法國阿爾卑斯省普羅旺斯的圣保羅-德-旺斯小鎮(zhèn)簡稱“圣保羅”，靠近玫瑰之鄉(xiāng)格拉斯，是許多藝術(shù)家的“靈泉”。這兒留有畢加索、馬涅利和萊熱等眾多著名美術(shù)家的足跡，尤其是野獸派大師馬蒂斯精心塑造的《玫瑰經(jīng)小教堂》遠(yuǎn)近聞名。尚需特別提及的，它還是法國當(dāng)代杰出畫家馬可·夏加爾在法國南方選擇的久居地，從1949年住起，成了他的第二故鄉(xiāng)。

馬可·夏加爾1887年出生在白俄羅斯維捷布斯克一個(gè)宗教色彩濃厚的猶太人家庭。他先在圣彼得堡學(xué)習(xí)美術(shù)，結(jié)識(shí)詩人葉賽寧、布洛克和馬雅可夫斯基等文化名流，后在惜才的布爾什維克教育人民委員盧那恰爾斯基親自關(guān)懷下到巴黎深造。1910年至1913年間，夏加爾在巴黎第15區(qū)唐茨格巷廊的藝術(shù)坊“蜂巢”棲身，跟畫家莫迪格里阿尼、萊熱、扎德金、阿赫什邦戈、里普什茲和蘇廷，以及文藝先鋒派阿波里奈爾、布萊茲·桑德拉斯和雅格布等人來往，談畫論詩，受立體派新潮感染。他仿古不泥古，從多面體解構(gòu)入手，脫離傳統(tǒng)具象繪畫，用想象進(jìn)入幻境，引人入夢，開始形成筆墨色彩新穎而獨(dú)特的畫風(fēng)，在藝苑里別開生面，自成一派。

《生命》

夏加爾的獨(dú)到之處，是他善于運(yùn)用兒時(shí)在斯拉夫故鄉(xiāng)的民間記憶和《圣經(jīng)》傳奇，將之幻化，縈繞夢想者腦際同時(shí)，又不失塵世間人物的可辨形象，既天真爛漫，又不完全脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。他接連繪出《我與村莊》（1911）《小提琴手》（1912-1913）《俄羅斯、驢子及其他》（1911）《七個(gè)指頭自畫肖像》和《透過窗戶的巴黎》等多幅頗具特色的作品，在異域的法國畫壇另辟蹊徑，令人耳目一新。超現(xiàn)實(shí)主義領(lǐng)袖人物布勒東肯定夏加爾，推崇曰：“由此以隱喻獨(dú)自興高采烈地躍入了現(xiàn)代繪畫”。1914年，夏加爾畫了一批猶太人及其意第緒民族宗教儀式主持的形象，在猶太傳統(tǒng)文化框架中，又顯現(xiàn)了表現(xiàn)主義的新傾向。

1915年，夏加爾與相戀多年的莫斯科大學(xué)女生貝拉·羅森費(fèi)爾德成婚，此后斯拉夫美女貝拉頻繁出現(xiàn)在他的表現(xiàn)主義繪畫作品中。不久，他被任命為故鄉(xiāng)維捷布斯克人民美術(shù)學(xué)校校長，其作品很快被列為“頹廢藝術(shù)”，又與以幾何抽象派馬列維奇為首的教師不睦，從而離職。1920年，夏加爾轉(zhuǎn)往莫斯科，為莫斯科猶太藝術(shù)劇院布景，繪制出6個(gè)象征戲劇、音樂、文學(xué)，以及愛情與婚姻的史詩性畫板和裝飾框緣。1922年，他取道柏林輾轉(zhuǎn)到法國。1937年，他得到法國國籍，兩年后畫了《仲夏夜之夢》，在法國揚(yáng)名。

應(yīng)該說，夏加爾浪游世界各地，從耶路撒冷到紐約，但他主要是在法國充分施展才華的。位于蔚藍(lán)海岸的尼斯1937年專門為他建立了一座國家博物館。在法國，他最眷戀的還是南方景致優(yōu)美、氣候宜人、花開蟬鳴的普羅旺斯。和印象派畫家莫奈一樣，采光是他繪畫最珍貴的因素。在圣保羅-德-旺斯小鎮(zhèn)，他欣喜地找到了“世界最美麗的光亮”，浸潤奇幻繪畫的靈性。這座以在地中海傳教的耶穌弟子圣保羅命名的古鎮(zhèn)里，有一座建于13世紀(jì)的老教堂和16世紀(jì)的垣墻，其富于猶太-基督教的文化色彩正契合夏加爾的精神信仰，使他在此如魚得水。

馬可·夏加爾

1944年，夏加爾夫婦二人旅美時(shí)貝拉不幸逝世。后來他跟英國女管家維吉尼亞生下一子，取名大衛(wèi)。二人分手后，夏加爾1956年續(xù)娶瓦蘭蒂娜-瓦娃·布羅德基為妻，安度晚年。

