《入魂槍》的創(chuàng)作初衷，還是想寫一篇“社會問題”小說。這也是我構(gòu)思相當(dāng)一部分作品的最初想法。游戲或網(wǎng)絡(luò)成癮已被視為青少年成長的一大障礙，而事實上，隨著技術(shù)的門檻降低，捧著手機廢寢忘食的中老年人也越來越比比皆是。如果將其視為精神空虛的表象，那么誰比誰空虛還真不好說。

這一過程是怎樣發(fā)生的？非常巧，我這一代人可說目睹了它的全程。從八十年代一種叫做“任天堂”的游戲機到后來的大型網(wǎng)游，基本是每個城市男孩的必修課。還記得上大學(xué)時跟著宿舍里的幾個“娛樂之鬼”流竄到網(wǎng)吧去刷夜，真有哥們兒玩兒到嘔吐的地步也不下線，也相信每個同齡人的記憶中都有那么一兩個被游戲“耽誤了”的朋友——現(xiàn)在想來，他們究竟是被游戲耽誤了投身現(xiàn)實，還是被現(xiàn)實耽誤了只得投身游戲，也不好說。按照流行的說法，如果虛擬空間本身構(gòu)成一個世界，那么我們這些正常人未被完全吞噬，可以說是幸運的；但因為眼里有了“真”和“假”的界限，我輩俗人只配生存在一個世界，這又未嘗不是一種悲劇。甚而還可以想，當(dāng)我們咬定游戲中的成敗是虛假的、暫時的，又哪來的自信咬定自己在現(xiàn)世中孜孜以求的那些價值就是真實的、永恒的呢？莊生曉夢迷蝴蝶，有科學(xué)家認為，人類生活在一個真實的世界的概率微乎其微。在這個意義上，這篇小說需要探討的也是一個哲學(xué)的、認識論的問題。再具體到“人”，我們在“利害”、“真假”之外，也不得不考慮“是非”。假如現(xiàn)實中的尊重注定無處可尋，那么虛擬現(xiàn)實中的公道是否有可能親手創(chuàng)造？如果是的話，那么這篇小說仍然是一個被侮辱者求解放，被損害者求自由的故事。這是一個古老的命題，時至今日仍然一發(fā)入魂，而我所寫的也許只是網(wǎng)絡(luò)時代的斯巴達克斯。

以上種種，是我寫作《入魂槍》時的大致想法。

對于思考的維度，應(yīng)該盡可能求新，不落俗套，但對思考的結(jié)果，我想還是應(yīng)該以“有現(xiàn)實意義”為益。如此看來，小說當(dāng)然沒有跳出現(xiàn)實主義的基本框架。至于完成的過程，我想比我玩過的任何游戲都有意思，而這也許可以證明，虛擬現(xiàn)實是人類的基本需要，并且我們?nèi)阅芡ㄟ^最簡樸的媒介抵達它。此外在小說寫作的過程中，再次受到了《收獲》同仁們的幫助教育，幫助我去除了大量自鳴得意的冗余，使得小說呈現(xiàn)現(xiàn)在的面貌。這種精益求精的態(tài)度，也是我需要在日后的寫作中堅持的。