5月20日，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年研討會(huì)在京舉行。中國(guó)作協(xié)黨組書記、副主席、書記處書記張宏森出席并講話。

與會(huì)專家學(xué)者圍繞《講話》的內(nèi)容和精神進(jìn)行多方面的分析交流，探討新時(shí)代如何發(fā)揚(yáng)《講話》精神，進(jìn)一步推動(dòng)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。研討會(huì)由中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記李敬澤主持。中國(guó)作協(xié)書記處書記鄧凱出席會(huì)議。

張宏森指出，80年來(lái)，在毛澤東同志《講話》精神的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝戰(zhàn)線不斷探索實(shí)踐，走出了一條以馬克思主義為指導(dǎo)，符合中國(guó)國(guó)情和文化傳統(tǒng)，高揚(yáng)人民性的文藝發(fā)展道路。紀(jì)念《講話》發(fā)表80周年，對(duì)堅(jiān)定文學(xué)界和廣大文學(xué)工作者的歷史自信、文化自信，推動(dòng)文學(xué)界和廣大文學(xué)工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)繁榮發(fā)展具有重要意義。

他希望文學(xué)家積極投身偉大時(shí)代、熱情謳歌人民、奮力攀登文學(xué)高峰，號(hào)召大家能夠在對(duì)《講話》精神的重溫中，更加明確和堅(jiān)定中國(guó)社會(huì)主義文藝的初心使命，立足時(shí)代、心系人民、勇攀高峰，以優(yōu)異的創(chuàng)作實(shí)績(jī)迎接黨的二十大勝利召開(kāi)，為新時(shí)代文學(xué)繁榮發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。

把廣大文藝工作者團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下、打造成一支過(guò)硬的“拿筆的軍隊(duì)”

20世紀(jì)三四十年代，一批批風(fēng)華正茂的文化青年向著光明，沖破重重封鎖輾轉(zhuǎn)西行，到達(dá)革命圣地延安。

面對(duì)越來(lái)越壯大的文藝隊(duì)伍，要不要建立文藝組織，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)？面對(duì)越來(lái)越紛繁復(fù)雜的文藝看法，要不要厘清基本認(rèn)識(shí)，確立思想走向？這顯得十分迫切和至為重要。

1942年5月，一場(chǎng)歷時(shí)20多天的座談會(huì)，揭開(kāi)了中國(guó)文藝發(fā)展的新紀(jì)元。

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)白燁指出，毛澤東同志圍繞文藝發(fā)展的重大問(wèn)題，給予及時(shí)解決和正確引導(dǎo)，他把文藝工作看成是革命工作的重要戰(zhàn)線，這個(gè)戰(zhàn)線應(yīng)當(dāng)成為革命的有力武器。而作為革命的重要戰(zhàn)線和有力武器，就必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下組織起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，行動(dòng)起來(lái)，并向著符合這種地位與作用的方向發(fā)展和建設(shè)。

“《講話》是中國(guó)左翼文藝思想進(jìn)入歷史新階段的思想結(jié)晶。”《小說(shuō)選刊》副主編李云雷指出，中國(guó)左翼文藝運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入蘇區(qū)特別是進(jìn)入延安后，有了新的發(fā)展。正因?yàn)樽笠砦乃囘\(yùn)動(dòng)是勝利的，有其他國(guó)家不具備的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，所以在理論與實(shí)踐上也會(huì)遇到新的命題，而《講話》正是在30年代左翼文藝思想討論的基礎(chǔ)上，針對(duì)革命文藝的新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題、新現(xiàn)象，提出了一系列新的命題并作出系統(tǒng)性總結(jié)。

《講話》的發(fā)表，把廣大文藝工作者團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下、打造成一支過(guò)硬的“拿筆的軍隊(duì)”，把中國(guó)的革命文藝事業(yè)，與中華民族追求解放復(fù)興的歷史使命和時(shí)代任務(wù)緊緊聯(lián)系在一起。