夏加爾跟第二位妻子瓦娃在該鎮(zhèn)出口的卡赫岱特路筑造了一棟大房子，美其名“崗巒”。在這里，夏加爾繪制一系列以愛情頌歌為主題，“物我兩忘”的畫作，描繪一對(duì)對(duì)情侶飄浮于普羅旺斯古鎮(zhèn)壁壘之上的晴空，鳥兒在花叢中啁啾，如入伊甸園一般。在圣保羅鎮(zhèn)上，人們常在“金鴿”或“廣場咖啡館”碰見夏加爾以畫會(huì)友，其中有安德烈·維爾岱和他的近鄰邁格特及其妻瑪格麗特夫婦。

邁格特夫婦于1964年在圣保羅-德-旺斯當(dāng)?shù)亻_設(shè)了以他們倆命名的基金會(huì)。收藏和展出其同時(shí)代藝術(shù)家馬蒂斯、布拉克、米羅和萊熱的繪畫和雕塑作品，因而馳名全歐洲，每年來此參觀的人不下20萬。邁格特邀請夏加爾為他的基金會(huì)畫廊繪制了《情侶》和《生命》兩幅非常引人注目的畫，裝飾其展廳。《情侶》一畫鑲嵌在基金會(huì)入口迎客，至于《生命》，那是一幅充溢夏加爾終生經(jīng)歷和夢想的巨幅油畫。它顯現(xiàn)出夏加爾作為猶太教徒的祖父、夏加爾跟貝拉·羅森費(fèi)爾德的婚禮、二人所生女兒伊達(dá)的誕辰，他們從俄羅斯乘馬車和坐船到美洲的兩次逃難，中間還有走鋼絲的雜技演員、樂師和舞蹈者各類民間人物，以及藍(lán)色的巴黎城，末端是揣著畫板的畫家本人在觀賞這一幅人生游歷圖。畫家頭頂上懸浮著他慈祥的愛妻瓦娃，仿佛芙蓉出水，在患難中趕來給受折磨的藝術(shù)家以慰藉。這幅像是漩渦般的長卷油畫，堪稱罕見杰作，懸掛在邁格特基金會(huì)專門為夏加爾作品開辟的大廳里，醒目地向觀眾展現(xiàn)他創(chuàng)作雄渾的藝術(shù)筆觸，讓人觀而思之，思而得之。

夏加爾始終以猶太民族傳統(tǒng)為自己繪畫的精神源泉。他在給莫斯科猶太藝術(shù)劇院繪制的畫板序言里表達(dá)：“我一直躺臥在地上，低聲祈禱。我想到自己的曾祖父，他為一座猶太教堂繪制過壁畫。哦，留胡子的曾祖父，請您給我靈感，告訴我在列日奈那地方是怎樣一種神秘的力量鼓動(dòng)了您的彩筆，用一滴滴的顏料繪出猶太民族的真理！”正是本著這一圣潔的精神，夏加爾在繪《圣經(jīng)》中的石板畫《亞當(dāng)誕生》篇時(shí)，為天使抱著尚無生命氣息的第一個(gè)人類出世構(gòu)型組態(tài)。在他1916年的《灰色情侶》、1917年的《空中漫游》《白領(lǐng)貝拉》，以及1968年的《復(fù)活節(jié)》里，一頭綠皮驢子突然出現(xiàn)在穿白色衣裙的新娘和她的情郎頭頂上，一切都在營造傳統(tǒng)的意第緒語言文化氛圍，引出一番凡人與宗教親密通靈的神秘遐想。夏加爾是一位善于采納民間藝術(shù)，使用民間語言，放浪又含蓄的藝術(shù)家，作品彰顯色彩與形態(tài)的獨(dú)立，充滿詩意想象，飄逸而明朗，形成不同凡響的藝術(shù)境界，在西方畫壇別開生面，獨(dú)樹一幟。這里邊，猶太意第緒語言文化傳統(tǒng)構(gòu)成其肥沃的土壤，又得到俄耳普斯神秘派教理、野獸派、立體派和未來派先鋒潮流的灌溉。

自1966年起直至1985年，夏加爾在法國普羅旺斯的圣保羅-德-旺斯鎮(zhèn)安家，創(chuàng)作了大量以當(dāng)?shù)匦沱惥爸聻樵慈囊耙莓嫞蔀榉▏摹拔邓{(lán)海岸派”畫家。他的畫作曾兩度在中國展出，得到中國觀眾的喜愛。早在1978年，筆者初次到巴黎就接觸到他的繪畫作品，看見街頭報(bào)亭里擺著他的曼妙畫幅《雅各的夢》和《埃菲爾鐵塔的新婚夫婦》，而后又在尼斯和艾克斯參觀了他的繪畫展覽。還值得提及，巴黎大歌劇院穹頂中心的彩繪天花板是馬爾羅于上世紀(jì)60年代初特邀請夏加爾設(shè)計(jì)的，上面畫有《火鳥》《天鵝湖》和《魔笛》等著名舞劇的圖像。他曾為《雅各的天梯》一畫配詩，作為給自己繪事生涯的歸結(jié)：

“我的畫都散落墓地，

發(fā)散蠟燭熄滅的氣息；

故去的樂師們紛紛趕來，

為死者奏起安魂曲。”