現(xiàn)存遼寧省圖書館的《聊齋志異》手稿

清代蒲松齡創(chuàng)作的文言小說集《聊齋志異》，自問世以來產(chǎn)生了極大的社會反響，是我國文化史中的寶貴書籍。鮮為人知的是，蒲松齡手書《聊齋志異》半部原稿是在20世紀40年代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北解放區(qū)土地改革運動中被發(fā)現(xiàn)的，這一經(jīng)歷成就了共產(chǎn)黨人保護文物的一段佳話。

蒲松齡是山東淄川（今淄博）人，《聊齋志異》一書的寫作時間大約在康熙前期。清咸豐年間，蒲氏七世孫蒲介人攜家眷遠走東北，《聊齋志異》原稿隨身攜帶。清光緒初年，《聊齋志異》原稿重新裝裱為兩函八冊。蒲介人在奉天（今沈陽）當差，其子蒲英灝供職在盛京將軍依克唐阿幕府，依氏得知蒲家藏有《聊齋志異》手稿，便商借閱，蒲英灝借出半部。此后依克唐阿不幸染病去世，其所借的半部手稿從此不見蹤影。光緒二十六年（1900年）蒲英灝鎮(zhèn)守西豐，其家屬隨遷，將剩下的半部手稿帶到西豐。蒲英灝去世前將半部手稿傳第五子蒲文珊。民國期間，《聊齋志異》手稿的處境十分險惡。偽滿漢奸和日本侵略者都妄圖得到手稿，蒲文珊嚴尊祖訓(xùn)，對此一概予以拒絕。為了防止手稿發(fā)生意外，蒲文珊在住宅西山墻外蓋了一間小房，房里用土墻隔成前后兩部分，后面與西屋打通并安了一扇小門，一個木柜擋在門上，手稿就藏在里面。

西豐縣，位于遼寧東北部的柳條邊外，自古以來就有不同民族在此繁衍生息。這個名字源自地理方位和物產(chǎn)，東流水為東豐縣，西流水為西豐縣，“歲出豆糧千萬石，縣名不愧曰西豐”。抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在東北開辟根據(jù)地。1947年冬天，土改運動在西豐縣如火如荼地開展，其間收繳了大量土地財物，也包括蒲文珊家中的《聊齋志異》手稿。縣政府工作人員劉伯濤來到了元寶溝檢查工作，在農(nóng)會辦公室炕頭上的一堆舊書中，發(fā)現(xiàn)了兩冊破舊殘缺的線裝手稿，《聊齋志異》書名使他眼前一亮。這兩本書用的都是早年竹制紙，書稿毛筆字工整秀麗，并多處勾畫刪改，有的還加了眉批。劉伯濤像是發(fā)現(xiàn)寶貝一樣，非常興奮，當然也有疑問：蒲松齡是山東人，《聊齋志異》怎么會出現(xiàn)在東北的西豐縣呢？

為了搞清事情真相，劉伯濤專門召開座談會，向縣內(nèi)文化人征集手稿的線索，了解到蒲松齡后人蒲文珊居住此地，曾經(jīng)擔任過縣文化館館長。劉伯濤仔細查閱了縣志的相關(guān)記載，還把手稿與遵化史錫華總司校勘選印的《聊齋志異》影印本作了對比。蒲文珊被多次請到縣政府，對從舊書堆里發(fā)現(xiàn)的手稿進行辨認。雖然確認了蒲松齡的《聊齋志異》手稿，但蒲文珊卻說在土改中失落的手稿是兩函四部，現(xiàn)在只有一函兩部。經(jīng)過深入了解，元寶溝村一位農(nóng)民提供了可靠線索，一位叫王慎之的土改工作隊員把另兩部手稿帶到了哈爾濱。于是，劉伯濤給遼東省政府寫了一封求援信，請求組織協(xié)助把原書要回。信發(fā)出近半年時間，《聊齋志異》手稿兩部物歸原主。

《聊齋志異》手稿的發(fā)現(xiàn)，引起了中共中央東北局的高度重視。雖然忙碌著緊張的軍事斗爭和根據(jù)地建設(shè)，偽滿戰(zhàn)犯接管、土地改革、城市接管等工作非常繁重，但東北局十分重視文物的收集和保護，專門成立了東北文物保管委員會。根據(jù)東北解放區(qū)的實際情況，東北行政委員會頒布了《東北解放區(qū)文物古跡保管辦法》《東北解放區(qū)文物古跡保管辦法實施細則》和《東北解放區(qū)文物獎勵規(guī)則》。由于歷史原因，東北地區(qū)散落著數(shù)量眾多的國寶級文物，搶救和保護文物成為東北局的一項重要工作。林楓等東北局領(lǐng)導(dǎo)同志親自過問從故宮流失東北的張擇端的《清明上河圖》、周昉的《簪花仕女圖》，以及其他在土地改革中發(fā)現(xiàn)的珍貴歷史文物、古籍善本、字畫的收藏和保護情況，創(chuàng)建了東北博物館和東北圖書館，盡心竭力地為文物保護和收藏創(chuàng)造條件。

林楓安排東北文物管理委員會組織專家對《聊齋志異》書稿進行科學鑒定，東北人民政府文化部文物處研究員楊仁愷接受了這項任務(wù)，他耗時3個月對這半部書稿逐字逐句校勘。對于原稿存在著兩種不同筆體，是否為手抄本，都仔細甄別鑒定，最終得出的結(jié)論：手稿確為蒲松齡真跡。人民文學出版社計劃影印出版，在審讀期間，一些知名專家對這部手稿是原稿的判斷提出質(zhì)疑。為此，楊仁愷進一步研究書稿，盡可能地尋找可以比照的“物證”，再次確認了原稿的真實性，《聊齋志異》原稿影印本得以編輯出版。現(xiàn)存《聊齋志異》半部手稿共收小說237篇，其中除《庫官》《酆都御史》《龍無目》《雙燈》《捉鬼射狐》等31篇為他人代抄外，其余均為蒲松齡手跡。

為了更好地保存祖先的文化遺產(chǎn)，蒲文珊主動將這半部《聊齋志異》手稿捐贈給遼東省人民政府。后來，蒲文珊將蒲松齡的另一部著作《農(nóng)桑經(jīng)·草蟲篇》手書殘本也交給了東北文物保管委員會。林楓批示將這些珍貴文物交東北圖書館妥為收藏，并按規(guī)定對蒲文珊予以獎勵。經(jīng)歷了多次磨難的《聊齋志異》手稿，紙質(zhì)已經(jīng)發(fā)生改變，不易保存。為此，沈陽故宮博物院對手稿進行了修復(fù)，宣紙加襯，做成金鑲玉裝，裝訂成八冊。這半部珍貴手稿現(xiàn)如今收藏在遼寧省圖書館，成為鎮(zhèn)館之寶、國家級文物。

《聊齋志異》是中華民族的文學瑰寶，其手稿是極為珍貴的定稿本，系海內(nèi)孤本，也是中國古典文學名著中作者手稿保存至今的唯一一部作品，蘊含著豐富的文物、史料、學術(shù)、美學等價值。300年來，《聊齋志異》的各種傳抄刻印版本多達數(shù)十種，其中的謬誤較為多見。這半部原稿的發(fā)現(xiàn)，有益于補正、校訂世間傳本的訛誤，對研究蒲松齡的思想及文學創(chuàng)作成就具有重要作用。《聊齋志異》這部文學巨著手稿雖命運多舛，但從意外發(fā)現(xiàn)到組織專家鑒定，再到政府妥善保管，見證了中國共產(chǎn)黨人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承和偉大弘揚。