對于現代中國來說，馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合既是一個歷史命題，也是一個現實命題，更是一個永遠處在實踐中的面向未來的建設性命題。中國一百年的歷史就是馬克思主義與中國的具體實際、與中華民族的文化傳統不斷結合的歷史，并且由此走出了從革命到建設到改革的成功之路。

這一歷程也真實地反映在中國文藝的發展中。不僅中國共產黨人在中國革命的早期就高瞻遠矚地提出了建設民族的科學的大眾的新民主主義文化的目標，而且，以《在延安文藝座談會上的講話》為標志，典范地完成了馬克思主義美學與中華優秀傳統文化的理論融合，一直到現在，它依然是指導中國文藝發展的經典文獻。黨的早期文化工作先行者如陳獨秀、李大釗、瞿秋白，包括周揚、馮雪峰、胡風等左翼文藝工作者，在推動馬克思主義文藝思想在中國的傳播，將馬克思主義美學與中國傳統文藝觀相結合上都做出了實績，并且在實踐上取得了杰出的成就。以左翼文藝、特別是延安文藝為發端，中國的無產階級文藝結出了豐碩的成果，并且為社會主義文藝事業的發展留下了寶貴的經驗。進入社會主義建設與改革開放時代，中國的社會主義文藝在馬克思主義與中華優秀傳統文化的結合上不斷深入，取得了豐富的經驗，這在黨的幾代領導人有關文藝的論述中得到了鮮明的體現。

中國現代文藝的發展道路告訴我們，如何將馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合在文藝領域依然要在理論與實踐兩條道路上進行。馬克思主義美學是馬克思主義思想的有機組成部分，它以歷史唯物主義與辯證唯物主義為基石，以人類藝術實踐為思想材料，合理地吸收了美學史與文藝理論史上的重要學說，不但成為馬克思主義解釋文藝的理論與方法，而且也是馬克思主義觀察社會現實與人類精神生活的理論與方法。關于藝術與社會生活關系的論述，關于藝術史的闡釋，關于物質生產與精神生產不平衡的理論，關于美的規律的理論，關于文藝評論的標準，以及現實主義、悲劇與喜劇、典型等方面的學說，共同構成了馬克思主義的美學體系，是無產階級與社會主義文藝的指導思想。中國文藝是中華優秀傳統文化的組成部分。在長期的藝術實踐中，中國古代藝術家與文藝理論家們對中華美學作出了杰出的貢獻，他們的理論根植于中國文化，體現了中國傳統文化對人、社會與自然的認識，是中國古代文學藝術的理論闡釋與經驗總結，在中國漫長的藝術史上發揮了巨大的作用。五四以后，中國的文學藝術發生了重大的變化，在與西方文學藝術的交流與對話中不斷革命與革新，經過百年的努力，現在已經成為世界文學藝術的一部分。在這個過程中，如何使中國古代美學與文藝理論現代化，使其能夠與現代美學進行有效的對話，對現代文藝的創作與發展發揮應有的作用；如何保持中華美學的特色，構建富于民族特點的美學與文藝理論體系……一直是幾代中國美學與文藝理論工作者思索的命題，并為此付出了艱辛的勞動，結出了豐碩的成果。其中，如何以馬克思主義思想為指導，以馬克思主義美學與文藝理論為參照，全面認識中華美學的歷史發展，取其精華、去其糟粕、古為今用更是這些工作的重中之重，在包括海外漢學工作者的參與下，中華美學與文藝理論不斷得到世界的認可。但是，這項工作還遠沒有完成，我們的馬克思主義美學研究，我們的中華傳統美學研究都面臨著西方各種美學與文藝理論流派的壓力，特別是上世紀80年代以來，大批新的西方美學與文藝理論涌入我國，成為文藝理論研究與評論的主要資源與方法，這種一邊倒的現象已經引起了文藝工作者和學界的關注。我們首先要鞏固馬克思主義美學在文藝領域中的指導地位，進一步發揮中國古代美學與文藝理論的現實有效性，尤其是后者，不能只是學術工作的對象，而是應該成為文藝創作與文藝評論的重要資源。其次就是進一步以馬克思主義為指導思想，對中國古代美學與文藝理論進行系統化的整理，包括概念、體系的現代化與表達上的語文重組，使之融入到以馬克思主義美學為核心的中國現代美學與文藝理論體系之中。

