“學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展——魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家座談會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)

11月19日，初冬的北京。在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)勝利召開，全黨全國(guó)各族人民邁上中華民族偉大復(fù)興新征程的時(shí)刻，第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)七個(gè)門類的35位獲獎(jiǎng)作家齊聚一堂，共話創(chuàng)作心途，共抒時(shí)代深情，共襄文學(xué)盛典。大家表示，作為文學(xué)從業(yè)者，也是中國(guó)式現(xiàn)代化偉大建設(shè)的參與者。對(duì)于時(shí)代賦予的使命，倍感光榮，也一定不辱使命。

中國(guó)作協(xié)主席、中國(guó)文聯(lián)主席鐵凝在第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家座談會(huì)上致辭

正如中國(guó)作協(xié)主席、中國(guó)文聯(lián)主席鐵凝所說，從本屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品中，我們可以鮮明地看出，新時(shí)代文學(xué)書寫時(shí)代生活的廣度和深度正在不斷拓展。“弄潮兒向濤頭立”，我們的作家將目光對(duì)準(zhǔn)時(shí)代與歷史的主戰(zhàn)場(chǎng)，敏銳捕捉中華民族意氣風(fēng)發(fā)大踏步走向未來的時(shí)代跫音。與此同時(shí)，鐵凝注意到，他們也注視著“小”，一片熱烈的草葉、一道迷離的月光、一個(gè)耐人尋味的眼神……都是心靈世界的波動(dòng)，都是時(shí)代之風(fēng)的吹拂。所謂“致廣大而盡精微”，在“大”和“小”的辯證法里，作家正在探索與創(chuàng)造新時(shí)代的美學(xué)和語法。生活的豐饒美好與心靈的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，展開了新時(shí)代文學(xué)的百花齊放、多姿多彩。

潘凱雄作為“第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)·短篇小說獎(jiǎng)”評(píng)委會(huì)的一員，得以有機(jī)會(huì)集中閱讀了參評(píng)的近三百篇短篇小說，對(duì)近四年來短篇小說的創(chuàng)作概貌有了一個(gè)相對(duì)完整的了解。由于最近幾年他主要關(guān)注長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作，對(duì)短篇小說閱讀不多，因此，在這次的閱讀過程中，潘凱雄一個(gè)突出感覺是“集中出現(xiàn)了一批我?guī)缀跬耆吧男落J”，以這次獲得短篇小說獎(jiǎng)的五位作家為例，其中兩位他完全不認(rèn)識(shí)。“這倒也使得我在這次選擇中的視線很單一——就是依據(jù)作品的品質(zhì)投下自己的一票。”

文學(xué)創(chuàng)作是個(gè)人化的，是孤獨(dú)的長(zhǎng)路，大部分時(shí)間都是踽踽獨(dú)行。榮譽(yù)可以讓一個(gè)作家自信起來，充滿激情地去完成更加優(yōu)秀的作品。對(duì)短篇小說獎(jiǎng)獲得者張者來說，獲獎(jiǎng)是人生上半場(chǎng)的一個(gè)美麗的句號(hào)，同時(shí)也是下半場(chǎng)的發(fā)令槍聲。張者是兵團(tuán)人的后代，兵團(tuán)人是在極端艱苦的環(huán)境下屯墾戍邊的。他的小說《山前該有一棵樹》講述的是在花草蹤跡難覓、雜石荒涼遍地的深山礦區(qū)中，將一棵茂密而孤獨(dú)的胡楊樹移植到學(xué)校的故事。老師帶著孩子們?nèi)ハ胂笠豢脴洹ふ乙豢脴洌跇洹⒁茦洹⒃詷洌プ甜B(yǎng)這棵樹，因“樹”而發(fā)生的一切就是小說的基本內(nèi)容。

2022年7月習(xí)近平總書記再一次考察新疆，強(qiáng)調(diào)要深入開展文化潤(rùn)疆工程，發(fā)揚(yáng)胡楊精神。這讓張者備受感動(dòng)和鼓舞，“當(dāng)我動(dòng)筆寫這一棵樹時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，我寫的不僅僅是樹，原來也是人，是兵團(tuán)人。人和樹在荒漠中最終扎下了根，成為屯墾戍邊，維穩(wěn)護(hù)邊的不可缺少的重要力量。”

