大美青海聞名遐邇，擁有多彩的自然風光和獨特的風土人情，讓無數(shù)人心向往之。生長在青海的大麥青稞，作為一種高海拔高寒作物，散發(fā)著獨一無二的高原神采氣質(zhì)。青稞主題散文創(chuàng)作，喻示著勇敢肩負時代責任的深情書寫，是對雪域的敬畏，對萬物的禮贊，更是對厚重高原文學的深切堅守。

在青稞主題散文創(chuàng)作隊伍里，土族作家無疑是中堅力量。土族是青海省五個世居少數(shù)民族之一，也是我國西北人口較少民族之一，擁有悠久的歷史和豐富的傳統(tǒng)文化。以此為根基成長起來的土族文學創(chuàng)作隊伍，在新中國成立之后尤其是新時期以來，一直在穩(wěn)步發(fā)展、逐步壯大。尤其是新時代以來，老中青三代作家共同發(fā)力，新生代力量茁壯成長，一批反映本民族社會生活、民族風情、歷史文化的優(yōu)秀文學作品相繼問世，以全新的時代面貌和多元的創(chuàng)作形式，不斷豐富著我國多民族文學的創(chuàng)作園地。

一個族別或地域的作家有了數(shù)量，形成了作家群或成氣候的作家隊伍，就有了相互鼓勵共同推進的生態(tài)氛圍。這無疑是彌足珍貴的，需要倍加珍惜。文學這個行當，是極具創(chuàng)造性的，作家們既需要耐住性子堅守，也需要經(jīng)常在一起溝通互鑒，經(jīng)常進行文學學術的交流活動，以期不斷添油加柴，積攢盤活寫作的動力。

當下的中國，對文化軟實力建設越來越重視，在2035年遠景目標里，首要提出來的就是建設文化強國。扼要說來，中華民族的偉大復興，既要有強大的物質(zhì)力量支撐成就，更要有強大的精神力量賡續(xù)引領。而在其中文學藝術具有不可替代的地位作用。當代作家，首要的任務是切實領會新時代對于文學的期待和要求，自覺堅定文化自信，堅守中華文化立場，鑄牢中華民族共同體意識，在建設社會主義文化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興中發(fā)揮強基固本的獨特作用。

青海青稞散文主題眾多作家里，祁建青多年堅持深入高原鄉(xiāng)村田野，創(chuàng)作出了一系列優(yōu)秀作品，成為領旗與代表。這個群體里，有祁建青、王海燕、邢永貴、李卓瑪、那朝慶、阿朝陽、東永學、朱嘉華、董得紅、劉大偉等各民族作家。一個顯著特征是互助籍作家居多數(shù)、為主體。青海文壇這一“互助現(xiàn)象”，值得關注和思考。他們有的植根于鄉(xiāng)土，深情描寫家鄉(xiāng)的發(fā)展變化, 生動反映西部勞動群眾的日常生產(chǎn)生活；有的積極開掘高原意象，書寫對高原文化的獨特理解，熱忱描繪高原人民頑強樂觀的情懷姿態(tài)；有的植根本民族的生活，細細品味民族心理，探究民風民俗和歷史文化，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的散文作品，對青海文學的貢獻是不言而喻的。

而時下文學創(chuàng)作最突出的特點，是各民族作家對于社會前沿一線的參與度在明顯增強，現(xiàn)實主義書寫不斷深化。散文自然也緊隨著時代步伐，傾力描寫當下全新的變化發(fā)展，書寫時代潮流之中人們的所作所為所思所想。這些年，在“改革開放四十周年”“新中國成立七十周年”“抗擊疫情”“脫貧攻堅”“慶祝建黨百年”“紀錄小康”“鄉(xiāng)村振興”“我們這十年”等各項主題文學活動中，作家們都踴躍參與，深入實地現(xiàn)場，用情用心，飽蘸筆墨，記錄講好新時代的精彩生活、感人故事，生動展現(xiàn)各族人民的精神風貌和城鄉(xiāng)各地的喜人變化。其中，散文因其寫作方式靈活、文體可長可短、表達真情實感貼近，成為了最受歡迎的文體之一。各個報刊擇優(yōu)刊發(fā)優(yōu)秀散文作品，尤其是反映基層生活的散文，各個地區(qū)的散文作家，親身經(jīng)歷和體會著祖國大地上最深刻最細微的方方面面活生生的進步變化，他們以個體獨特的經(jīng)驗和眼光，致力于書寫身邊人們在時代奮斗中的成就和自信，也探索和思考著新時代帶來的新機遇、新氣象和新困惑，創(chuàng)作出了很多站在歷史發(fā)展高度思考，有深度、有溫度的精品佳作。

