北京服裝學(xué)院副教授沈華菊在調(diào)研夏布織造技藝。受訪者供圖

讓經(jīng)典流行于當(dāng)下，而非束之于高閣，是傳承的要義。

對于非遺，人們曾一度擔(dān)心它們脫不下“古老、稀缺”的標(biāo)簽，與現(xiàn)代生活失去聯(lián)結(jié)，尤其是脫離青年一代的視野。但現(xiàn)在，大家驚喜地發(fā)現(xiàn)，非遺這門“老手藝”，遇上了一群“新匠人”，碰撞出迷人的火花——

越來越多的90后、00后苦學(xué)技藝，成為新生代非遺傳承人；織繡、面塑、剪紙等“老物件兒”在全新的設(shè)計(jì)下?lián)u身一變，成為大眾喜愛的藝術(shù)“潮玩”；非遺創(chuàng)作搭上文創(chuàng)、直播“快車”，在網(wǎng)絡(luò)上頻頻“出圈”……傳統(tǒng)的文化記憶正被賦予當(dāng)代的審美內(nèi)涵，重回現(xiàn)代生活。

非遺“新匠人”是怎樣的一群人？他們又如何為非遺賦予新創(chuàng)意？在2022年“文化和自然遺產(chǎn)日”到來之際，《青年說》來到他們身邊，一探究竟。

老題材新做法，新題材老手藝

“能再捏一個冰墩墩嗎？因?yàn)槲壹矣幸粚﹄p胞胎，要是我只帶一個回去就不好交代了。”北京冬奧會期間，摩納哥親王阿爾貝二世駐足在一個面塑展位前，難掩喜愛之情。捏出這個冰墩墩面塑的，正是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“北京面人郎”第三代傳承人、90后青年郎佳子彧。

郎佳子彧出生在面人世家，爺爺是“北京面人郎”的創(chuàng)始人，父親繼承了這門手藝。家族的傳承讓他早早開始學(xué)習(xí)這門手藝，如今掌握得爐火純青。

然而，對這位年輕的傳承人來說，光能捏出栩栩如生的面人還不夠，他想做的，是讓面人再度流行起來，得到新一代受眾的喜愛。郎佳子彧認(rèn)為，要想創(chuàng)作出流行于當(dāng)下的面人作品，一方面要在技巧上精益求精，另一方面要在創(chuàng)作主題上與時代結(jié)合。

如今，手機(jī)依賴是社會的一個“病癥”。在一次聚會中，郎佳子彧發(fā)現(xiàn)日常很注意自身形象的朋友，竟一動不動地低頭看手機(jī)將近一個小時，這觸動到他。他據(jù)此創(chuàng)作了一組為了玩手機(jī)不顧形象的面人兒，頗有諷刺意味，作品收獲了許多好評。“此后，在日常生活中遇到跟大家有共鳴的事件時，我就用會面人來傳達(dá)我的想法。”他說。

除了用老手藝做新題材，郎佳子彧還在嘗試用新做法呈現(xiàn)舊題材。

“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”這是《山海經(jīng)》里對上古神話人物祝融的描寫。審美因時而異，在現(xiàn)代人的審美中如何表現(xiàn)這句描述？郎佳子彧在屋里來回踱步、苦苦構(gòu)思時，突然發(fā)現(xiàn)父親收藏的一塊原木，其形狀類似火焰，結(jié)合當(dāng)前流行的“原木風(fēng)”，他突發(fā)奇想：或許可以以此為基底，創(chuàng)作人物和龍的形象。

即使有了靈感，創(chuàng)作也并非一蹴而就。此后的兩個月間，郎佳子彧就埋頭于這件作品。“有時睡前靈感來了，就趕快起床去畫，這一畫就是三四個小時。”好在，最終的作品效果很好，功夫不負(fù)有心人。

“傳統(tǒng)非遺，其實(shí)可以承載很多想象。”郎佳子彧說，接下來他還想將面塑跟新技術(shù)手段結(jié)合在一起，比如做一些機(jī)械可動的面塑作品，與聲光電等數(shù)字技術(shù)發(fā)生碰撞，讓北京面人郎變得更新潮。

“過去面對面教幾十人，現(xiàn)在直播教幾萬人”

一把剪刀、一張紅紙、一雙巧手，在手機(jī)鏡頭下，河南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孟津剪紙的代表性傳承人、90后青年暢楊楊開始了網(wǎng)絡(luò)直播。

從甄嬛小像、皮卡丘、雪容融等年輕人喜愛的形象，到吉祥窗花、鳳戲牡丹、福娃等孟津剪紙傳統(tǒng)的民俗題材，網(wǎng)友們?nèi)缤包c(diǎn)菜”一般在評論里提出創(chuàng)意，暢楊楊則通過剪紙將大家的想法一一呈現(xiàn)。

暢楊楊從小跟著祖母學(xué)剪紙，工作后他也會利用閑暇時間剪紙解悶。2010年偶然間，他參加剪紙大賽獲了獎，并發(fā)現(xiàn)，很多傳承人都將剪紙當(dāng)成一項(xiàng)可以為之奮斗一生的事業(yè)，這深深打動了他。于是，暢楊楊辭去了工廠工作，從一名流水線工人，轉(zhuǎn)行成為職業(yè)非遺傳承人。

