1942年陽春時刻，毛澤東主席親自召開了“延安文藝座談會”，毛主席的講話像春雷激起了每位魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)員內(nèi)心的強(qiáng)烈震動。

24歲的嚴(yán)正是魯迅藝術(shù)學(xué)院剛成立不久就進(jìn)入魯藝戲劇科學(xué)習(xí)的學(xué)生之一，他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是藝術(shù)理論。對于為人民大眾服務(wù)，只是個抽象、模糊的概念，似乎只要是愛國、抗日就是為民眾了。所以當(dāng)聽到講話闡述的文藝工作者必須要和工農(nóng)兵群眾相結(jié)合，才能真正為工農(nóng)兵服務(wù)的理念時，顛覆了很多人的“象牙之塔”的理念。

1942年，嚴(yán)正已經(jīng)從魯藝畢業(yè)了，留在了“魯藝實驗劇團(tuán)”，正是剛從小魯藝畢業(yè)的階段。以后的路怎么走？他還不能完全清晰，但是，哥哥嚴(yán)恭的話他永遠(yuǎn)記得：任何時候都要聽黨的話，緊跟黨走！他決心到“大魯藝”中去……

新秧歌劇“紡棉花”張拴婆姨的扮演者張婷乙演出照。圖片為資料照片

一九四四年棗園秧歌隊（棗園文工團(tuán)）全體合影。圖片為資料照片

1943年延安棗園文工團(tuán)演出秧歌劇《動員起來》演員化裝照。圖片為資料照片

魯藝初成立時院系教員合影。圖片為資料照片

1、文藝工作者必須到群眾中去

嚴(yán)正想起了1939年春節(jié)，在延安縣第一次觀看群眾鬧秧歌，熱鬧得很，雖然是小場子歌舞，卻十分吸引人。看來，這種藝術(shù)形式群眾性很強(qiáng)，遍及整個陜甘寧邊區(qū)。他覺得這就是“工農(nóng)”的藝術(shù)。于是有意識地結(jié)識了“傘頭”——即領(lǐng)舞，搜集了秧歌的基本步法、唱詞、服裝、化裝，小場子時對舞的動作與表達(dá)情趣等。決心原汁原味地學(xué)習(xí)這門民間藝術(shù)。

1943年元旦，魯藝為宣傳擁政愛民，擁軍優(yōu)屬，組織了秧歌隊。劉熾和嚴(yán)正就成了延安魯藝第一支秧歌隊的“傘頭”（領(lǐng)舞）。幾天之后，“魯迅藝術(shù)文學(xué)院秧歌隊”鮮紅的門旗豎立起來了，在五色繽紛的彩旗和大幅“擁政愛民”“擁軍優(yōu)屬”標(biāo)語的簇?fù)硐拢恢资说拇笮脱砀桕犔ぶ尮狞c，扭著健壯的舞步，從橋兒溝出發(fā)了，向延安南關(guān)外邊區(qū)政府獻(xiàn)旗，向延安北門外邊區(qū)聯(lián)防司令部獻(xiàn)花。

但是尖銳的批評也來了，集中一點：不夠優(yōu)美！

聽了這一尖銳批評，劉熾和嚴(yán)正像被當(dāng)頭澆了一桶涼水。

仔細(xì)想想，自己的扮相真難看啊！作為秧歌隊的打頭人，嚴(yán)正比其他演員的扮相還更難看——頭上扎了十幾個小辮子，辮子上插上各色的紙花；面部是仿戲曲“丑”的扮相，眼上涂上兩個大白粉圈圈、紅鼻頭，臉頰抹上兩塊紅圓餅，兩耳掛著紅辣椒或紅棗串串，身穿大紅袍，手持大團(tuán)扇和綠色手帕。舞步舞姿基本上是保持舊秧歌的扭動姿態(tài)……

晚上，嚴(yán)正在窯洞里油燈下細(xì)細(xì)地再次學(xué)習(xí)座談會上的講話。“中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人……然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程。”

到“大魯藝”中去，到人民群眾中去，去發(fā)現(xiàn)他們的勞動之美，人性之美。

通過學(xué)習(xí)解答了困惑，他們茅塞頓開、思緒清晰，心情順暢了。

2、象征人民勝利的秧歌誕生了

由于創(chuàng)造意識和審美觀念的改變，魯藝秧歌隊由丑變美了。

秧歌隊全部改為“俊扮”。頭扎英雄結(jié)，身穿繡花紅肚兜兜，外套天藍(lán)色的上衣，腰系彩綢緞帶，看上去人人精神煥發(fā)，個個英姿颯爽，真是一派新時代氣魄，他和劉熾兩個“傘頭”裝扮也漂亮英俊了。

