黨的十八大以來(lái)，少數(shù)民族文學(xué)界深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作和民族工作的重要論述，深入生活、扎根人民，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為主題主線，創(chuàng)作了一大批反映民族地區(qū)發(fā)展變化、展現(xiàn)各族人民嶄新精神風(fēng)貌的優(yōu)秀文學(xué)作品?；仡欉@十年，我們看到，在中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程的帶動(dòng)下，少數(shù)民族文學(xué)人才不斷涌現(xiàn)，各門(mén)類的文學(xué)創(chuàng)作佳作不斷，展現(xiàn)了各民族作家豐沛的創(chuàng)作活力。面對(duì)這浩瀚的作品海洋，我們首先注意到一批批少數(shù)民族文學(xué)叢書(shū)的出版。比如55卷60冊(cè)的《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選集》共收錄2218位作者的4279篇作品，第一次集中展示了我國(guó)新時(shí)期以來(lái)55個(gè)少數(shù)民族文學(xué)群星薈萃、精彩紛呈的輝煌成就。還有“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)之星”叢書(shū)、“中國(guó)多民族文學(xué)”叢書(shū)、“文學(xué)共同體書(shū)系·中國(guó)當(dāng)代多民族經(jīng)典作家文庫(kù)”、“康巴作家群書(shū)系”、“我們叢書(shū)·壯族作家作品系列”等叢書(shū)，也從不同側(cè)面展現(xiàn)了這些年來(lái)少數(shù)民族作家們的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。近十年里，共評(píng)選了兩屆（第十一屆和第十二屆）全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)，共有50位作家的49部作品和8位譯者獲獎(jiǎng)。另外，藏族作家阿來(lái)的中篇小說(shuō)《蘑菇圈》、蒙古族作家鮑爾吉·原野的散文集《流水似的走馬》、回族作家馬金蓮的短篇小說(shuō)《1987年的漿水和酸菜》、蒙古族作家索南才讓的中篇小說(shuō)《荒原上》獲得了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。這些獲獎(jiǎng)作品有對(duì)各民族現(xiàn)實(shí)生活和精神風(fēng)貌的描繪，有對(duì)各民族人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中光輝業(yè)績(jī)的謳歌，有對(duì)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的贊頌，還有對(duì)民族性和人性在全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程中細(xì)微變化的觀察。這些獲獎(jiǎng)作品充分體現(xiàn)了近年來(lái)少數(shù)民族文學(xué)主旋律高昂、題材風(fēng)格多姿多彩的喜人局面。如果從文學(xué)期刊的視角觀察這十年的民族文學(xué)，可以看到：一方面，一大批知名的少數(shù)民族作家活躍于各大知名的文學(xué)期刊；另一方面，少數(shù)民族聚居區(qū)的文學(xué)刊物積極地、默默地發(fā)掘各地的文學(xué)新人，為少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的發(fā)展奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。獲獎(jiǎng)的作品、名家的新作已多有評(píng)論家關(guān)注，記者此次采訪了《民族文學(xué)》主編石一寧、《西藏文學(xué)》主編次仁羅布、《邊疆文學(xué)》總編輯潘靈、《廣西文學(xué)》主編覃瑞強(qiáng)、《朔方》執(zhí)行主編火會(huì)亮、《飛天》主編閻強(qiáng)國(guó)、《草原》副主編趙筱彬、《民族文匯》編輯阿依努爾·毛吾力提，請(qǐng)他們暢談十年來(lái)各自刊物所發(fā)表的佳作和培育新人的情況。

記 者：最近十年，貴刊發(fā)表的作品中，您印象比較深刻的是哪些作家作品？請(qǐng)列舉5部以內(nèi)的作品，并簡(jiǎn)單作出評(píng)價(jià)。

