卷首語

1.詩歌之美主要不在于傳達某個語義信息，而是它的傳達方式值得我們沉浸、賞玩。所以，內行的欣賞者不太重視“詩所言”，而更喜歡注意“怎么言”。“詩者，志之所之也”，后面這個“之”，是強調情志言說的過程與方法。它才是秘密所在。卡勒說：“語言的非語義特點是如何發(fā)揮作用的？它們具有什么樣的效果——無論是詩人有意識、還是無意識的？可以在語義和非語義的特點之間期待什么樣的相互作用？這就是寫詩與讀詩的秘密樂趣所在。”詩歌引起我們對語言的特殊沉浸、驚愕、驚喜。當語言偏離了實用性，而帶給我們喜悅時，詩現身了。

2.詩歌是需要高度專注的語言藝術，與小說家不盡相同，在特定意義上說，詩人不僅需要“開放”信息，同時更需要必要的“自我封閉”，凝神，靜心默想。

3.從精神分析的角度看，寫詩這件事無疑源于詩人的極度自戀。而詩人最令人討厭的品質，恰恰就是自戀。身為詩評家，我看到多少自戀的家伙！誰愿意陪著你自戀呢？記住，要把自我迷戀，轉換為對詩本身的專注和沉浸，這樣才可能寫出真正的好詩。艾略特比之華茲華斯，并非更不自戀，其間的區(qū)別是，艾略特知道這一點，并提出“非個人化”。

4.不要用舞臺上矯揉造作的范兒寫詩。不要使用調侃的輕佻語調。詩是與處于喑啞之地的潛在知音的交流，要質樸、謙遜、誠懇，還有一點點羞怯的自我克制。

5.詩歌不必要你懂，而是要你感覺。無論古今，面對真正的好詩，在“懂”之前，我們已被感動。“云霞出海曙，梅柳渡江春”，“暗水橫橋，矮屋香茅，看黃花都放了”。你懂什么？無須懂，你已被詩的境界所喚醒，已被詩的興味觸動。

6.詩的含混和清晰一樣，本身不等于詩的價值。詩的價值：含混，必須有內在的精敏做基礎；清晰，必須有“光明的神秘”。“你的美是月光下的庭院”（含混），比“你是一朵紅玫瑰”（清晰），前者更精敏。對這類詩人來說，使用復雜感受力帶來的詩歌的特殊語言“肌質”，同樣出自對確切表達個人靈魂的關注。在他們看來，不能為其他語言轉述的言語，才是個人信息意義上的“精確的言語”，它遠離平淡無奇的公共交流話語，說出了個人特殊感受力，和個人靈魂的獨特體驗。

——陳?超

目錄

短 篇

006?陳繼明/三個愛情故事

015?劉麗丹/灼人的七月

028?李為民/時光

039?小?乙/星星點燈

朔方新銳

048?米?青/跟上一隊螞蟻（短篇）

060?米?青/就這樣展開質子（創(chuàng)作談）

中 篇

062?薛喜君/布包里的日子

此在專欄

081?馬金蓮/《紅樓夢》慢讀隨感之二

本期一家

091?馬?翚/詩詞三十首

095?馬?翚/人生自是有情癡（創(chuàng)作談）

097?沈華維/筆寫春秋夢不移（評論）——淺析馬翚詩詞

散 文

100 馬玉珍/杏花開了

111?李樹茂/寂寞大麥地

116?金清華/秋夕

121?田?埂/罐罐茶

詩 歌

126?人?鄰/塵世消息（組詩）

130?柳?風/枸杞之鄉(xiāng)（組詩）

133?劉樂牛/風吹微波（組詩）

136?李壯萍/時光淡來淡往（組詩）

138?王志國/尋山記（組詩）

140?馬敦海/后視鏡（組詩）

訪 談

143?李潔冰?南宮宇/傳統(tǒng)地緣敘事在當代文學語境中的囿限與突圍

批 評

150?劉?均/穿過塵埃的光芒：成長與生命——試論金甌小說

同期品評

157?夢?也/實話實說

美術展廳

封二?安靜波/起風

美酒櫥窗

封三?容園美酒莊