《史記》是一部傳承中國(guó)文脈、記錄中國(guó)歷史的偉大史傳作品，司馬遷為寫好《史記》，實(shí)地考察了孔子、老子等人游歷之地，實(shí)地探訪了楚漢相爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)和古戰(zhàn)場(chǎng)，為創(chuàng)作《史記》打下了詳實(shí)、可靠、充沛的素材基礎(chǔ)。報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)獲得者鐘法權(quán)以《史記》為榜樣，深入陜西洋縣、湖北來鳳，走訪了老英雄張富清出生、成長(zhǎng)、工作、生活過的所有地方，與張富清老人促膝長(zhǎng)談，從他本人及其身邊親友、同事、戰(zhàn)友的口中，獲取了他95年人生長(zhǎng)河所經(jīng)歷的大量完整豐富的細(xì)節(jié)素材，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙戰(zhàn)場(chǎng)到平凡的工作崗位，從舊社會(huì)苦難的童年生活到新時(shí)代瑣碎的家庭日常，鐘法權(quán)將所見所聞、所知所感，梳理布局、取精用弘，創(chuàng)作了報(bào)告文學(xué)《張富清傳》。與偉大時(shí)代相輝映的作品，在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中不勝枚舉。鐘法權(quán)說，新中國(guó)成立后，我們同樣也產(chǎn)生了謳歌時(shí)代、謳歌英雄、謳歌人民的優(yōu)秀作家，像柳青、周立波等等，從他們的創(chuàng)作實(shí)踐中我們不難看出，新時(shí)代文學(xué)一是要胸懷人民，二是要禮贊時(shí)代，三是要深入生活。

生活給予了文學(xué)創(chuàng)作豐厚的養(yǎng)料，中篇小說獎(jiǎng)獲得者艾偉的作品《過往》，寫到了母親與三個(gè)孩子之間的親情羈絆，還寫到兄弟姐妹之間復(fù)雜甚至是粗暴的關(guān)系，他們內(nèi)心深藏的愛恐怕連他們自己都沒有意識(shí)到。艾偉喜歡中國(guó)人這種緣于血緣的曲折的表達(dá)方式，認(rèn)為這某種程度上是具有永恒性的一個(gè)命題。在艾偉看來，中國(guó)人的血緣親情，沉默如海，很像小說創(chuàng)作中的“冰山理論”，“日常生活中我們不輕易表達(dá)情感，內(nèi)心深藏著認(rèn)同感、歸宿感以及飽滿的溫情，在《過往》里我書寫了這種被壓抑的情感瞬間爆發(fā)的時(shí)刻，我認(rèn)為那是我們生活中最動(dòng)人的時(shí)刻。”艾偉運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和智慧化解了親情、愛情、友情帶來的巨大傷痕和痛苦，在他的理解里，他們最終的和解是建立在中國(guó)人的人倫觀之上的，“我希望在小說里表達(dá)東方氣質(zhì)，展現(xiàn)東方審美，講一個(gè)有中國(guó)文化內(nèi)涵的有暖意的中國(guó)故事。”

憑借作品《大春秋》獲得魯獎(jiǎng)散文雜文獎(jiǎng)的李舫，深知這份榮譽(yù)的分量，對(duì)她而言，這是一種托付與信任，更是一份使命與擔(dān)當(dāng)。站在重要的歷史節(jié)點(diǎn)，如何思考、如何抒寫我們所面對(duì)的波瀾壯闊、氣象恢宏的大時(shí)代，是每一個(gè)文學(xué)寫作者面對(duì)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。李舫對(duì)歷史與當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)與未來有著文學(xué)意義上的古典解讀。春秋，這個(gè)詩意盎然的詞是李舫的靈感來源。她說，春秋，代表著中國(guó)歷史的大時(shí)代。春秋者，時(shí)也，史也，質(zhì)也，文也。古代先人春、秋兩季的祭祀，讓這個(gè)詞具有了農(nóng)耕文明的鮮明氣質(zhì)，春種秋收、春華秋實(shí)、春韭秋菘、春露秋霜、春花秋月…… 典籍里的美好詞匯，負(fù)載著先人的美好期待，也收獲著先人的美好祈福。春去秋來，四季輪回，成就了中華五千年的浩浩湯湯。中國(guó)文化的延綿不絕激蕩著世界文明的繁茂豐盈，“這是我們的文化自信，也是我們的歷史自信。”李舫擲地有聲。