石一寧：十年來(lái)，《民族文學(xué)》（漢文版）刊發(fā)的作品豐富多樣、異彩紛呈，每種體裁都有精品力作，刊物也自2014年至今成為“中文核心期刊”。僅試舉小說(shuō)作品為例，仡佬族作家王華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大婁山》（2021年第7期）、回族作家馬金蓮的中篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》（2013年第9期）、布依族作家潘靈的中篇小說(shuō)《太平有象》（2021年第11期）、蒙古族作家海勒根那的短篇小說(shuō)《請(qǐng)喝一碗哈圖布其的酒》（2020年第11期）、瑤族作家紅日的短篇小說(shuō)《碼頭》（2019年第11期）就是十分突出的作品。其中，《大婁山》是獻(xiàn)給犧牲在脫貧攻堅(jiān)一線上的扶貧工作者的作品，塑造了新時(shí)代扶貧工作者平凡而又偉大的英雄群像，描繪了貴州少數(shù)民族地區(qū)扶貧脫貧、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、加速邁向現(xiàn)代化的悲壯而雄渾的圖卷?！堕L(zhǎng)河》以獨(dú)特的視角透視日常生活，從生老病死中覺(jué)悟人生的真諦，以從容、內(nèi)斂和有力的筆觸揭示了生命的高貴與死亡的潔靜。《太平有象》關(guān)注生態(tài)，對(duì)人與動(dòng)物、人與自然、人與生態(tài)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系有新的前沿性觀察和思考?！墩?qǐng)喝一碗哈圖布其的酒》以寓言性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合的手法，表現(xiàn)了新時(shí)代內(nèi)蒙古草原的巨變與蒙古族人民的幸福生活?！洞a頭》取材巧妙，通過(guò)一個(gè)擺渡人從驕慢到失落的心路歷程與現(xiàn)實(shí)境遇，表現(xiàn)了現(xiàn)代化的生活平靜而又不可阻擋地來(lái)臨的時(shí)代趨勢(shì)。

《民族文學(xué)》蒙古文、藏文、維吾爾文、哈薩克文、朝鮮文五個(gè)少數(shù)民族文字版十年來(lái)積極引導(dǎo)母語(yǔ)作家與時(shí)代同行、與人民同心，推出老中青三代作家創(chuàng)作的一批反映民族地區(qū)改革發(fā)展、展示新時(shí)代新生活新景象、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)發(fā)展進(jìn)步的優(yōu)秀作品。 其中，蒙古文版推出的《白馬》（烏尼日其其格）、《井底的三棵檉柳》（烏仁圖雅）、《鬃毛青狼》（扎·寶音德力格爾）等小說(shuō)和《天邊，遙遠(yuǎn)的月光》（葉爾達(dá)）等散文，藏文版發(fā)表的小說(shuō)《消失的山村》（尼瑪次仁）、組詩(shī)《故事》（嘎代才讓）、詩(shī)作《超越生死邊緣》（元旦）、散文《阿里從教記》（吉本加）等作品，維吾爾文版刊登的《樓房》（熱比古麗·伊布拉音）、《母親》（熱合瑪依·熱合曼）等小說(shuō)和《魔毯》（木那完?duì)枴つ纤枺?、《灰色的海鷗》（吾斯曼·卡吾里）等散文，哈薩克文版推出的朱瑪拜·比拉勒、吾拉孜汗·阿合買(mǎi)提、阿孜亞、合德?tīng)柡沟让液凸緞e克、拜山艾力、馬達(dá)提別克等青年作家的佳作，朝鮮文版刊發(fā)的小說(shuō)《冬蛙》（金京花）、《舅舅的左腳》（金革）和詩(shī)歌《假面舞》（沈明珠）、散文《楓葉之吻》（趙光明）等作品，呈現(xiàn)了少數(shù)民族母語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作的活力。

