本期“文學(xué)現(xiàn)象研究”欄目中，南帆聚焦當(dāng)下的“元宇宙”熱點，尖銳地揭示了元宇宙與現(xiàn)實的深刻矛盾，指出了元宇宙設(shè)計的一些邏輯漏洞。何明星、后宗瑤的文章，基于海外館藏、媒體書評（或同行評價）、讀者反饋三個維度，全方位梳理了2019—2020年中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播圖式，并依據(jù)各類數(shù)據(jù)作出論斷，中國當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)進入世界舞臺中央，中國當(dāng)代文學(xué)的傳播媒體、文學(xué)批評需要跟上這種國際地位的變化。

本期“文學(xué)史研究”欄目中，張檸批判了英國評論家詹姆斯?伍德對巴別爾的批評，澄清了巴別爾短篇小說真正的藝術(shù)價值。袁洪權(quán)對康濯《我對蕭也牧創(chuàng)作思想的看法》的版本修改進行了具體分析，挖掘出文學(xué)史的細部價值。葉煒與趙涵、邵部分別探析了魯迅文學(xué)院辦學(xué)初期的教育實踐，與《人民文學(xué)》在新時期之初的辦會軌跡，探討了其不同的價值意義。孫立武則以翔實的史料試圖論證“典型論”討論如何建構(gòu)了新時期初期現(xiàn)實主義的“表征”范式。

本期特別策劃了“閻綱研究專輯”。閻綱是著名編輯家、評論家，對于文學(xué)編輯、文學(xué)評論和中國當(dāng)代文學(xué)研究會都作出了特殊而卓越的貢獻。張炯、周明、宋遂良、白燁的文章，從不同角度描述、總結(jié)了閻綱的文學(xué)之路與文學(xué)貢獻。

在“《民謠》研究專輯”中，梁貝、蔣應(yīng)紅、顧萌萌分別從敘述學(xué)、“新小說革命”、“元小說”等不同維度闡釋出王堯長篇小說《民謠》的殊異新質(zhì)。

“張欣研究專輯”中，唐詩人、王文捷、李海燕從“廣州的市民文化精神”“戀物化時尚敘事”“香港想象”等角度切入張欣小說，精準(zhǔn)定位了其在當(dāng)下文學(xué)場域中的獨特坐標(biāo)和價值。

“最新文本”欄目中，徐勇立足文本，論證了艾偉新作《鏡中》是“精神分析與辯證法的杰作”。劉艷將俞勝的長篇《藍鳥》與路遙的《人生》進行了比較研究。朱曦對報告文學(xué)《獨龍春風(fēng)》的解讀全面周到。

“作家作品研究”欄目中，孟繁華從文學(xué)史與文學(xué)場的交錯中，闡釋了韓少功新世紀(jì)散文隨筆創(chuàng)作的“逆行者”氣質(zhì)。翟文鋮在“大道統(tǒng)”與“小道統(tǒng)”互參里，研析了汪曾祺創(chuàng)作的文化豐富性與創(chuàng)造力的當(dāng)代價值。李靜獨辟蹊徑將1975—1982年的工業(yè)題材小說文史互證，論析了蔣子龍工業(yè)題材小說中社會主義文化與科學(xué)話語的復(fù)雜張力。此外，周海波、肖文竹、唐小林、李犁、鐘世華、李昌俊的文章也都觀點新銳，視角獨具。