劉丙鈞

“童詩百年”書系（70冊），劉丙鈞主編，山東電子音像出版社即出作為詩的國度，華夏文明從肇始便以詩意為舟楫，穿云破月，涉渡時空。到了現(xiàn)當代，白話文又以詩為“先鋒”，打開了中華文脈更加嶄新的維度。可以說，“詩”與“中國”這兩個極具體又極抽象的概念，在文明與精神的雙重意義上早已相互指涉，不可分割。讀詩便是閱覽文明的過程，更是審美與境界的共鳴，詩凝聚著民族的精魂。作為詩歌中最貼近生命原初的兒童詩，更是以質(zhì)樸與臻純涵養(yǎng)著個人、家國乃至民族的性情與文明。詩是一束光，兒童詩便是最耀眼而溫潤的芒。“童詩百年”大系，在文學史視野下以兒童詩的發(fā)展與嬗變?yōu)樽ナ郑瑯?gòu)筑了一個點面兼?zhèn)涞淖鴺讼担呤斫?jīng)典作家代表作，跨越時間與空間，顯影出中國百年兒童詩全貌，具備文學、詩學、史學等多方面的審美與精神價值。

“童詩百年”書系的出版，既是對詩意的傳續(xù)，呼告著詩的力量未嘗遠去；又是對純正品味與典雅文風的重申，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的時代呼喚真文學與大詩意。叢書皇皇七十卷，匯聚數(shù)代名家，從“五四”現(xiàn)代兒童詩發(fā)源到上世紀八十年代詩的黃金時代，再到新世紀兒童詩新浪潮，直至當下新時代兒童詩風尚，浩浩蕩蕩一脈相承，在詩歌逐漸成為“小眾”的當下，為讀者呈現(xiàn)出百年童詩輝煌的群像。“童詩百年”系列以一種恢弘的氣象承擔起了“傳燈”與“指月”的重任，以一片冰心鑒照純粹的詩情與善美，傳續(xù)五千年語言的精粹，呼喚“詩必當下”的耀目光彩。

我們是一個有詩的民族，更是一個以詩歌作為抒情言志載體的民族，何其幸哉。當“關關雎鳩，在河之洲”的聲音響起，當“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的長嘯回蕩，當“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的旋律悠揚，當我們呢喃“那是一個結(jié)著愁怨，丁香般的姑娘”……我們唇齒留香，神思飛飏。我們在詩中把喜怒哀樂含蓄的典藏，委婉的張揚。我們把凌云志，報國情寫在長河落日邊關塞上；把故園心，羈旅愁寫在鵑啼猿嘯柳岸舟旁。詩，是我們文化的凝聚，更是精神的密藏。所以當我們在物質(zhì)與精神雙豐盈的今天，重新審視詩的價值，就是在梳理我們的精神淵源，其雙重指示著的是我們“奔流”的方向與不竭的源泉。

然而不得不直面的是，隨著時代的發(fā)展，流行的變化，我們的語言乃至傳統(tǒng)受到了前所未有的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡的普及，讓“短平快”沖擠“思考場”，讓“直給”與“反轉(zhuǎn)”在大眾娛樂中被習以為常；而網(wǎng)絡語言的流行，又在無形中傷害著語言的肌理。而語言是文化的表征，如若不能以準確、典雅、善美的傳統(tǒng)對語言進行“護持”，那么我們的文化的筋骨之上必然會“更生”出諸如“YYDS”“哈哈哈哈紅紅火火恍恍惚惚”等“去文脈化”甚至是帶有低級趣味的輕薄內(nèi)容。如何在兒童的成長階段為其注入文明的源泉，為其語言和文化的藍本繪上純正的底色，是全社會必須鄭重思考的問題。在這個意義上，詩歌，尤其是童謠與兒童詩，起到的是不可替代的功用。

發(fā)軔于“五四”的現(xiàn)代兒童詩，在葉圣陶、冰心諸先生的筆下開始，便在注重兒童本位的前提下，強調(diào)文學性、趣味性、通俗性與智性的融合。我們會在冰心的《紙船》中，讀到對母親深切的眷戀，在臧克家的《星星》中的讀到對平等與自信的張揚。這種一脈相承的詩意傳統(tǒng)又化形在金波《春的消息》中，在高洪波的《我想》里，在王宜振的《少年抒情詩》里……時代跌宕流變，但現(xiàn)代兒童詩卻在發(fā)展中繼承了最寶貴的精神特質(zhì)和純粹的審美品質(zhì)。一首首經(jīng)典的兒童詩，如同一次次的“以手指月”，讓我們在生活的細微處發(fā)現(xiàn)生命最本真的意蘊，供我們在生命中那些最令人動容的瞬間感受到血脈里賁張的志與情。“指月”的意義在于銘記“玉壺冰心”，那是在快速的“變”中，每一代人都必須堅守的“恒”。