為了將孟津剪紙的文化發(fā)揚(yáng)出去，暢楊楊在線下開剪紙店，到鄉(xiāng)村、社區(qū)、企業(yè)舉辦剪紙沙龍或培訓(xùn)，但覆蓋范圍仍有限。在朋友的建議下，他抱著試一試的想法開通了抖音賬號。

剛開始直播時，暢楊楊還有些靦腆，但慢慢地，他學(xué)會了和網(wǎng)友互動，狀態(tài)越來越自然。他會特意選取小紙片，方便網(wǎng)友看清作品全貌，還會邊剪邊講解步驟，比如龍要從鼻子開始剪、然后才是眼睛和頭，在這過程中還時不時停下，方便大家截圖學(xué)習(xí)。

“誰說年輕人不愛非遺了？其實(shí)，他們的熱情高著呢！”暢楊楊感慨。如今，他的抖音賬號粉絲已有28萬，很多年輕網(wǎng)友在他的影響下學(xué)習(xí)非遺剪紙，在朋友圈里曬作品，還發(fā)私信請他指導(dǎo)。

從之前面對面時只教二三十人，到現(xiàn)在面對鏡頭、將非遺剪紙展示給上萬人，還通過抖音電商把剪紙產(chǎn)品賣到全國，暢楊楊切身感到網(wǎng)絡(luò)給予非遺傳承的巨大能量。

當(dāng)前，許多與郎佳子彧、暢楊楊一樣的90后、00后傳承人和手藝人轉(zhuǎn)變思路，將網(wǎng)絡(luò)視作展示非遺技藝、傳播非遺文化的重要載體，他們活躍在網(wǎng)絡(luò)上，收獲著青年一代用戶的喜愛。2022年1月發(fā)布的《2021抖音數(shù)據(jù)報告》顯示，在1557個國家級非遺項(xiàng)目中，抖音平臺目前的覆蓋率已經(jīng)高達(dá)99.42%，相關(guān)視頻數(shù)量同比增長149%，累計(jì)播放量同比增長83%。非遺正得到更多支持，抖音“看見手藝計(jì)劃”等面向非遺傳承人、手藝人提供流量和資源扶持，非遺電商發(fā)展迅速。

“網(wǎng)絡(luò)改變了我，也改變著非遺傳承的方式。不過這也說明，非遺借由新的載體，散發(fā)著強(qiáng)勁的生機(jī)和活力。非遺正年輕！”暢楊楊說。

經(jīng)由歷練，今日時尚亦成未來經(jīng)典

我國的服飾文化源遠(yuǎn)流長，有著“服章之美，謂之華”的美譽(yù)。截至目前，在我國1557個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目中，傳統(tǒng)織染繡及服飾類非遺占據(jù)了200余項(xiàng)。

“坐在織機(jī)旁、繡坊里專注地編織刺繡，‘擇一事，終一生’，非遺傳承人的品質(zhì)亦是中華文化的寶貴傳統(tǒng)。如果這些技藝不能傳承下來，會是多大的遺憾啊！”北京服裝學(xué)院80后副教授、中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃協(xié)同創(chuàng)新中心副主任沈華菊感慨道。

一直致力于傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究的她，曾奔赴全國各地，重點(diǎn)對傳統(tǒng)織染繡技藝進(jìn)行深入調(diào)研，并不停思考傳統(tǒng)與當(dāng)下的關(guān)系。讓這些紡織類非遺重回大眾視野，是沈華菊的心愿。為此，她多年來作為組委會主要執(zhí)行者參與到“錦繡中華——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”系列活動中。她希望通過非遺服飾秀將以織染繡技藝代表的“慢”與時尚生活的“快”，放在同一時空下，探索一種“超越時間”的價值，讓現(xiàn)代觀眾感受到非遺也可以變時尚。

籌備2021年錦繡中華服飾秀期間，沈華菊與團(tuán)隊(duì)曾多次來到海南省進(jìn)行調(diào)研，思考非遺如何與在地文化連接。陽光沙灘，騎樓市街，這些當(dāng)?shù)卦睾芪耍贿^，團(tuán)隊(duì)最終決定在三亞崖州古城舉辦這一期服飾秀，向曾在這里學(xué)習(xí)黎族棉紡織技藝30多年的紡織始祖黃道婆致敬。“向傳統(tǒng)致敬，才能更好地連接現(xiàn)代。”沈華菊說。

同時，沈華菊與團(tuán)隊(duì)邀請眾多設(shè)計(jì)師參加服飾秀，展開了多種“破圈”合作。其中，他們籌備了一場影視劇主題秀，選擇熱播古裝影視劇中的服飾，展示緙絲、刺繡、絨花等非遺技藝。“當(dāng)下是一個‘人人都是傳承人’的時代。以觀眾熟悉的影視劇為引子，更能廣泛傳播非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活的理念，這是這場服裝秀的亮點(diǎn)之一。”沈華菊介紹，“如今，傳統(tǒng)織染繡技藝不斷與科技結(jié)合，已經(jīng)開發(fā)出很多新形態(tài)，如防水緙絲面料、抗污耐磨刺繡等，呈現(xiàn)更鮮活的‘當(dāng)代性’生態(tài)。”

作為年輕的非遺守護(hù)者，她始終相信，“傳統(tǒng)文化如同一條源遠(yuǎn)流長的河流，昔日的積淀成為今日的經(jīng)典，今日的時尚經(jīng)由時間歷練，也將成為未來的經(jīng)典”。