鍵在于三方面：一是如何從眾多個(gè)案中選擇最極致、最具說(shuō)服力或最具代表性的個(gè)案作為紀(jì)實(shí)主體；二是切入的角度；三是眾多的素材如何剪裁與重組。《獨(dú)龍春風(fēng)》以一個(gè)民族在新中國(guó)建立之后的兩大跨越書(shū)寫(xiě)扶貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興，在這三個(gè)方面為我們提供了成功的范例。

2021年2月25日，在北京召開(kāi)的全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)宣告我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利。占全球四分之一人口的大國(guó)全面脫貧，這是人類(lèi)發(fā)展史上具有里程碑意義的大事，這是中國(guó)共產(chǎn)黨繼新中國(guó)建立之后取得的又一偉大勝利，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義取得的輝煌成果。

脫貧攻堅(jiān)是前一時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主旋律之一，在神州大地，有數(shù)不清的成功例子。以此為題材的文學(xué)作品琳瑯滿(mǎn)目，但《獨(dú)龍春風(fēng)》別具一格，引人注目，它選擇了生活在中緬邊境、獨(dú)龍江畔的少數(shù)民族——獨(dú)龍族，作為講述這一偉大工程的紀(jì)實(shí)主體。新中國(guó)成立時(shí)，獨(dú)龍族的社會(huì)結(jié)構(gòu)還類(lèi)似原始社會(huì)末期父系家族公社，在中國(guó)境內(nèi)僅剩1800余人，種族瀕臨滅絕。就是這樣一個(gè)地處邊僻之地，人口極少，“衣木葉，茹毛飲血”，社會(huì)形態(tài)原始落后的民族，在新中國(guó)成立后跨入了農(nóng)耕文明，走上了社會(huì)主義道路。在2014年精準(zhǔn)扶貧政策的扶持下，2018年獨(dú)龍族在云南率先實(shí)現(xiàn)了整族脫貧，2019年又開(kāi)啟了“鞏固脫貧成效，實(shí)施鄉(xiāng)村振興”的新征程。獨(dú)龍族的民族命運(yùn)70余年來(lái)發(fā)生了翻天覆地的巨變，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性大跨越：第一次是從原始社會(huì)直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，第二次是優(yōu)先于其他民族實(shí)現(xiàn)了整族脫貧，并昂首闊步邁向鄉(xiāng)村振興。這在人類(lèi)歷史上，堪稱(chēng)偉大的傳奇。

我本人因?yàn)楣ぷ髟蚺c個(gè)人興趣，近30年間，將近50次到云南，腳踏過(guò)云南省域大部分土地，但云南的獨(dú)龍江流域?qū)ξ叶允菈K陌生的土地，棲居在這一流域的獨(dú)龍族雖然聽(tīng)聞多次，但知之甚少，依然是“熟悉的陌生人”。在精準(zhǔn)扶貧政策引導(dǎo)下完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)的數(shù)千萬(wàn)人口中，獨(dú)龍族絕對(duì)是特殊的人群。這樣一個(gè)民族，這樣一個(gè)特殊群體，從原始社會(huì)跨入現(xiàn)代文明，已經(jīng)是巨大的飛躍，再?gòu)呢毨浜鬆顟B(tài)脫貧致富，堪稱(chēng)社會(huì)發(fā)展史上的奇跡。《獨(dú)龍春風(fēng)》以此為題材，展示中國(guó)脫貧攻堅(jiān)所取得的偉大成就，具有震撼人心的新舊對(duì)比，也因此具有無(wú)可辯駁的充分理由。每一位讀者接觸這篇作品，都會(huì)體驗(yàn)到靈魂的巨大震顫。

紀(jì)實(shí)文學(xué)寫(xiě)作者在確定敘事主體之后，往往會(huì)陷入新的困境：一大堆素材，各種不同的線索，不容易分清主次，更難以找到一個(gè)足以統(tǒng)領(lǐng)全篇的角度切入主題。

