紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色。紅色文化是連接過去、現(xiàn)在和未來的重要精神紐帶。在新的時代環(huán)境下，如何擦亮紅色文化的底色，讓紅色文化活起來，將紅色基因傳下去，是一個現(xiàn)實而緊迫的問題。

過去，我們創(chuàng)作了一大批紅色文藝經(jīng)典，它們成為講述紅色故事、傳承紅色基因、傳播紅色文化的重要載體。如今，現(xiàn)代社會語境與傳統(tǒng)紅色故事的相關性減弱，大眾審美日趨多樣化，流行文化層出不窮，這些都對紅色題材文藝創(chuàng)作提出了更高要求。

讓紅色故事更有情感溫度

雕塑家羅丹說：“藝術就是情感。”美學家蘇珊·朗格認為：“藝術是人類情感的符號創(chuàng)造?！庇纱丝梢?，情感在文藝作品中的地位重要而獨特。從某種意義上講，一切文學藝術都是情感的藝術。

紅色，是血的顏色，是火的顏色，是革命的顏色。紅色故事由血淚和汗水鑄就，故事中天然地凝結著巨大的悲喜，隱藏著能夠激發(fā)人們情感的“引線”?；仡欀v述紅色故事的文藝作品會發(fā)現(xiàn)，但凡優(yōu)秀之作，無不散發(fā)著情感的溫度。歌劇《白毛女》中有感天動地的父女情，電影《高山下的花環(huán)》中有生死相依的戰(zhàn)友情，即便是頗具英雄主義氣質的長篇小說《林海雪原》，也或明或暗地埋著不少情感線索，比如，剛接觸不久，少劍波就對女衛(wèi)生員“小白鴿”暗生情愫。這些情感元素，不僅能增強紅色故事的感染力，也起著推動敘事、塑造人物、升華主題的作用。

文藝作品中的紅色故事，往往涉及黨史、軍史、國史中的重大史實，涉及革命先驅、黨和國家領袖以及英模人物。一段時間里，不少創(chuàng)作者不敢放飛想象的翅膀，不愿打開人物的情感世界，把人物都塑造成了“光偉正”“高大全”，導致紅色題材創(chuàng)作一度陷入人物臉譜化、故事程式化的怪圈，這樣的作品自然難以引起讀者、觀眾的興趣。

因此，在紅色題材創(chuàng)作中，創(chuàng)作者應注重情感元素的開掘。雖然很多紅色故事發(fā)生時的時空環(huán)境與今天大不相同，但任何年代，人們的情感訴求和情感經(jīng)驗總是相通的。通過為紅色故事注入更多情感邏輯和情感力量，能夠讓故事更具張力，讓人物更加豐滿，讓整個紅色敘事更加邏輯自洽、令人信服，讓嚴肅厚重的歷史和抽象的價值觀念走進普通百姓的內(nèi)心。

要講出富有情感溫度的紅色故事，創(chuàng)作者首先要培養(yǎng)自己對紅色歷史的深厚感情，主動用紅色文化滋養(yǎng)自己的精氣神。另外，作品的情感溫度來源于沸騰的生活，生活中的一些細節(jié)和小故事，往往最能鼓舞人，最能打動人。所以，創(chuàng)作者要走進生活深處，觀察生活細節(jié)，吃透生活底蘊，時刻保持對生活的敏感。

將紅色基因注入現(xiàn)代審美

紅色，象征著光明。中國文化因含有紅色基因而具有獨特魅力。傳播紅色文化，從本質上講就是重溫紅色記憶、傳承紅色基因。

紅色文藝作品，通過藝術的形式再現(xiàn)革命先驅、英模人物生活戰(zhàn)斗的場景，以廣闊的歷史視野開展文化想象，能夠喚起受眾棲居于無意識母體中的民族憂患意識，進而筑牢革命歷史記憶。因此，欣賞紅色文藝作品，既是一種審美活動，也是一種對紅色歷史的重溫。

任何審美活動都是在一定的社會歷史環(huán)境中進行的。審美標準總是隨著時代的變遷而改變，因為一個時代審美標準的建立與那個時代的社會環(huán)境、文化氛圍等密不可分。因此，要想用文藝作品講好紅色故事、傳播紅色文化，必須讓作品的內(nèi)容、形式、細節(jié)等符合現(xiàn)代審美。