當然，對文藝領域而言，藝術實踐始終是將馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的主渠道。在新時代中國特色社會主義的偉大進程中，文藝事業是黨和人民的重要事業，文藝戰線是黨和人民的重要戰線。當我們的文藝創作有了這樣的文化自覺與使命擔當，就一定會在表現中華民族偉大復興的創作中體現出馬克思主義與中華優秀傳統文化的結合。不管是從唯物主義認識論還是從唯物主義實踐論上說，馬克思主義與中華優秀傳統文化的結合都首先是一個社會實踐的問題。在解決這個問題上，中國共產黨人一直有著高度的自覺，也形成了光榮的傳統和寶貴的經驗。隨著新時代的到來，這種結合的必要性與緊迫性顯得更為重要。只有在實踐上解決好這兩者的結合問題，我們的中國特色社會主義道路才會越走越寬廣，越走越堅定。所以，作為中國特色社會主義建設的重要力量，我們的文藝要真實地反映中華民族偉大復興的進程，當我們真實地反映了這一偉大進程時，也就必然會體現出中國人民在中國共產黨的領導下在實踐中回答馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的智慧與創造，在文藝創作中鮮明地體現這一宏大主題。所以，廣大文藝工作者首先要有這樣的創作自覺，不斷提高自己馬克思主義的水平，提高自己中華優秀傳統文化的修養。如果我們的文藝家缺乏應有的馬克思主義理論水平，缺乏中華文化傳統的修養，就不可能很好地去表現這兩者的結合。如果一個文藝家的世界觀、人生觀與價值觀未能統一到馬克思主義的立場與觀點上來，不認同中國傳統文化，或者偏離正確的政治方向，或者采取歷史虛無主義態度，或者顯示出庸俗、低俗、媚俗的審美趣味，那就更不可能在“相結合”上進行文藝創作。其次，要以馬克思主義美學觀指導自己的創作，不能顛倒了生活與創作的關系，要深入生活、扎根人民，以藝術真實表達生活真實。只要我們聚焦人民的偉大創造，緊隨社會與時代前進的步伐，就一定會反映出中國特色社會主義建設中馬克思主義與中華傳統文化相結合的歷史畫面、精彩故事與典型形象。再次，要遵循藝術規律，探索中華美學傳統在現代文藝中的新創造、新表現。文藝通過形象反映社會生活，體現社會發展的規律，抒發豐富的思想情感，因此，馬克思主義與中華優秀傳統文化的結合在文藝作品中的反映也必須通過生動的形象等藝術方式，而不能使文藝淪為理論的傳聲筒。恩格斯對文藝的要求是“較大的思想深度和意識到的歷史內容，同莎士比亞劇作的情節的生動性和豐富性的完美融合”。這一標準依然是我們應該遵循的文藝的審美標準。從時間上說，中國文藝有著幾千年的文脈，從空間上說，中國文藝形成了具有地方特色與多民族的鮮明個性，我們文藝家們在從事藝術創作時一定要充分發掘這些寶貴的藝術資源，利用好這些傳統與個性。要有這樣的藝術擔當，自覺地在藝術實踐中將中國文藝傳統發揚光大，以適應現代社會的發展，面向未來，使其在新時代獲得創造性的發展，從而推動中國文藝傳統的可持續性，不斷創造中國文藝的新的傳統，為馬克思主義文藝、為世界文藝作出我們的貢獻。

（作者系江蘇省文藝評論家協會主席；本文為作者在中國文藝評論家協會、中國文聯文藝評論中心主辦的“馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的文藝路徑”主席論壇上的發言）