白燁表示，作為毛澤東同志關(guān)于文藝問(wèn)題基本看法的第一次系統(tǒng)論述，《講話》在當(dāng)時(shí)的延安及各個(gè)解放區(qū)乃至國(guó)統(tǒng)區(qū)都產(chǎn)生了極大影響。它不僅澄清了人們的文藝思想，確立了革命文藝的基本方向，對(duì)于促進(jìn)延安文藝運(yùn)動(dòng)的大眾化，包括后來(lái)的新民主主義文化建設(shè)和社會(huì)主義文藝發(fā)展，都起了不可估量的指導(dǎo)作用與引領(lǐng)效用。

“人民性”成為中國(guó)文藝的關(guān)鍵詞，源于人民、服務(wù)人民成為廣大文藝工作者的共識(shí)

“文藝為人民”，是《講話》的一個(gè)核心論斷。

毛澤東同志提出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。”我們的文藝，是為“中華民族的最大部分”、為“最廣大的人民大眾”服務(wù)的。

人民日?qǐng)?bào)文藝部副主任劉瓊認(rèn)為，立場(chǎng)問(wèn)題、態(tài)度問(wèn)題、為什么人的問(wèn)題，最終決定了文藝工作特別是文藝創(chuàng)作的歷史方位和現(xiàn)實(shí)追求。如果站在人民大眾的文學(xué)立場(chǎng)，誰(shuí)是同盟，誰(shuí)是自己人，誰(shuí)是敵人，表?yè)P(yáng)誰(shuí)，批判誰(shuí)，一目了然。反之，則也同樣如此。解決立場(chǎng)問(wèn)題，就解決了認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解決了文藝的意識(shí)形態(tài)屬性問(wèn)題。

中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部主任何向陽(yáng)說(shuō)，《講話》特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文藝必須與人民結(jié)合，為人民服務(wù)。這是由社會(huì)主義文藝的性質(zhì)決定的，也是社會(huì)主義文藝不同于其他文藝的特征所在。

與人民結(jié)合，就要求作家與人民貼在一起、打成一片，“不熟”“不懂”是不行的。毛澤東同志指出，到了革命根據(jù)地，就是到了中國(guó)歷史幾千年來(lái)空前未有的人民大眾當(dāng)權(quán)的時(shí)代。他要求“必須和新的群眾相結(jié)合，不能有任何遲疑”。

“‘知識(shí)分子與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合’的必要性在《講話》中處于一個(gè)樞紐位置。如何將‘五四’式的‘新人’轉(zhuǎn)化、改造為革命隊(duì)伍和普遍的社會(huì)改造所需要的‘新人’？”中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員程凱指出，《講話》強(qiáng)調(diào)必須通過(guò)與工農(nóng)兵“長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地”結(jié)合才能達(dá)成。為實(shí)現(xiàn)這種“完全的結(jié)合”，為從“了解人熟悉人”遞進(jìn)到思想意識(shí)上“打成一片”，再遞進(jìn)到階級(jí)感情徹底起變化，就必須在檢討、批判自己的“小資產(chǎn)階級(jí)”意識(shí)、習(xí)性的前提下重新認(rèn)識(shí)革命工作、認(rèn)識(shí)群眾，“只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生”。

中國(guó)社科院民族文學(xué)研究所黨委書記、副所長(zhǎng)丁國(guó)旗認(rèn)為，毛澤東并沒(méi)有停留在對(duì)“文藝是為什么人”的理論闡釋上，而是要解決“文藝是為什么人”的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐問(wèn)題。是否做到了文藝為工農(nóng)兵，為人民大眾，只有回到實(shí)踐，并在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和證實(shí)，“為什么人”的問(wèn)題也才算真正實(shí)現(xiàn)。

在《講話》精神的指引下，“人民性”成為中國(guó)文藝的關(guān)鍵詞，源于人民、服務(wù)人民成為廣大文藝工作者的共識(shí)。

中國(guó)作協(xié)副主席閻晶明表示，80年來(lái)，中國(guó)文藝走出了一條屬于自己的道路，這條道路上最閃亮的坐標(biāo)就是，我們的文藝是人民的文藝。強(qiáng)調(diào)文藝和人民的關(guān)系，是黨對(duì)文藝工作提出的最高的，也是最核心的要求。

“《講話》中所期望的‘新的人物，新的世界’，也必定會(huì)在我們這一代作家的創(chuàng)造中誕生”