但手上要扔掉大團(tuán)扇和綠手帕，改換什么樣的道具卻感到為難。應(yīng)以什么具體形象，來作為表現(xiàn)工農(nóng)兵戰(zhàn)斗風(fēng)格的魯藝秧歌隊前導(dǎo)的標(biāo)志呢？同志們提出的方案不少，但都難以選中。

正在大家聚議設(shè)想時，猛然間，看到一桿紅旗迎風(fēng)飄揚，紅旗上的鐮刀、斧頭在陽光照耀下熠熠閃光。大家喊出：應(yīng)該是它，是鐮刀、斧頭，它是人民大眾的代表形象。

1943年2月9日春節(jié)，魯藝秧歌隊以百余人龐大陣容，破天荒第一次高舉鐮刀、斧頭，工農(nóng)代表形象領(lǐng)銜，大隊扭著歡快、健朗的舞步上場，用陜北秧歌高聲地唱著：“虎出山來龍翻身，四海金魚鬧龍門，軍民同歡棗園會，共慶勝利賀新春，哎唉喲，感謝鄉(xiāng)親們來賀新春。”

之后，魯藝秧歌隊連續(xù)到黨中央所在地楊家?guī)X、聯(lián)防司令部、邊區(qū)政府、西北局、文化溝等處演出，每天到延安農(nóng)村演出五六場。

由于魯藝秧歌隊的面貌全變了，深得群眾的喜愛，每到一處，群眾皆奔走相告：“‘魯藝家’來了！”

院長周揚同志聽到笑著對秧歌隊說：“‘魯藝家’——多親昵的稱呼，過去你們關(guān)門提高，自稱為‘專家’，可是群眾不承認(rèn)。如今你們放下架子，虛心向群眾學(xué)習(xí)，誠誠懇懇地為他們服務(wù)，剛剛開始做了一點事，他們就稱呼你們是‘家’了，可見專家不專家，還是要看他與群眾結(jié)合不結(jié)合。這頭銜，還是要由群眾來封的。”

群眾看了演出后說：“魯藝家秧歌變樣了，唱的、演的、跳的一滿美的太咧！（陜北話好得不得了之意）”。

魯藝新秧歌掀起了延安表現(xiàn)群眾革命時代的秧歌運動熱潮，迅速向各部隊、機(jī)關(guān)、工廠、各革命根據(jù)地流行。

新秧歌也迅速傳進(jìn)農(nóng)村，老鄉(xiāng)們真心喜愛這表達(dá)人民心聲的革命秧歌，自覺地拋棄了舊社火，徹底改變了過去落后、低俗的狀態(tài)，一片欣欣向榮、歡快、振奮的新氣象。

3、說農(nóng)民的話 唱百姓的曲

經(jīng)過創(chuàng)作革命大秧歌的磨煉，魯藝同學(xué)們堅定了永遠(yuǎn)走“到大魯藝中去”之路的決心。1943年4月，嚴(yán)正和一些同學(xué)調(diào)往中央社會部西北公學(xué)文娛科，做戲劇導(dǎo)演和演員工作。

當(dāng)時，延安演過蘇聯(lián)、法國的名劇，也演出過《日出》等劇。1944年春節(jié)前夕，同志們決定自己編一個劇本。

1939年至1942年，是延安最艱難困苦的時期。針對這種情況，社會部李克農(nóng)部長兼任西北公學(xué)校長明確指示：我們的文藝一定要為革命事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

這次，嚴(yán)正等人是自覺堅定地深入人民群眾火熱的斗爭中去。邊區(qū)農(nóng)民在大生產(chǎn)中，創(chuàng)造了“變工隊”的互助形式，來提高生產(chǎn)率。他們就在這新生事物中去了解、學(xué)習(xí)農(nóng)民的思想感情。慢慢地，農(nóng)民喜愛的自己也喜愛起來，甚至，對老鄉(xiāng)的勞動都感到那么美，那么有韻律。

創(chuàng)作組寫出了“風(fēng)吹谷葉沙拉拉響”的優(yōu)美詩句，真實樸素地表達(dá)農(nóng)民對豐收的喜悅。在集體討論下，劇本由陸石執(zhí)筆，汪吉修改，很快完成，定名為《動員起來》。由音樂組配以優(yōu)美的陜北民歌曲調(diào)，確定由嚴(yán)正導(dǎo)演，張婷乙、李高峰、楊嘯空、劉蘇分別飾演劇中角色。經(jīng)過在生活中反復(fù)排練，同學(xué)們又體會到深入藝術(shù)源泉對創(chuàng)作的巨大幫助。

