唐宋時(shí)期，中國(guó)的法律體系主要由律、令、格、式、敕組成。令是關(guān)于國(guó)家體制和基本制度的法規(guī)，與律一起，被譽(yù)為“東方法制史樞軸”。1998年在天一閣被發(fā)現(xiàn)的北宋令典《天圣令》，是唯一一部傳世的唐宋時(shí)期令典原本，目前國(guó)內(nèi)所知者極少。知名作家、溫州大學(xué)人文學(xué)院研究員蔣勝男的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《天圣令》可謂以文學(xué)的方式實(shí)踐了中華法系的一種傳承。近日，小說(shuō)《天圣令》研討會(huì)在浙江省麗水市松陽(yáng)縣舉辦。研討會(huì)由北京大學(xué)粵港澳大灣區(qū)知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展研究院與溫州大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)研究院等單位聯(lián)合舉辦，來(lái)自北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)、北京科技大學(xué)、上海大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、溫州大學(xué)的專(zhuān)家學(xué)者結(jié)合《天圣令》的創(chuàng)作，聚焦文學(xué)與法律，探討了二者內(nèi)在深刻關(guān)聯(lián)與相互影響。

由浙江文藝出版社出版的《天圣令》曾入選國(guó)家新聞出版署2021年“優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材和歷史題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版工程”，并獲得中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)2021年度好小說(shuō)稱(chēng)號(hào)。作為蔣勝男“宋遼夏”系列作品之一的“宋朝篇”，《天圣令》是其構(gòu)建“女性大歷史”的又一長(zhǎng)篇力作。小說(shuō)通過(guò)章獻(xiàn)皇后劉娥的個(gè)體成長(zhǎng)和跌宕起伏的命運(yùn)，揭示出北宋初期的政治風(fēng)云和社會(huì)萬(wàn)象。在百萬(wàn)字的篇幅中，蔣勝男根據(jù)劉娥的生平事跡和相關(guān)民間傳說(shuō)，在細(xì)致地梳理文獻(xiàn)和實(shí)地的調(diào)研采訪的基礎(chǔ)上，以宏闊的視野講述了劉娥的治國(guó)方略及其與宋真宗真摯動(dòng)人的愛(ài)情故事。作品中既有社會(huì)歷史的變遷與廟堂政治的博弈，又有個(gè)體生命的成長(zhǎng)與幽微人性的深描。小說(shuō)得名于劉娥執(zhí)政時(shí)頒布的北宋令典《天圣令》，通過(guò)對(duì)史書(shū)上這位女性政治家的重新挖掘與生動(dòng)書(shū)寫(xiě)，彰顯出女性在中國(guó)的政治史、文化史和法律史上的舉足輕重的地位及其所作出的巨大貢獻(xiàn)。

研討會(huì)主持人、北京大學(xué)中文系教授程郁綴表示，法律和文學(xué)的關(guān)系由來(lái)已久。“陳寅恪先生就是以詩(shī)為史，以此研究文學(xué)和法律，他的著作《柳如是別傳》《鶯鶯傳》等作品，即是把情理、法理和詩(shī)歌結(jié)合起來(lái)的寫(xiě)作。北京大學(xué)法學(xué)院原院長(zhǎng)朱蘇力曾著有《法律與文學(xué)》一書(shū)，從法律的角度來(lái)研究諸如《竇娥冤》等案例。可以說(shuō)，法律與文學(xué)間的理論研究具有廣闊空間。”在程郁綴看來(lái)，《天圣令》非常生動(dòng)地展現(xiàn)出文學(xué)和中華法系傳承之間的密切關(guān)系。小說(shuō)不僅具有文學(xué)藝術(shù)作品的審美性和獨(dú)創(chuàng)性，同時(shí)兼具法理性和文獻(xiàn)性。通過(guò)劉娥這一歷史人物，串聯(lián)起北宋初期的歷史風(fēng)云，在法律與文學(xué)間自由往來(lái)，打通了不同學(xué)科間的壁壘，具有啟示意義和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究院研究員、中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)委員馬季認(rèn)為，《天圣令》展現(xiàn)了一個(gè)平民出身的女性政治家的雄才大略，豐富了當(dāng)代女性形象的藝術(shù)畫(huà)廊。蔣勝男通過(guò)這個(gè)作品，比較準(zhǔn)確地還原了劉娥的真實(shí)形象，如實(shí)地展現(xiàn)了劉娥執(zhí)政時(shí)期內(nèi)做出的一系列大膽改革，通過(guò)制定律法，保護(hù)弱者的權(quán)益，為宋代的社會(huì)安定團(tuán)結(jié)作出了卓有成效的探索，一定程度上為宋王朝的穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮了歷史性作用。作品復(fù)活了劉娥這一人物形象，讓我們看到她正直的魅力、人性的魅力和人格的魅力。談到文學(xué)與法律的關(guān)系方面，馬季認(rèn)為二者是一種兄弟關(guān)系。法律是硬性的規(guī)定和范圍的框定，而文學(xué)總是要探索各種邊界，人性的邊界、思想的邊界、行為的邊界等，二者的關(guān)系是魅性和錯(cuò)綜復(fù)雜的。