當然，純美的語風，清新的韻味，流水般潺潺波動的韻律，同樣一脈相承。在現(xiàn)代漢語的形成與演進過程中，由于受眾的極特殊性，兒童詩恰如同當空明月，以其經(jīng)典和正統(tǒng)的特質(zhì)，鑒照著少年兒童語用與精神的苗圃。所以，時至今日，優(yōu)秀的兒童詩仍舊秉承著最根本的“情懷”——美與善，智與趣，情與志。系統(tǒng)的閱讀經(jīng)典兒童詩，會在時光的脈絡里找尋到那些能夠嵌入精神的珠寶，其光華，宛若玉壺冰心。讀詩，終歸讀到的應是品質(zhì)與境界，此所謂詩到語言為止，而語言則通往文化的無窮。

從編纂與呈現(xiàn)的角度來看，主編劉丙鈞以“大寫意”的方式對“童詩百年”書系行綜合篩選與編錄，選取的是不同時代最具代表性和產(chǎn)生過巨大影響的詩人，上下百年，在美學與精神價值的大纛之下，極力呈現(xiàn)不同的個人風格與詩人乃至詩歌流派所反映出的時代特征，叢書大氣恢弘，如同潑墨鎏金，原馳蠟象，多元展現(xiàn)百年兒童詩現(xiàn)場真實樣貌。尤其是對新世紀以來的詩人作品，開放包容，揮寫當下兒童詩的開闊邊界。吉葡樂、李德民、張曉楠……這些兒童詩的新銳代表，與王立春、錢萬成等中堅力量共同輝映，氣象宏闊之至。更加難能可貴的是，在“大寫意”的整體氣象之中，更注重“細勾描”的“精致用筆”，叢書所收錄的作品，力求精善，整體呈現(xiàn)詩人風格，又強調(diào)詩集內(nèi)部的差異性，在“微觀的豐富”中與整套詩叢同頻共振，百花映園，芬芳輝煌百年。

可以說，這種“大寫意”和“細工筆”實際上意在完成百年童詩的整體性建構(gòu)。其意義體現(xiàn)在形式與內(nèi)容兩個層面。在形式上，不同代際的詩人構(gòu)筑成一個個時代的童詩高原，每一位詩人又形成奇崛高峰，竦峙輝映，姿容萬千。每個詩人所收錄的詩歌又注重差異，呈現(xiàn)同一詩人不同時期的藝術(shù)追求與精神求索，這就形成了高峰之上的怪石奇松。豐富，是這套詩集最大的形式特色。而在內(nèi)容上，同時期詩人以不同的表達形式去完成同一現(xiàn)象或主題的書寫，讓我們看到了文學乃至歷史的不同側(cè)面。而不同時代的詩人又以其所關注和書寫的內(nèi)容其差異性，在文字與語言的場域中展現(xiàn)了時代的變遷與文明的流變。形式和內(nèi)容的互文與“疊韻”，便完成了現(xiàn)代兒童詩百年的整體性構(gòu)建，讀者將在宏觀與微觀的雙重視域下，讀到“詩之內(nèi)外”。這也可以被視為是這套叢書的更為宏大的人文與歷史價值。

當然，不同代際的詩人所觀察到的是不同時期的社會與生活，又是在不斷迭代的審美場中進行文學呈現(xiàn)，因此縱觀其流變便可讀到一種“流動的詩學”。中國詩學是以“志”“情”“象”“境”“神”五大維度進行整體組建的，現(xiàn)代詩依舊不離其本。但不同時代所引起詩人關注的“象”大為不同，其“境”也會因社會、歷史等多種因素的影像而產(chǎn)生差異，變化大抵體現(xiàn)在豐富上，這也是中華文化從未斷絕的根本性原因。但是“志”“情”與“神”，則如同定海神針，是中國詩學閃光的內(nèi)核，也可以被理解為“意境”之上的“境界”，無論書寫何種意象，展現(xiàn)那些意境，但是對崇高與善良的謳歌，對家國與精神原鄉(xiāng)的大愛一直是貫穿現(xiàn)代詩百年，尤其是兒童詩的“中華文明”的線索。流動的詩意，就這樣在不變的航道中，沖波逆折，奔流不息。在時代的進程中乘詩歌的扁舟一葦以航，其美不可言哉。

詩意永不暗淡，“童詩百年”書系，是幾代詩人穿越時空的奉獻，可以滋養(yǎng)性情，涵育文明。更重要的是，我們可以在閱讀的過程中，用詩的靈性軟化成長的硬度，以文化的舟楫，橫渡生活的繁難，在美與愛的光影里，詩意的走向未來。