潘 靈：《邊疆文學(xué)》身處“邊疆”，但我們的視野盡量做到開(kāi)闊。我們既關(guān)注云南本土的作家，也刊發(fā)了全國(guó)各地作家的作品。就少數(shù)民族作家作品而言，土家族作家田瑛的散文《未來(lái)的祖先》（2014年第12期）、苗族作家向本貴的中篇小說(shuō)《界坪女人》（2014年第8期）、彝族作家呂翼的中篇小說(shuō)《穿水靴的馬》（2021年第1期）、苗族詩(shī)人張遠(yuǎn)倫的組詩(shī)《長(zhǎng)江十八拍》（2021年第4期）、蒙古族作家索南才讓的短篇小說(shuō)《葬身》（2021年第12期）都是比較優(yōu)秀的作品。這些作品文體不同，但大多以本民族的歷史習(xí)俗和生活為發(fā)軔點(diǎn)，旨在展示自己民族的民族風(fēng)情、解析文化密碼。他們既落腳于本民族的文化傳承，又有現(xiàn)代性的思索。也有作品書(shū)寫(xiě)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)民族性的變遷，以小見(jiàn)大寫(xiě)出了新時(shí)代的山鄉(xiāng)巨變。

覃瑞強(qiáng)：《廣西文學(xué)》十年來(lái)刊發(fā)了一大批少數(shù)民族作家的優(yōu)秀作品?，幾遄骷夜獗P(pán)的中篇小說(shuō)《我的“再生人”太太》（2015年第5期）、侗族作家楊仕芳的短篇小說(shuō)《如影隨形》（2015年第12期）、壯族作家陶麗群的短篇小說(shuō)《莫西娜的生日》（2016年第10期）、壯族詩(shī)人黃芳的《黃芳詩(shī)4首》（2021年第3期）、毛南族作家莫景春的散文《從教記》（2016年第4期），是其中的優(yōu)秀之作。具體說(shuō)來(lái)，《我的“再生人”太太》的靈感，來(lái)源于作者聽(tīng)到的各地關(guān)于“再生人”的傳聞，虛構(gòu)了“我”與“再生人”太太的相處，聚焦發(fā)生在“再生人”太太身上的奇異之事。作者一方面試圖探討“再生人”這一文化現(xiàn)象，一方面又試圖拉開(kāi)人生與文化的距離，在這樣的思考中展示人的遭遇、困境和命運(yùn)，書(shū)寫(xiě)人的心靈，為人物立傳?！度缬半S形》寫(xiě)了“我”與通緝犯“趙光”的故事，以及由此牽涉出的親情與人情世故的羅網(wǎng)，在過(guò)往與現(xiàn)實(shí)里穿梭交織。這篇小說(shuō)寫(xiě)出了作者對(duì)城市的認(rèn)識(shí)與想象，寫(xiě)出了其中的堅(jiān)硬、陌生與隔閡，以及對(duì)美與純凈的向往。《莫西娜的生日》講述了一個(gè)名叫莫西娜的女性孤獨(dú)委屈的一生，生日當(dāng)天的種種鋪陳并沒(méi)有迎來(lái)讀者期待視野中的其樂(lè)融融，而是無(wú)盡的孤寂與落寞，令人啞然，極為震撼。黃芳的《第五人民醫(yī)院》《窄門(mén)》《霜降》等詩(shī)作，體現(xiàn)了詩(shī)人經(jīng)過(guò)多年寫(xiě)作的修煉和生活的磨礪，對(duì)生活具有了更為敏銳的感受力和表達(dá)力。作為人民教師，莫景春在《從教記》中記錄了自己對(duì)鄉(xiāng)村小學(xué)教育問(wèn)題的思考，讓人掩卷沉思。