首先，歷史與時代從來不能被分割，優(yōu)秀的紅色題材作品應當將紅色歷史置于現(xiàn)代語境下進行審視，這樣才能給予現(xiàn)代人心靈的啟迪和精神的鼓舞。比如，電視劇《覺醒年代》將百年前相繼發(fā)生的新文化運動、五四運動、中國共產(chǎn)黨成立等三件大事相互貫通，對建黨這一歷史性事件進行多維度全景式描繪，由此深刻闡釋了這樣一種歷史必然性：新文化運動和五四運動先后成為通向建黨的兩大必然而又重要的歷史性步驟。同時，作品將李大釗、陳獨秀、胡適、蔡元培、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)、易白沙、辜鴻銘等歷史人物與后來成為黨和國家領袖的毛澤東、周恩來等，置于同一時空環(huán)境中進行展示，并發(fā)起一場今人與上述歷史人物的跨越時空的“對話”，讓今人從劇中人物身上看到了自己的影子，從而架起共情之橋，讓今人能夠更好地理解歷史人物的選擇。

其次，無論是對紅色經(jīng)典進行改編，還是創(chuàng)作新作品，在對歷史進行重述的過程中，創(chuàng)作者要對紅色經(jīng)典和紅色題材所反映的主流價值進行現(xiàn)代闡釋，注重由歷史出發(fā)，賦予革命戰(zhàn)爭時代一些超常的思想與行為以合理解釋，從而使其對主流價值的表述和言說更有說服力。比如，幾十年前不同體裁的《江姐》，都側重表現(xiàn)主人公大無畏的革命英雄主義精神，而近幾年新創(chuàng)作的《江姐》則更加真實細膩，格外注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，力求實現(xiàn)對人物性格的深度開掘，這就在一定程度上實現(xiàn)了深度敘事與大眾情感邏輯的契合。

為紅色文化插上融媒翅膀

我們已進入“萬物皆媒”的融媒體時代。融媒體時代是個信息爆炸的時代，存在著“尖叫效應”，嘩眾取寵的內(nèi)容容易引起圍觀，低俗庸俗的內(nèi)容容易吸引眼球，這在一定程度上分流了稀缺的注意力資源，擠壓了紅色文化的傳播空間。與此同時，融媒體時代，傳播手段更多元，傳播方式更多樣，傳播渠道更廣泛，這為紅色文化的創(chuàng)新性表達和多元化傳播提供了條件。

挖掘紅色文化的價值內(nèi)涵，創(chuàng)作出符合融媒體傳播規(guī)律的作品，是實現(xiàn)紅色文化創(chuàng)新性表達和多元化傳播的關鍵。比如，利用時下火熱的短視頻傳播紅色文化就是一種很好的方式。為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，中央廣播電視總臺推出系列原創(chuàng)短視頻《真理的味道》，從小角度講述中國共產(chǎn)黨人追尋真理的故事，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的初心使命；人民日報推出微電影《在場》，通過兩個平行時空的間離與融合，重現(xiàn)了過去的歷史場景與現(xiàn)在的生活場景，再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨雄渾悲壯的歷史，彰顯出當下富足和平生活的難能可貴。這些作品都取得了不錯的傳播效果。

優(yōu)秀的紅色題材短視頻一般要具備以下特征：選題角度新穎、內(nèi)容具有極致的共情力、畫面表達富有新意。具體言之，要找到講述大事件的小切口，找到家國情懷下的小切面，以溫情勵志、營造情緒、刻畫群像等為突破口，讓用戶覺得作品跟自己有關聯(lián)。此外，利用網(wǎng)絡直播的方式傳播紅色文化也是一個不錯的選擇?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡直播，帶領觀眾“云參觀”紅色紀念館、展覽館，并與網(wǎng)友進行互動，在線解答革命歷史知識等。

為紅色文化插上融媒翅膀，目的不僅是讓紅色文化“活起來”，更是讓紅色文化“火起來”。筆者建議，各地各部門應創(chuàng)新運用數(shù)字化技術，加強對紅色文化資源的保護利用。比如，可以創(chuàng)建紅色文化數(shù)字化體驗館，綜合運用人工智能、3D影像、虛擬現(xiàn)實等技術手段，使以前受技術條件限制不能開放展示的紅色文化遺物遺址可以視、聽、觸多維展示，讓紅色文化在動態(tài)、活態(tài)傳承中增強感染力和傳播力。

（作者：包世琦，系河南省中國特色社會主義理論體系研究中心副研究員、河南省社會科學院副研究員）