從歷史角度來講，我國有著優(yōu)秀的散文傳統(tǒng)，日常生活的所見所思所感，都是散文題材內(nèi)容的來源，這讓散文成為最接地氣的文體。然而作為寫作者，散文作家對日常生活的選取需要專業(yè)化的眼光，對日常的觀照也需要身處其中而又置身事外。尤其是網(wǎng)絡時代，表達的自由和發(fā)表平臺的紛繁暢通，廣大普通基層作者自主發(fā)聲與亮相機會空前多了，這無疑對繁榮促進創(chuàng)作大有好處，同時帶來了新的影響。各種渠道上發(fā)表著各類海量文章，尤其是朋友圈、自媒體文章鋪天蓋地，讓真正的精品閱讀變得困難。創(chuàng)作者在潛移默化中很容易受到干擾沖擊——因為現(xiàn)在什么人都可以寫，什么事情都可以寫，很多渠道都可以見諸發(fā)表，這種帶有極大隨意性的狀態(tài)，很容易造成散文創(chuàng)作的不嚴謹和不規(guī)范，甚至讓人們不自覺地降低散文創(chuàng)作的標準高度。

散文是一種創(chuàng)作相對自由的文體，但并不意味著創(chuàng)作的難度低，形散神不散其實是一種更高程度的寫作要求。散文有一種“我手寫我心”的理論，即每個人都可以在散文中表達個人情感與欲望，但實際上，每部作品都是呈現(xiàn)給陌生的讀者的，更多的時候作家需要跳出個人情感和經(jīng)驗，從陌生人視角審視，哪些細節(jié)和情節(jié)是應該選取的，哪些情節(jié)和情感是無關緊要的。比如親情寫作，不是打動自己的細節(jié)都可以選取，而是要思考哪些細節(jié)可以觸發(fā)人類共通的情感，哪些事件擁有人類共同的記憶；比如鄉(xiāng)土題材，寫作者不僅要看到鄉(xiāng)土的現(xiàn)實，還要懂得鄉(xiāng)村的過去、探尋鄉(xiāng)村的未來。散文的題材內(nèi)容，都是需要謹慎取舍把握的。

散文書寫者也不能滿足于私人情感的書寫，局部的私人情感可能異常生動也能打動人心，但是很可能某些細節(jié)只是自己感動了自己。我們要用對讀者的效果意義去衡量素材的文本價值，思考怎么通過文章美學價值和社會影響力的打造提升，呈現(xiàn)自己的價值和影響力。散文是抒情記事的文體，但它的意義核心不是抒作者的情、記作者的事，其核心是作者的抒情記事能否觸發(fā)讀者的情、勾起讀者的憶、引起讀者的思。尊重讀者是文學作品的第一要務。成熟的散文作家，往往因為在技巧和思想上的高度已經(jīng)足夠，其心胸早就裝滿了他人，裝滿了世界，往往已經(jīng)不需要去刻意地注意了。

當下還有一個現(xiàn)象，即在信息時代、短視頻時代，讀者的耐心注意力顯得非常有限，文章超過2000字很多人就已經(jīng)讀不下去了。因此，這對整個文學作品的創(chuàng)作提出了考驗，文章的邏輯建構、文學語言的運用、氣氛的烘托、主題的提煉，都需要特別講究。與此同時，在網(wǎng)絡時代，文化的影響力并沒有減弱，一本書、一篇文章、一部電影、一篇網(wǎng)文，都有可能對整個文化導向產(chǎn)生影響，這也更加要求我們的文學工作者加強責任意識，把準時代脈搏和話語基調(diào)。

高原地區(qū)的散文創(chuàng)作者，除了研究文學創(chuàng)作的各種規(guī)律，在題材內(nèi)容和藝術形式上不斷創(chuàng)新，還要研究和理解這個時代讀者的文化需求和情感需求，既要立足高原山川河流，又要跳出地域書寫。在青海這片土地，有著豐富的人文資源和自然資源。青海的青稞文化有太多值得書寫的地方，山川美景、民族傳統(tǒng)、地區(qū)特色、樸實勤勞的青海人民，都是當下渴望返樸歸真的人們所推崇的。關鍵是，我們的散文作家要找到合乎時代和受眾的表達方式，當然也要找到高原地區(qū)特有的內(nèi)容題材，理解當代讀者的心理需求，用更高維度的普遍人類的眼光，用不斷創(chuàng)新的講述方式把它們呈現(xiàn)出來。

青稞主題散文寫作，從熱愛家鄉(xiāng)的青稞，到熱愛祖國的山水、人民和生養(yǎng)自己的土地，維系著高原人獨有的文化自尊自信。只要真正作為群眾中的一員來認真體味，關注更廣闊的社會現(xiàn)實現(xiàn)場，關注高原人們的普遍情感，進而不斷擴大寫作的抓取感、附著力。西北作家在題材內(nèi)容的豐富性與多元性上，具有天然優(yōu)勢。那么在創(chuàng)作時，要緊的是避免浮在詞匯的表面，力求見微知著的藝術洞察力和四兩撥千斤的文字收放力。這方面，祁建青發(fā)表于《人民文學》的名篇《青稞肖像畫》，潛心積累一炮走紅，足見探索創(chuàng)新已有長足拓展。總之，追求思想性、藝術性的完美統(tǒng)一，是創(chuàng)作以不變應萬變的根本遵循，相信在青海這片土地上，優(yōu)秀的作家作品還會不斷涌現(xiàn)。