火會(huì)亮：《朔方》堅(jiān)持純正、質(zhì)樸、典雅、安靜的文學(xué)品格，除了刊發(fā)常規(guī)的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文，還加強(qiáng)專門(mén)的主題策劃，以及訪談、評(píng)論等，盡量涉及更廣闊的作者群和藝術(shù)門(mén)類。就本刊發(fā)表過(guò)的少數(shù)民族作家作品而言，我個(gè)人印象較為深刻的有：回族作家馬金蓮的中篇小說(shuō)《柳葉哨》以童年視角書(shū)寫(xiě)生活中的溫暖；回族作家馬悅的短篇小說(shuō)《飛翔的鳥(niǎo)》聚焦回族人民生活與人性中的宗教、道德之重；回族作家李進(jìn)祥的短篇小說(shuō)《婚紗照》書(shū)寫(xiě)生活中的豐富、復(fù)雜與溫馨；回族詩(shī)人馬占祥的組詩(shī)《河流事件》既關(guān)注黃土地上的河流，也聚焦黃土地上的人民；維吾爾族作家阿舍的隨筆《親愛(ài)的散文》筆墨厚重、情感真摯。

閻強(qiáng)國(guó)：《飛天》雜志立足隴原大地，同時(shí)面向全國(guó)，十年來(lái)刊發(fā)了一大批優(yōu)秀作品。如果要說(shuō)出其中5部（篇）少數(shù)民族作家作品的話，我想到是：藏族作家嚴(yán)英秀的中篇小說(shuō)《仿佛愛(ài)情》（2013年第3期）、藏族作家何延華的中篇小說(shuō)《寂靜的雪山》（2019年第3期）、回族作家馬悅的短篇小說(shuō)《三兒的禮花》（2017年第8期）、回族詩(shī)人馬占祥的詩(shī)歌《旱天嶺》（2022年第6期）、藏族作家王小忠的散文《車巴河筆記》（2021年第1期）。其中，《仿佛愛(ài)情》聚焦知識(shí)分子們的愛(ài)情和生活，從不同角度確證了“沒(méi)有一種人生不是殘缺不全的”相關(guān)主題?！都澎o的雪山》講述的是一個(gè)由城返鄉(xiāng)的女子重新找到家庭與生活定位的故事，有體恤、諒解與成長(zhǎng)，也有溫暖、信念與激情。城鄉(xiāng)的差異、代際的沖突、生計(jì)的迷惘、未來(lái)的向往，都在腳踏實(shí)地的勞作中逐漸獲得清晰的前景?！度齼旱亩Y花》講述的是一個(gè)乞討的孩子三兒的希望和困境，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性?！逗堤鞄X》寫(xiě)的是詩(shī)人在旱天嶺村扶貧的豐富感觸?！盾嚢秃庸P記》是高原駐村生活的實(shí)錄，家長(zhǎng)里短、農(nóng)事儀式、文化觀念等內(nèi)容，再現(xiàn)了高原農(nóng)牧區(qū)人民的生活狀態(tài)。

趙筱彬：作為少數(shù)民族地區(qū)的文學(xué)期刊，《草原》對(duì)于少數(shù)民族作家格外關(guān)注，他們作品中所呈現(xiàn)出的審美特質(zhì)，構(gòu)成了內(nèi)蒙古當(dāng)代文學(xué)中獨(dú)特的“那一個(gè)”。近幾年，我們推出了很多優(yōu)秀的少數(shù)民族作家作品。比如，蒙古族作家特·官布扎布的長(zhǎng)篇?dú)v史文化散文《人類筆記》，關(guān)注全人類的命運(yùn)，用散文的形式來(lái)完成內(nèi)在的哲學(xué)思考，是一部難得的梳理人類歷史與文明的大作。蒙古族作家海勒根那的中篇小說(shuō)《巴桑的大海》滲透出來(lái)的精神力量令人感動(dòng)，巴桑這個(gè)孤勇者，以自己的頑強(qiáng)意志，突破了苦難的重重圍困，并在廣闊的自由天地構(gòu)建起偉大的人間之愛(ài)。蒙古族作家格日勒其木格·黑鶴的中篇小說(shuō)《驅(qū)熊犬》從自我的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，細(xì)膩捕捉，塑造了驅(qū)熊犬勇猛忠誠(chéng)、純粹無(wú)畏的品質(zhì)，在汩汩的愛(ài)意里傳遞了可貴的自然文學(xué)觀。蒙古族作家娜仁高娃的短篇小說(shuō)《醉駝》以自己熟稔的沙窩地作為敘事空間，不斷開(kāi)掘生命基因里的民族記憶，描摹無(wú)序的、焦灼的、恣意生長(zhǎng)的狀態(tài)。達(dá)斡爾族作家晶達(dá)的中篇小說(shuō)《所有的靈魂最后都到河里去》將敘述的視角轉(zhuǎn)向自己生長(zhǎng)的那片大地，去追溯生命的本質(zhì)，并最終找到了答案——所有的生命都會(huì)像水滴一樣，淹沒(méi)于時(shí)間的長(zhǎng)河里。