主演張婷乙與棗園后溝的農(nóng)民三嫂子同吃同住同勞動，三嫂子丈夫常年“趕牲靈”——搞運輸，她一個人承擔(dān)了地里農(nóng)活和家務(wù)，卻從不叫苦，樂觀、爽朗，勞動是一把好手，尋常的喂雞、挑擔(dān)都那么英姿颯爽，那么美。張婷乙從學(xué)習(xí)她的精神入手，學(xué)習(xí)她的氣質(zhì)、動作。當(dāng)向三嫂子請教怎么演好張拴婆姨這個角色時，三嫂子告訴她：“走路風(fēng)擺柳，說話唱出口，裝扮投人眼，人人好叫頭。”功夫不負(fù)苦心人，在演出過程中，群眾反映很熱烈，笑聲、掌聲不斷。

劇組先后走了廟嘴溝、孟家灣、棗園鄉(xiāng)等十七八個村和機(jī)關(guān)、部隊、醫(yī)院，演出近三十場次，在延安這么小的地方，觀眾有兩萬多人。許多群眾看了一遍，戀戀不舍，追著劇組到下一個演出點，說：“棗園家秧歌鬧得美，這會兒沒看一輩子耽擱咧！”甚至劇中唱曲成了流行歌曲，出現(xiàn)了演員臺上唱、觀眾底下和的盛況。

周恩來副主席專門指定用《動員起來》等幾個秧歌劇，在美軍視察團(tuán)、國統(tǒng)區(qū)記者團(tuán)訪延安時，招待他們看。《新民報》著名記者趙超構(gòu)，從延安回去后出版了一本書叫《延安一月》，其中有一篇專門寫了這次文藝招待會看《動員起來》的感受：“……據(jù)說‘變工隊’開始組織，民間還有許多疑慮，《動員起來》就把民間所有疑慮，借張拴婆姨的口提出來，而村長一一予以解釋。在各地演出以后，一般農(nóng)民不敢提出來的疑慮都消除了。演出反響熱烈，農(nóng)民聽到張拴婆姨和村長辯論時，聽婆姨說一句話，他們就喊一聲‘變不成哩！’；聽到村長的答復(fù)，他們又喊一聲：‘解下哩（明白了），變成哩！’，如此反復(fù)‘變不成哩’‘變成哩’，一直看到完場，可見他們觀劇時的心情……”

為什么能有這么強(qiáng)烈的心靈溝通和互動，除了說的是農(nóng)民話，唱的是老百姓愛聽的曲，更重要的是，演的是莊稼漢最關(guān)心的事，群眾簡直不是在看戲，而是在和自己、和自己的家里人談心，在決定今后生計的大事。

4、讓藝術(shù)產(chǎn)生出巨大的力量

《動員起來》受到黨中央毛主席、周恩來副主席和其他領(lǐng)導(dǎo)同志的肯定和贊揚。李克農(nóng)同志講，毛主席還給秧歌隊起名叫“棗園秧歌隊”“棗園文工團(tuán)”——“棗園”是黨中央的駐地，甚至是代稱，以“棗園”來命名是極大的榮譽(yù)，很高的政治評價。

1944年3月，中共西北局宣傳部春節(jié)宣傳工作總結(jié)大會，將這部秧歌劇評為一等獎，1944年12月邊區(qū)文教大會授予西北公學(xué)“棗園文工團(tuán)”為工農(nóng)兵服務(wù)模范集體單位，并授予張婷乙、李高峰等幾個主要演員一等獎和邊區(qū)勞動模范稱號。

1944年3月召開的宣傳工作會議上，毛主席特別稱贊秧歌劇起到的教育作用。

毛主席說：“這就是我們的文化的力量。早幾年那種大戲、小說，為什么不能發(fā)生這樣的力量呢？因為它沒有反映邊區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)。成百成千的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人脫離群眾。開了文藝座談會以后，去年搞了一年，他們慢慢地摸到了邊，一經(jīng)摸到了邊，就受到廣大群眾的歡迎。所謂摸到了邊，就是反映了群眾的生活，真正的反映邊區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)，這就能夠起指導(dǎo)作用。”

“我們的文化”——“我們”這兩個字分量很重，聽了讓人很震動，“我們的文化”，講述了文藝工作者應(yīng)有的立場，與人民的關(guān)系、對革命的態(tài)度。

劇組的同志們受到很大鼓舞，也受到很大震動，這一切都是遵照座談會講話，到“大魯藝”中去，拜工農(nóng)群眾為師，向他們虛心學(xué)習(xí)，把自己的立場、思想、感情做一個根本的改變，而取得的一點成績。

大家深感為百姓做了一點事的喜悅，與人民群眾心連心是那么令人激動、為時代做些許推動的工作是那么光榮，決心永遠(yuǎn)到“大魯藝”中去做好我們的文藝。

（作者：陳德賽，系中國電影文學(xué)學(xué)會副秘書長）