《獨(dú)龍春風(fēng)》的下篇《春風(fēng)二度》寫(xiě)?yīng)汖堊宓牡诙物w躍，很巧妙地從習(xí)近平總書(shū)記的兩次回信切入主題。習(xí)近平總書(shū)記在第二封信中有這樣一句話(huà)：“新中國(guó)成立后，獨(dú)龍族告別了刀耕火種的原始生活。進(jìn)入新時(shí)代，獨(dú)龍族擺脫了長(zhǎng)期存在的貧困狀況。”這兩句話(huà)恰好對(duì)應(yīng)了新中國(guó)成立后獨(dú)龍族的兩次飛躍，引用這句話(huà)來(lái)開(kāi)啟下篇，足以提綱挈領(lǐng)，同時(shí)又照應(yīng)了上篇的主題。

以脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興為主題的紀(jì)實(shí)文學(xué)，一系列相差懸殊的數(shù)字和一系列關(guān)于生存狀況的描述對(duì)比，是必不可少的基礎(chǔ)性材料。但是紀(jì)實(shí)文學(xué)作者不能做會(huì)計(jì)師、照相師，僅僅用靜態(tài)的事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)，必須用具體生動(dòng)的實(shí)例增加現(xiàn)場(chǎng)感，加重說(shuō)服力，所以講故事是紀(jì)實(shí)文學(xué)有效的表述方式，講好故事才能讓紀(jì)實(shí)作品保持活躍的文學(xué)性。

《獨(dú)龍春風(fēng)》上篇之以獨(dú)龍族第一任縣長(zhǎng)孔志清與他的父親孔目·金的經(jīng)歷為中心，講獨(dú)龍族在新中國(guó)建立之后命運(yùn)之改變，讓冷冰冰的歷史材料有了溫度，有了情感，有了喜樂(lè)愁怨、悲歡離合。如果要拍攝有關(guān)獨(dú)龍族生活的影視劇，這對(duì)父子的經(jīng)歷就是現(xiàn)成的好故事。《獨(dú)龍春風(fēng)》下篇，比共和國(guó)年輕5歲的“老縣長(zhǎng)”高德榮是獨(dú)龍族第二次飛躍的參與者和見(jiàn)證者。這位沐浴著新中國(guó)陽(yáng)光雨露而成長(zhǎng)、受過(guò)良好的文化教育的新一代獨(dú)龍人，把建設(shè)家鄉(xiāng)、振興民族作為自己的責(zé)任和使命。在高德榮心中，獨(dú)龍族兩次飛躍的中間，還有一次重要飛躍，就是獨(dú)龍江公路的修通，使獨(dú)龍族人民獲得了從封閉到開(kāi)放的發(fā)展環(huán)境。“老縣長(zhǎng)”在這片土地上留下了許多感人的故事，獲得了一系列崇高榮譽(yù)，以致他退休多年，有關(guān)他的佳話(huà)還在廣泛流傳。

紀(jì)實(shí)即紀(jì)事，事在人為，紀(jì)事必須寫(xiě)人，寫(xiě)人就得寫(xiě)故事，因此紀(jì)實(shí)作品才得以區(qū)別于報(bào)道與匯報(bào)材料，被稱(chēng)為紀(jì)實(shí)文學(xué)。脫貧致富、鄉(xiāng)村振興涉及千家萬(wàn)戶(hù)各色人群，獨(dú)龍族只是其中的一個(gè)，人口上也屬于極少數(shù)，但也是最令人稱(chēng)奇贊嘆的極致個(gè)例。許多讀者都是因?yàn)椤丢?dú)龍春風(fēng)》才了解這個(gè)民族，了解一項(xiàng)英明決策所具有的巨大社會(huì)推動(dòng)力。

《獨(dú)龍春風(fēng)》是大歷史宏觀敘事背景下個(gè)體敘事的一個(gè)典型范本，是紀(jì)實(shí)文學(xué)的一本厚重之作，它證明了文學(xué)在歷史與現(xiàn)實(shí)面前所具有的果敢與清醒，以及它視通千里的穿透力，和截?cái)啾娏鞯睦硇耘c睿智。