“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。文化的興盛與發(fā)展，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志之一。習(xí)近平總書(shū)記代表第十九屆中央委員會(huì)所作的二十大報(bào)告，向全黨和全國(guó)各族人民發(fā)出了“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的號(hào)召，這一號(hào)召，為文藝工作的未來(lái)發(fā)展注入了新動(dòng)力，也為文藝工作的前行路徑指明了新方向。“文化自信自強(qiáng)”，既是延續(xù)幾千年歷史、生生不息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華美學(xué)精神所帶來(lái)的底氣底蘊(yùn)，同時(shí)也是奮進(jìn)新征程、欣欣向榮的中華民族偉大復(fù)興、中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的砥礪實(shí)踐。自強(qiáng)基于自信，自信更來(lái)源于自強(qiáng)。

關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，二十大報(bào)告中提出了多項(xiàng)重要方針與舉措，指出應(yīng)“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟(jì)政策。實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略。加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，建好用好國(guó)家文化公園。堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”。文化文藝事業(yè)的發(fā)展與繁榮，文化文藝人才隊(duì)伍的造就與建設(shè)，將帶動(dòng)文藝?yán)碚撆c文藝創(chuàng)作的勃發(fā)。在這一過(guò)程中，如何建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摚绾螌?shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，如何保障更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品力作得以涌現(xiàn)，都是我們?cè)谖乃噷?shí)踐工作中需要思考、解決的重要課題。

作為文藝?yán)碚撆c文藝創(chuàng)作之間的橋梁與紐帶，文藝評(píng)論在發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)的新征程中肩負(fù)著重要使命。在黨的二十大報(bào)告的指引下，新時(shí)代的文藝評(píng)論更應(yīng)不負(fù)時(shí)代，鑄就輝煌，承續(xù)傳統(tǒng)，面向未來(lái)，在文化自信自強(qiáng)中開(kāi)展評(píng)論實(shí)踐，一方面為文藝創(chuàng)作把好方向盤(pán)，弘揚(yáng)正氣，去偽存真，另一方面，也為文藝?yán)碚摰慕?gòu)提供更多前沿觀察，立足實(shí)際，言之有物。

文藝評(píng)論與當(dāng)代文藝創(chuàng)作緊密結(jié)合。堅(jiān)持正確的方向?qū)颍瑘?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的文藝評(píng)論，將有助于發(fā)現(xiàn)更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。近年來(lái)，如大型情景史詩(shī)《偉大征程》，電視劇《覺(jué)醒年代》《山海情》，舞劇《永不消逝的電波》等優(yōu)秀文藝作品，既為觀眾帶來(lái)了審美感官上的美好體驗(yàn)，同時(shí)也為觀眾呈現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的時(shí)代畫(huà)卷。一代人有一代人的使命，革命年代為尋求真理上下求索，甚至不惜犧牲生命的革命先賢，新時(shí)代為共赴美好生活，團(tuán)結(jié)一心、勤勞勇敢的中國(guó)人民，是他們共同成就了文藝作品中一個(gè)個(gè)光輝的人物形象，推進(jìn)了文化自信自強(qiáng)。發(fā)現(xiàn)這樣的優(yōu)秀作品，探討其中的創(chuàng)作規(guī)律，解讀其中的精神力量，正是文藝評(píng)論工作的一項(xiàng)重要實(shí)踐。

文藝評(píng)論是文藝?yán)碚摻?gòu)的重要參考。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華美學(xué)精神的深厚積淀，為文藝?yán)碚摰慕?gòu)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，然而理論并不能也不應(yīng)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與美學(xué)精神，更應(yīng)在現(xiàn)實(shí)生活中接續(xù)傳承。文藝評(píng)論如能及時(shí)發(fā)現(xiàn)文藝發(fā)展過(guò)程中的現(xiàn)象與趨勢(shì)，將有助于理論與現(xiàn)實(shí)的連接，使得文藝?yán)碚摰慕?gòu)更加貼近于現(xiàn)實(shí)。近期如河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》《中秋奇妙游》，以及舞劇《只此青綠》等一系列作品，都在立足傳統(tǒng)的同時(shí)有力結(jié)合了現(xiàn)代科技，因此得到了社會(huì)的普遍關(guān)注。當(dāng)下文藝發(fā)展面臨著新變，既要承續(xù)傳統(tǒng)，也要面向未來(lái)，融媒介等技術(shù)變革，正在悄然影響著文藝創(chuàng)作的形態(tài)與理念，在文藝評(píng)論中應(yīng)及時(shí)關(guān)注這些現(xiàn)象，開(kāi)展專(zhuān)業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論，健全文藝評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)，把思想性、藝術(shù)性、社會(huì)反映、市場(chǎng)認(rèn)可統(tǒng)一起來(lái)，把社會(huì)效益、社會(huì)價(jià)值放在首位，為建構(gòu)具有中國(guó)特色的文藝?yán)碚撆c評(píng)論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系提供新的有價(jià)值的參考與思路。

全社會(huì)文明程度的提高，需要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)新貌。增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，則需要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。文藝作品在這些方面皆發(fā)揮著不可替代的作用，而發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作品，關(guān)注文藝現(xiàn)象，解讀創(chuàng)作趨勢(shì)，則是文藝評(píng)論工作的特殊使命。習(xí)近平總書(shū)記《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》中曾指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”實(shí)踐是理論之源，在文化自信自強(qiáng)中推進(jìn)的新時(shí)代文藝評(píng)論實(shí)踐，也將為新時(shí)代的文藝?yán)碚撆c文藝思想提供不竭源泉。

“推動(dòng)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，二十大報(bào)告所提出的偉大號(hào)召，正引領(lǐng)著文藝工作者奮進(jìn)新征程，建功新時(shí)代，為增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力作出更大的貢獻(xiàn)。

（作者系中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事）