阿依努爾·毛吾力提：十年來(lái)，《民族文匯》雜志秉承著“薈萃民族文化精品，推介民族文化成果，展示民族文化特色，促進(jìn)民族文化交流”的辦刊宗旨，既推介全國(guó)各民族作家的佳作，也聚焦新疆名家新作、新人佳作，在促進(jìn)文學(xué)交流、民族團(tuán)結(jié)等方面發(fā)揮了積極的作用。其中，哈薩克族作家朱瑪拜·比拉勒的中篇小說(shuō)《生存》（2015年第4期，葉爾克西·胡爾曼別克譯）以一峰駱駝的視角聚焦哈薩克人的自然觀念，具有很強(qiáng)的可讀性?？?tīng)柨俗巫遄骷野⒉级紵岷下ぐ瑒t孜的中篇小說(shuō)《鄉(xiāng)下老爸》（2018年第2期，蘇永成譯）呈現(xiàn)了兩代人之間、城鄉(xiāng)之間觀念、價(jià)值觀的沖突，有對(duì)人性的批判，也有對(duì)道德倫理的維護(hù)。壯族作家黃毅的散文《味蕾之蒼茫之旅》（2015年第5期）寫(xiě)到新疆的飲食文化以及新疆人的豪邁、真誠(chéng)、不拘小節(jié)的特質(zhì)。作者在不動(dòng)聲色的描述間寫(xiě)盡了新疆這片土地所蘊(yùn)含的各民族交流交融交匯下鑄就的情義和燦爛的文化?；刈遄骷颐嫉纳⑽摹渡⑽奈孱}》（2015年11期）寫(xiě)新疆的文化、寫(xiě)親情、寫(xiě)雪蓮、寫(xiě)棉花，冷靜克制的語(yǔ)言、深邃而細(xì)膩的思索，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物身懷悲憫的情懷，無(wú)不展現(xiàn)其中。另外，我們還在2018年第1期刊發(fā)了維吾爾族著名愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人鐵依甫江·艾里耶夫的詩(shī)歌《獻(xiàn)給祖國(guó)的歌》（艾克拜爾·烏拉木譯），詩(shī)人用格調(diào)雄渾、氣勢(shì)磅礴的詩(shī)句表達(dá)了各族兒女對(duì)祖國(guó)無(wú)盡的熱愛(ài)，讀來(lái)讓人心潮澎湃。雖然這位偉大詩(shī)人已經(jīng)故去，但翻譯和刊登他的詩(shī)歌可為新時(shí)代維吾爾族青年詩(shī)人的創(chuàng)作提供榜樣。

記 者：《民族文學(xué)》和少數(shù)民族聚居區(qū)的文學(xué)刊物，是培養(yǎng)少數(shù)民族文學(xué)新人的重要陣地，請(qǐng)介紹貴刊在培養(yǎng)文學(xué)新苗方面的舉措，并推介一些突出的文學(xué)新人。

