我家鄉有種地方戲，叫婺劇。金華古稱婺州，由此得名吧。

婺劇起源于明代中葉，至今已有五百多年的歷史。它是流行于金華、衢州一帶的高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時調六大聲腔的總稱。過去，六大聲腔是六個劇種，在表演、語言、班社體制等方面漸趨統一，就形成了既有共性又具個性的演出風格。長此以往，你中有我，我中有你，相互交融，哪個戲班、劇團都能上演這些劇種。順勢變革，一個稱謂婺劇的劇種應運而生。原先的劇種便降格為聲腔。

婺劇是浙江的第二大地方戲，多次晉京演出。有回，我請部分朋友觀賞，他們無不為其唱腔、做功驚嘆。浙江婺劇團作為中國的文化使者，曾到五十多個國家展演、慰問。婺劇發展至今日，劇目大多以亂彈、徽戲為主，徽戲聲腔與京劇同宗，形成比京劇早。亂彈中，我小時聽父輩唱的三五七、二凡、蘆花、撥子等，他們說蘆花、撥子是由徽劇衍變而來。難怪藝術大師梅蘭芳說：“京劇的根在徽劇，但尋宗問祖還得到婺劇中去。”

中國戲曲中，昆曲有花部亂彈或雅部亂彈之稱，北方的一些“梆子腔”也稱亂彈，曲譜迥異，各有完整的曲調系列。婺劇中的亂彈與徽戲，是該劇的當家聲腔。植根于民間的亂彈，業經藝術加工，成為高雅的品質，響譽江湖與廟堂之上。

記得當兵第二年底的冬季野營訓練，連長宣布我們班為連隊的尖刀班，配屬四連長途奔襲，從浙江湖州直取安徽廣德。在連務會上，沒等連長講完，我就提出兩個問題。連長沒接我的話茬，繼續他莊重的講話。散會后，指導員嚴肅地批評我：“亂彈琴！連長沒說完，也沒征詢你意見，半路上提什么問題？！”

我又一次聽到“亂彈”這個辭，而這時指導員說出的這個辭，是與“琴”字連在一起，賦予的是另外一個含義了。會上，連長始終沒正面回答我，他的置之不理，就是對我的批評。一個多月后，我被宣布為連隊的二排長。連長、指導員還是疼愛我的，他們有肚量。

“亂彈琴”，在軍營里常常作為批評人的一個代辭。

如今，我將多年涉足文學時接受記者采訪、文友訪談，以及應邀到多所中學、大學的演講，還有在有的作品研討會上的發言，編為“訪談與演講”。由于時間與場所的不同，涉及一些作品，談及對文學創作的某些淺見，時有重復之處，在編校的過程中，我深感這是對讀者的不恭。如刪去，又對那次訪談或演講的不完整、不盡意，故就按當時的講稿或記錄整理入冊了。我有所惶恐。這似戲劇中的“亂彈”，還是庸常的“亂彈琴”？“亂彈”是高雅的藝術，人們欣賞過程中獲取美的意蘊享受，從中得以啟迪與感悟，而“亂彈琴”則是打亂正常的音樂節奏，是優美曲調中摻入的不成調、不和諧的雜音。

從大一點的范圍審視，“訪講與演講”該屬散文范疇，可與我們通常閱讀的散文又有較大的不同。由此，將這些單獨編成小集，敬請讀者批評教正。

（該文為軍旅作家王賢根的“訪談與演講”錄選集自序）

【作者簡介：王賢根，畢業于軍藝文學系、北師大研究生院，原總參謀部大校。中國作協會員，兩屆中國散文學會和中國報告文學學會理事。著有散文、報告文學十余部，其作品獲冰心散文獎、漂母杯散文獎、長城散文金磚獎等十多項獎。】