我過(guò)去看過(guò)很多馮杰的作品，我覺(jué)得他的作品，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)原來(lái)都應(yīng)該是有傳承的，比如他的畫(huà)，不管怎么說(shuō)，他是想靠近齊白石老先生的；他的文字想靠近的一個(gè)是汪曾祺先生，一個(gè)是沈從文先生。

但是這本《鯉魚(yú)拐彎兒》讓我大吃一驚，我覺(jué)得我在文字里幾乎找不到原來(lái)的馮杰了。

我看到他寫(xiě)“向地下一只匆忙走過(guò)討生計(jì)的小蟲(chóng)子表示敬意”，我抽了一支煙；看到他寫(xiě)“向天上飛翔的蒲公英表示敬意”，忍不住又抽了一支煙。讀馮杰的這本書(shū)，害我多抽了好多煙。

這本書(shū)可以說(shuō)是一部黃河風(fēng)情錄，每一個(gè)字里都有水汽，每一個(gè)字里都有鯉魚(yú)的跳躍，讓我非常吃驚。

馮杰的寫(xiě)作，一方面是深入大地，就是說(shuō)他的北中原，往下靠得很近，一條板凳、一串辣椒、一個(gè)微小的生命，都從他的文字里出現(xiàn)；但是他的“形而上”的精神，已經(jīng)飛到天上去了。

看起來(lái)他是在往下走，在接近民間，貼近生活，但是他的文字當(dāng)中卻彌漫著宏大的黃河，奔流不息的黃河。看他的文字的時(shí)候，使我想起什么呢？ 一個(gè)是柴可夫斯基的《如歌的行板》，那種大的悲傷在里邊，溫情在里邊。同時(shí)我又想到了我的姥姥，那種曾經(jīng)有過(guò)的苦難，一雙小腳在河灘里行走的感覺(jué)，有很多憂(yōu)傷，同時(shí)又很寬闊，很大氣。

我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，只有河南可以稱(chēng)為中華文明的發(fā)祥地。為什么敢這樣說(shuō)呢？ 我覺(jué)得所謂的文明是由文字開(kāi)始的，自從人類(lèi)有了文字之后，把前人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、血淚通過(guò)文字的形式固定下來(lái)，傳承給后人，這才叫文明。甲骨文發(fā)掘于中原，河南安陽(yáng)，所以我們這兒才能稱(chēng)為中華文化的發(fā)祥地。

讀《鯉魚(yú)拐彎兒》時(shí)，我能感覺(jué)到每個(gè)字里都有濃厚的歷史情緒在里面，這本書(shū)實(shí)際上正兒八經(jīng)是在寫(xiě)中原文化，寫(xiě)黃河文化，寫(xiě)儒家文化浸潤(rùn)最深的一片土地。在這本書(shū)里，我認(rèn)為不僅僅有儒家文化，它是儒釋道三家文化全含在文字里的一本書(shū)，一本大書(shū)。

所以我看這本書(shū)的時(shí)候，常常不由得吃驚，不由得看著看著，伸手去摸一支煙，多吸了很多煙，常常使我浮想聯(lián)翩。

馮杰的文字里不時(shí)出現(xiàn)金句，比如他說(shuō)，凳子是固定的，而屁股則是移動(dòng)的；糞叉是可以叉江山的……馮杰把他對(duì)人生的思考，對(duì)一個(gè)特定地域的思考，把他對(duì)北中原的思考，擴(kuò)而大之，甚至放在一串辣椒上，一條板凳上，一只蟋蟀上，放在黃河灘上的一座鐵塔上，放在一碗燴面上，他表達(dá)的事物是散淡的，但精神的含量、內(nèi)核是豐富的、寬大的。

這本《鯉魚(yú)拐彎兒》馮杰寫(xiě)得比較放松，自由，但是對(duì)于黃河的情緒是飽滿(mǎn)的，對(duì)中原文化的理解和把握很準(zhǔn)確、到位。文字讀起來(lái)散淡，但是細(xì)品卻很有味道，很多句子寫(xiě)得像詩(shī)一樣。

這本書(shū)整體的呈現(xiàn)也很好，馮杰把他自己多年來(lái)的哲學(xué)思考、對(duì)中原文化的思考，用文字和書(shū)畫(huà)的形式，極好地表達(dá)出來(lái)，文字與繪畫(huà)相得益彰。

看這本書(shū)，能感覺(jué)到馮杰已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，他的文字已經(jīng)飛揚(yáng)起來(lái)了，他原來(lái)的傳承逐漸地淡化，一個(gè)全新的馮杰、使我越來(lái)越琢磨不透的馮杰出現(xiàn)在讀者面前。