山鄉(xiāng)巨變題材是一種主題性創(chuàng)作，其思想性和藝術(shù)性是不可忽視的認知高度和寫作要求。

聚焦歷史與現(xiàn)實的邏輯聯(lián)系。我們今天做什么怎樣做，是與歷史緊密相連的。要讀懂新時代山鄉(xiāng)巨變的意義，創(chuàng)作有歷史縱深感的文學作品，沒有對歷史的認知和理解，就看不清農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民狀況的變化和發(fā)展。即使文字洋洋灑灑，也會因為缺乏歷史深度的開掘，使故事內(nèi)容和情節(jié)有敘述疲勞之感，陷于單薄片面、就事論事的泥淖中。如果我們堅實把握歷史之變、時代之變的客觀性，深刻領(lǐng)會脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的新時代新現(xiàn)實之內(nèi)在邏輯聯(lián)系，就能使文學創(chuàng)作在歷史框架內(nèi)產(chǎn)生更深刻的社會意義。

聚焦人性的復雜樣態(tài)。從脫貧攻堅到鄉(xiāng)村振興再到農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，這一過程是艱難的，要面臨多種問題和復雜矛盾。為此，文學創(chuàng)作應直面這些問題和矛盾。在文學典型的構(gòu)建中，尋求“卑賤”與“崇高”的統(tǒng)一。現(xiàn)實的矛盾沖突是多樣的，如觀念沖突、利益沖突、性格沖突、方法沖突、環(huán)境沖突等等，創(chuàng)作者就是要在矛盾和交鋒中展開故事情節(jié)，營造典型事件或典型片段的豐富性；追尋人物活動的內(nèi)在依據(jù)，表現(xiàn)人性深處善惡的交錯、交戰(zhàn)和激蕩，創(chuàng)作出具有鮮明個性和高度概括力的文學形象。

聚焦社會實踐的辯證思維。馬克思說，我們既是歷史的劇中人，又是歷史的劇作人。在社會實踐中，起初人們的認識設(shè)想和實踐效果可能是對立的、不完善的，因此就會總結(jié)經(jīng)驗、加深認識。比如專項扶貧、行業(yè)扶貧、社會扶貧等，相互結(jié)合支撐，體現(xiàn)了生動活潑的思維辯證。這里是實踐意志的磨煉場：主體對象化、對象主體化的積極互動，是理想性與現(xiàn)實性、個體性與社會性之間的交織融合；而所謂山鄉(xiāng)巨變，乃是人們改變了環(huán)境，同時環(huán)境也改變了觀念、蘊育了人的精神。山鄉(xiāng)巨變題材創(chuàng)作須避免簡單化處理復雜環(huán)境下的現(xiàn)實生活，應善于從深入鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗和辯證思考中獲得敘事的思想高度和審美深度。