回溯中華文明燦爛歷史，漢唐詩歌的正大氣象深深影響著詩歌獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家劉笑偉，也讓他思考新時(shí)代詩歌應(yīng)該具有的美學(xué)風(fēng)范。他的獲獎(jiǎng)作品《歲月青銅》緊扣強(qiáng)軍興軍的重大主題，展示了鐵血軍人的家國(guó)情懷和俠骨柔腸。詩作既是作者軍旅生涯的深情回憶，也是新時(shí)代人民軍隊(duì)重整行裝再出發(fā)的生動(dòng)寫照，震撼心靈，鼓舞人心，具有鮮明的時(shí)代感。具體到詩歌創(chuàng)作上，劉笑偉以當(dāng)下熱切生活舉例：題材如脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明建設(shè)、“一帶一路”倡議、高科技發(fā)展等。新時(shí)代開掘了更豐富的詩歌意象，如飛馳的高鐵、雄偉的港珠澳大橋、C919大飛機(jī)、天宮、新工業(yè)材料等等。“最關(guān)鍵的一條，新時(shí)代詩歌還要在人民大眾中創(chuàng)造出一種新的詩歌形象。要讓詩歌真正進(jìn)入時(shí)代、深入人民，以人民為主題，為人民而抒寫，由人民去檢驗(yàn)”，劉笑偉在現(xiàn)場(chǎng)由衷感慨。

看到自己編輯的作品獲獎(jiǎng)，文學(xué)編輯季亞婭的心情和其他責(zé)編一樣充滿喜悅。好作品就應(yīng)該廣流傳，“有了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)這項(xiàng)國(guó)家最高文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的肯定，這些作品的傳播將如堂前春燕，飛進(jìn)千家萬戶。”從雜志作品獲獎(jiǎng)消息傳來到盛典儀式VCR的準(zhǔn)備到作品研討，編輯這個(gè)身份又一次次被提醒。這也使季亞婭開始思考，編輯這份職業(yè)對(duì)自身、對(duì)文學(xué)意味著什么，對(duì)黨的二十大報(bào)告指出的“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”又意味著什么。“我常對(duì)自己說，編輯首先是一名讀者。作為讀者，我想放下所有定見和職業(yè)習(xí)慣，去享受所有獲獎(jiǎng)作品帶來的精神盛宴，去期待即將開啟的中國(guó)文學(xué)盛典。”這也許是評(píng)獎(jiǎng)所持有的最樸素的初心，人民對(duì)美好生活的向往，必定包括每一位讀者，對(duì)時(shí)代最優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀渴望。

阿拉伯詩人阿多尼斯在2019年出版的中國(guó)題材長(zhǎng)詩《桂花》的扉頁上，執(zhí)意要出版社印上“獻(xiàn)給薛慶國(guó)”的獻(xiàn)辭，令文學(xué)翻譯獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家薛慶國(guó)十分感動(dòng)。“在我看來，阿多尼斯以這種獨(dú)特的方式，既對(duì)我這位中國(guó)譯者表達(dá)友好和厚愛，更對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民表達(dá)愛戀和敬意。”薛慶國(guó)介紹，本次榮獲文學(xué)翻譯獎(jiǎng)的陳方和她翻譯的俄羅斯作家古澤爾·雅辛娜、許小凡和她翻譯的英國(guó)作家林德爾·戈登，也都因?yàn)槲膶W(xué)翻譯而結(jié)下深厚情誼。在長(zhǎng)期的翻譯實(shí)踐中，薛慶國(guó)也在潛移默化中提高了寫作能力和講故事的本領(lǐng)，并嘗試在對(duì)外講述中國(guó)故事的實(shí)踐中一試身手。過去的十多年里，薛慶國(guó)在阿拉伯國(guó)家的主流媒體上發(fā)表了30多篇文章，為傳播中國(guó)聲音作了一些努力。“回想起來，我的這一小小技能并非得益于高深的傳播理論，而主要是從中外文學(xué)家那里‘偷師’得來的。”他以自己的親身經(jīng)歷表明：對(duì)外講好中國(guó)故事，文學(xué)翻譯家也大有可為。文學(xué)翻譯，讓人類命運(yùn)共同體的偉大理念在全世界范圍內(nèi)成為有源之水、常青之木，獲得超越時(shí)代和國(guó)界的生命力。

新征程上的新時(shí)代文學(xué)既是立足于中國(guó)大地、扎根于中國(guó)人民的民族文學(xué)，同時(shí)又是面向世界、面向人類的世界文學(xué)。正如文學(xué)理論評(píng)論獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)邨顟c祥所說，寫作者們只有敞開心靈，磨礪意志，勇于書寫，在對(duì)古今中外優(yōu)秀文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)實(shí)為根底，以生活為源泉，以人民為本位，才能創(chuàng)造出真正屬于時(shí)代、屬于中華民族、屬于人類命運(yùn)共同體的經(jīng)典佳作。（攝影：王紀(jì)國(guó)）