進(jìn)入新時(shí)代，文藝發(fā)展邁入新境界。

習(xí)近平總書記高度重視文藝工作，相繼發(fā)表一系列重要講話，并對(duì)文藝創(chuàng)作和文藝工作作出一系列重要指示批示。

張宏森指出，習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述是中國(guó)化的馬克思主義文藝觀在新的歷史條件下的重大創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)成了新時(shí)代中國(guó)化的馬克思主義文藝觀的科學(xué)體系，閃耀著馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的真理性光芒，為新時(shí)代文藝指明了方向、規(guī)劃了道路。從《講話》到習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，中國(guó)化的馬克思主義文藝觀的科學(xué)體系是一脈相承的，人民和歷史對(duì)文學(xué)的期待與要求也是一脈相承的。

革命斗爭(zhēng)，是80年前文藝工作所面對(duì)的實(shí)際，也是中國(guó)革命文藝所處的總體歷史語(yǔ)境。

歷史車輪滾滾向前。黨的十八大以來(lái)，新時(shí)代新征程成為當(dāng)代中國(guó)文藝的歷史方位。

歷史在變，環(huán)境在變，社會(huì)生活在變，文藝反映時(shí)代的使命沒(méi)有變。劉瓊表示，一切富有責(zé)任的文藝工作者無(wú)法作壁上觀，也不能懸浮于時(shí)代生活。向生活學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，增強(qiáng)改造世界觀的自覺(jué)性，樹(shù)立馬克思主義文藝觀，自覺(jué)把握時(shí)代需求，順應(yīng)時(shí)代潮流，真實(shí)書寫時(shí)代史詩(shī)，生動(dòng)表現(xiàn)時(shí)代華章，服務(wù)大局和中心工作，滿足人們對(duì)精神文化生活的新期待，也滿足時(shí)代對(duì)文藝工作的新要求。

中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部原主任胡平指出，“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，正是對(duì)《講話》中“為什么人”這一命題的鮮明闡釋和創(chuàng)新發(fā)展。

“文藝為人民”，是歷史的回響，更是時(shí)代的命題。

胡平指出，今天在表現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造歷史偉大實(shí)踐方面，已經(jīng)形成新的創(chuàng)作熱潮，并在全面建成小康社會(huì)之際達(dá)到高潮。“作家們紛紛深入扶貧一線體驗(yàn)生活、從事創(chuàng)作，投入作家的數(shù)量之眾是前所未有的。一批又一批作品相繼問(wèn)世，創(chuàng)作的數(shù)量之多也是前所未有的，形成了全國(guó)各地攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)都有作品反映，典型省份、重點(diǎn)地區(qū)、‘最后一公里’地帶都有作品描寫的嶄新局面。”

文藝批評(píng)，是文藝須臾不可分的部分。毛澤東指出，文藝界的主要的斗爭(zhēng)方法之一，是文藝批評(píng)。習(xí)近平總書記要求“文藝批評(píng)就要褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清”。

“當(dāng)前，重創(chuàng)作輕批評(píng)的現(xiàn)象還存在，文藝批評(píng)研究系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)籌性不夠的現(xiàn)象還比較普遍，批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容和形式兩者偏于一端的現(xiàn)象更不少見(jiàn)。”中國(guó)出版集團(tuán)公司原黨組成員、副總裁潘凱雄認(rèn)為，“我們不僅需要在理論上學(xué)通學(xué)透，更應(yīng)在實(shí)踐中逐一梳理，理清問(wèn)題，明確方向，由易入難，有針對(duì)性地予以改進(jìn)。”

在時(shí)代中鍛造，在人民中奮進(jìn)，在文化中汲取，在生活中挖掘，已成為新時(shí)代文藝工作者的創(chuàng)作共識(shí)和行動(dòng)自覺(jué)。

何向陽(yáng)說(shuō)：“隨著中國(guó)作家協(xié)會(huì)‘新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變’創(chuàng)作計(jì)劃和‘新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃’的深入實(shí)施，我們還會(huì)讀到更多令人振奮的作品，而《講話》中所期望的‘新的人物，新的世界’，也必定會(huì)在我們這一代作家的創(chuàng)造中誕生。”