石一寧：十年來(lái)，《民族文學(xué)》通過(guò)設(shè)立“本刊新人”欄目等舉措，培養(yǎng)了相當(dāng)一批文學(xué)新人，如發(fā)表了壯族作家連亭的《有沒(méi)有一襲桃花落在水中》《草木一秋》、回族作家敏洮舟的《怒江東流去》、畬族作家朝顏的《當(dāng)花瓣離開(kāi)花朵》、彝族作家阿薇木依蘿的《采玉者》、滿族作家王開(kāi)的《隱秘之路》、東鄉(xiāng)族作家丁顏的《在那雪山頂上》等散文，滿族作家周燊的《牙洞》、侗族作家楊芳蘭的《濱江花園》、鄂溫克族作家戴琳的《天鵝》、瑤族作家瑤鷹的《瑤山花》、滿族作家修瑞的《封山》、哈薩克族作家阿依努爾·吐馬爾別克的《正七月大雪彌漫》、苗族作家歐賢俊的《絕技》等小說(shuō)，還有維吾爾族詩(shī)人麥麥提敏·阿卜力孜的《玫瑰贊》、回族詩(shī)人阿麥的《潔白的紙上》等詩(shī)歌?！睹褡逦膶W(xué)》五個(gè)少數(shù)民族文字版或設(shè)立專欄，或推出專輯，積極推介新人新作，并舉辦一系列作家改稿班以提升青年寫(xiě)作者們的創(chuàng)作水平。

次仁羅布：《西藏文學(xué)》是培養(yǎng)西藏青年作家、藏族青年作家的重要陣地，很多青年作家都是從這里起步進(jìn)入文壇。寫(xiě)詩(shī)的沙冒智化、洛桑更才，寫(xiě)小說(shuō)的平措朗杰，寫(xiě)兒童文學(xué)的索朗卓嘎，還有以漢語(yǔ)、藏語(yǔ)進(jìn)行雙語(yǔ)寫(xiě)作的作家“零”，都是其中比較優(yōu)秀的青年寫(xiě)作者。

潘 靈：作為云南的文學(xué)刊物，很多云南作家，特別是少數(shù)民族作家的成長(zhǎng)與《邊疆文學(xué)》雜志有著密切的聯(lián)系。當(dāng)然，也有很多省外的少數(shù)民族青年作家也都在這里刊發(fā)過(guò)重要的作品。包倬（彝族）、張遠(yuǎn)倫（苗族）、何永飛（白族）、李達(dá)偉（白族）、阿依努爾·吐馬爾別克（哈薩克族）、張偉鋒（佤族）、伊蒙紅木（佤族）、馬碧靜（回族）、李俊玲（布朗族）、楊薈（彝族）等作家都在《邊疆文學(xué)》上留下過(guò)自己的文學(xué)足跡。其中有些駿馬獎(jiǎng)作家的處女作就是在我們刊物上發(fā)表的。

覃瑞強(qiáng)：《廣西文學(xué)》十年來(lái)既通過(guò)“特約頭條”“特別策劃”等欄目刊登名家新作，也通過(guò)“新發(fā)現(xiàn)”“廣西看臺(tái)”等欄目聚焦新人新作。壯族“80后”作家晨田2019年在《廣西文學(xué)》發(fā)表小說(shuō)處女作《去慶州》，中篇小說(shuō)《在我們消失的地方》曾獲《廣西文學(xué)》年度優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。他的作品聚焦于城市邊緣人的奮斗經(jīng)歷和心路起伏，借由主人公的故事，闡發(fā)關(guān)于生活意義、生命尊嚴(yán)的思索。壯族“80后”作家牛依河的作品連續(xù)發(fā)表于《廣西文學(xué)》2006年至2022年九屆“廣西詩(shī)歌雙年展”專號(hào)，《廣西文學(xué)》2022年第九期“新發(fā)現(xiàn)”欄目推出其組詩(shī)《重疊的事物》。2018年，他獲得廣西作家協(xié)會(huì)“文學(xué)桂軍”新銳作家項(xiàng)目扶持。壯族“90后”作家連亭主攻散文寫(xiě)作，在《廣西文學(xué)》發(fā)表了《背影消退之處》《鍍金貴族的孩子》《個(gè)人史》《寄居記》等11篇散文，曾獲2018年“《民族文學(xué)》年度散文獎(jiǎng)”、《廣西文學(xué)》年度優(yōu)秀作品獎(jiǎng)等。

