2022年7月，詩(shī)人、美學(xué)家邱偉杰根據(jù)其學(xué)術(shù)著作《普及美學(xué)原理》改編創(chuàng)作的同名詩(shī)劇劇本的單行本由浙江大學(xué)出版社出版。該劇創(chuàng)作于2020年秋，并于2021年1月于廣州公演，旨在表達(dá)現(xiàn)在的人們對(duì)財(cái)富的新理解，演出獲得觀眾、學(xué)術(shù)界和媒體的一致好評(píng)。在邱偉杰看來(lái)，美是這個(gè)時(shí)代最寶貴的財(cái)富，是民族文化現(xiàn)代化的最高境界。他根據(jù)自己的學(xué)術(shù)著作原創(chuàng)的這部詩(shī)劇，以學(xué)術(shù)的理路為精神核心，以戲劇的手段為審美引導(dǎo)，力求在劇場(chǎng)里達(dá)到一次靈魂的凈化。正如導(dǎo)演闡述中所述：“將學(xué)術(shù)的冰山和詩(shī)歌的火山框限在戲劇的糖果盒里。”

《普及美學(xué)原理》劇本講述了一個(gè)仙幻而曲折的故事：七個(gè)武士在比武大會(huì)之后，受其師焚琴子指引，要去尋找世間最厲害的高手，以彌補(bǔ)自身的不足。他們來(lái)到一座皇宮的廢墟，聞歌而心動(dòng)，并認(rèn)定那美少年歌者必是他們要尋找的仙師。但少年如幻影般消失了。他們隨后經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，夜入巨宅，沉陷化孽池，又深入萬(wàn)仞山，受冰精王迷惑，終于逃離圍困，泛舟出海，直至尋到未來(lái)生活的新大陸。作者以寓言的方式向觀眾陳明什么是美、什么是美學(xué)（東方品質(zhì)美）、什么是普及美學(xué)（本來(lái)美）、什么是美學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及后浪興趣時(shí)代的生態(tài)生活，是一次頗具文化自信的審美探索，是戲劇與學(xué)術(shù)結(jié)合的先鋒嘗試。

《普及美學(xué)原理》劇本語(yǔ)言工整、中正而不失雍容婉麗，沉闊處有輕靈，雄渾處見(jiàn)綺秀，語(yǔ)音的節(jié)奏與文辭的準(zhǔn)確相得益彰，鏗鏘而悲慨，險(xiǎn)澀而俊朗，給讀者以難得的語(yǔ)文體驗(yàn)。作者認(rèn)為，戲劇作為純藝術(shù)的文本和舞臺(tái)演繹，其內(nèi)核是詩(shī)性，而詩(shī)的本質(zhì)是升華與凈化，于古希臘、于宋元雜劇以來(lái)的唱念做打，處處都離不開(kāi)詩(shī)歌的屬性。自五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，以白話詩(shī)劇《女神》開(kāi)先河，迄今已近百年。該劇本繼承了白話的成就，同時(shí)融合了書(shū)面文體文的思維，也在結(jié)構(gòu)上做了單純情節(jié)和人物沖突以外的多種美學(xué)沖突的實(shí)驗(yàn)。當(dāng)劇情淪為曲折的瑣碎而無(wú)所提升之時(shí)，戲劇其實(shí)只是生活的注解；而當(dāng)劇情在敘述中指向詩(shī)意之時(shí)，戲劇才獲得崇高的藝術(shù)本質(zhì)，回歸到它本來(lái)的位置。

邱偉杰認(rèn)為，門類藝術(shù)的創(chuàng)作不是思想的灌注，而是藝術(shù)性格的展現(xiàn)，但當(dāng)性格得到純粹的還原之時(shí)，詩(shī)性的凸顯才指向思想的深刻，即文藝的特征與學(xué)術(shù)的特征不同，文藝是性情的本色，不能為了文藝而文藝，也不能為了觀念而利用文藝的手段。美在作者眼里，不只是情感學(xué)的注釋，更是品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是東方傳統(tǒng)品鑒學(xué)在今天的細(xì)化、深化和廣化。要以當(dāng)代的藝術(shù)品鑒來(lái)深入生活品鑒，構(gòu)筑生活方式，化育人心，不斷激發(fā)生命熱情。

【作者簡(jiǎn)歷】

邱偉杰，1974年生，浙江金華人，詩(shī)人、劇作家、美學(xué)學(xué)者。作品有美學(xué)文集《美的人》《味的人》，學(xué)術(shù)專著《普及美學(xué)原理》。邱偉杰首創(chuàng)“本來(lái)美”概念，其主要美學(xué)理論是：以東方品質(zhì)美學(xué)為基礎(chǔ)，探索美學(xué)在當(dāng)代生活中的價(jià)值，以及美學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，并側(cè)重青年一代的價(jià)值觀。