火會(huì)亮：《朔方》多年來(lái)積極扶持新人新作，有時(shí)在常規(guī)欄目中多選取新人之作，有時(shí)推出專輯專欄讓新人群體亮相。郭喬、凡姝、烏蘭其木格、馬澤平等都在《朔方》上發(fā)表過(guò)他們的重要作品。

閻強(qiáng)國(guó)：《飛天》非常重視青年寫(xiě)作者的成長(zhǎng)，我們刊登了大量青年作家的小說(shuō)、散文，還特別設(shè)置了“大學(xué)生詩(shī)苑”專欄，聚攏了一大批優(yōu)秀學(xué)子的詩(shī)作。如果要舉例來(lái)說(shuō)的話，比較突出的就是藏族女作家何延華。她自2008年在《飛天》發(fā)表處女作《嘉禾的夏天》以來(lái)，又先后發(fā)表了中篇小說(shuō)《立春》《酸卓瑪和甜扎西》《尋找央金拉姆》《寂靜的雪山》《狼虎灘》、短篇小說(shuō)《獻(xiàn)羊》《斡河邊的烏子》等，其中的很多篇作品要么被轉(zhuǎn)載，要么獲得一定的獎(jiǎng)項(xiàng)。

阿依努爾·毛吾力提：作為新疆刊發(fā)少數(shù)民族文學(xué)作品的重要陣地，《民族文匯》在“小說(shuō)星空”“散文天下”“詩(shī)歌高地”等欄目中積極刊發(fā)新人新作。麥麥提敏·阿卜力孜（維吾爾族）、圖爾貢·米吉提（維吾爾族）、瑞朵·海瑞拉（維吾爾族）、胡瑪爾別克·壯漢（哈薩克族）、阿依奔·杰克山拜（哈薩克族）、珥達(dá)（蒙古族）是近些年來(lái)比較活躍的青年寫(xiě)作者。

趙筱彬：《草原》推薦新人的重點(diǎn)欄目是“新發(fā)現(xiàn)”，與《草原》雜志有淵源的少數(shù)民族青年作家非常多。例如，彝族作家阿薇木依蘿剛剛進(jìn)入讀者視野時(shí)，《草原》就一度力推，如今她已經(jīng)憑借著自己獨(dú)有的風(fēng)格，在小說(shuō)和散文創(chuàng)作上占有一席之地。蒙古族作家阿尼蘇勇敢而執(zhí)拗地打開(kāi)自己，其小說(shuō)語(yǔ)言看似笨拙、非日?；∏?gòu)成了巨大的張力。達(dá)斡爾族作家阿娜始終關(guān)注達(dá)斡爾族女性的命運(yùn)，她的散文像一條晨光映照下的河流，閃爍著寧?kù)o的光芒，跳蕩著一顆善意的、充滿人間煙火氣的悲憫之心。滿族作家鄧文靜最初以散文創(chuàng)作進(jìn)入讀者視野，后來(lái)轉(zhuǎn)向小說(shuō)創(chuàng)作。她的小說(shuō)有著散文一樣流淌的真摯情感。蒙古族作家渡瀾在作品里塑造了一個(gè)魔幻的荒誕的世界，并通過(guò)寓言的方式將世俗的真相各個(gè)擊破。她也憑借短篇小說(shuō)《美好的一天》獲得第二屆《草原》文學(xué)獎(jiǎng)新人獎(jiǎng)。蒙古族作家阿塔爾對(duì)敘事有著一種與生俱來(lái)的把控能力，他用宏偉而奇幻的筆法生動(dòng)描述了一個(gè)虛構(gòu)世界的斗爭(zhēng)、廝殺、抗衡，甚至毀滅。還有一些非常有潛質(zhì)的更為年輕的“00后”作家，相信不久后他們即會(huì)生發(fā)出自己獨(dú)特的光芒。