“文藝作品在中華民族的歷史記憶構(gòu)建過(guò)程中所發(fā)揮的作用，不僅不亞于嚴(yán)肅的歷史著作，反而應(yīng)該說(shuō)其影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于許多學(xué)術(shù)作品的影響力。比如像羅貫中的《三國(guó)演義》和陳壽的《三國(guó)志》是最典型的。中國(guó)人對(duì)于三國(guó)歷史的記憶幾乎全部來(lái)自于《三國(guó)演義》，而不是《三國(guó)志》。而且，嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究受到材料的局限，解釋力受限，歷史上發(fā)生過(guò)的重大事件和發(fā)生緣由無(wú)法通過(guò)史料和研究去還原，但文學(xué)藝術(shù)可以憑借合理的想象和虛構(gòu)，給出令人信服的答案。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所副研究員王帥一認(rèn)為，《天圣令》既宣揚(yáng)了中華法系的重要令典《天圣令》，又通過(guò)對(duì)史料的挖掘和合理的藝術(shù)想象，將歷史上的重大事件和重要人物重新演繹，給讀者提供了合理的歷史解釋?zhuān)鋵?duì)人性的剖析也有利于促進(jìn)歷史研究和法學(xué)研究的新進(jìn)展。

溫州大學(xué)人文學(xué)院副教授、中國(guó)作協(xié)少數(shù)民族文學(xué)委員會(huì)委員烏蘭其木格則從俠義小說(shuō)、公案小說(shuō)、偵探小說(shuō)和懸疑小說(shuō)的類(lèi)型切入，在文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)和譜系中闡述了文學(xué)與法律間辯證的關(guān)聯(lián)。在其看來(lái)，蔣勝男的長(zhǎng)篇小說(shuō)《天圣令》很重要的貢獻(xiàn)在于將北宋令典《天圣令》這部法律文獻(xiàn)材料引入到文學(xué)創(chuàng)作中來(lái)，采用一種跨界和融合的寫(xiě)作路徑，具有前沿性和啟發(fā)性。“作家尊重歷史，以‘大事不虛，小事不拘’的嚴(yán)肅態(tài)度寫(xiě)作，詳細(xì)交代了宋代律令的制定背景和具體內(nèi)容，闡明了中國(guó)古代社會(huì)律令制度也有現(xiàn)代化和民本化的一面，并非總是嚴(yán)刑峻法。小說(shuō)讓我們重新認(rèn)識(shí)了一位立體而鮮活的女性政治家，意識(shí)到女性在中國(guó)的法典發(fā)展史上所作出的杰出貢獻(xiàn)，并彰顯出獨(dú)特的兩性觀和女性意識(shí)，一定程度上矯正了男權(quán)歷史的偏頗。同時(shí)，小說(shuō)以抒情化和細(xì)節(jié)化的方式串聯(lián)起歷史、法理和人情，為當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作提供了新鮮的經(jīng)驗(yàn)，具有借鑒和示范意義。”

“歷史是一面很好的鏡子，可以照見(jiàn)彼此，也能夠透過(guò)歷史的塵埃讓生活在此刻的人反省自我和重新思索。”蔣勝男介紹，在2003年開(kāi)始創(chuàng)作這部小說(shuō)的時(shí)候，她想寫(xiě)一個(gè)人物的傳記，把一個(gè)正面的劉娥書(shū)寫(xiě)出來(lái)。但是在多年的修改和完善過(guò)程中，則從最初的傳記化寫(xiě)作過(guò)渡到對(duì)一個(gè)時(shí)代的整體描摹。“我希望通過(guò)描繪歷史人物在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下作出的選擇和造成的結(jié)果，來(lái)引發(fā)人們對(duì)于歷史與人生的深度思考。那些站在歷史和命運(yùn)十字路口的人們，要怎樣作出正確的選擇，找到屬于民族、屬于個(gè)體的出路？如今，在流動(dòng)的時(shí)代中，在全球化的語(yǔ)境中，各國(guó)人民在不同的價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)下如何能夠互相理解，實(shí)現(xiàn)共贏？這些問(wèn)題長(zhǎng)久地縈繞在我腦中。我希望能通過(guò)對(duì)歷史人物的發(fā)掘和重鑄，打破歷史只是由成功者書(shū)寫(xiě)的單維敘事，以多元化的視角重新看待那個(gè)時(shí)代的風(fēng)起云涌，進(jìn)而引發(fā)讀者對(duì)大變局時(shí)代的思考。”蔣勝男表示，小說(shuō)以天圣令為題目，則是意識(shí)到這部令典獨(dú)特的地位和作用，認(rèn)為其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的思想、文化乃至法制建設(shè)等都有非同尋常的意義。小說(shuō)以《天圣令》為視角，試圖全面而整全地呈現(xiàn)出宋初的政治、文化、思想和民情風(fēng)俗，而法律和文學(xué)的匯融書(shū)寫(xiě)，也是一種新的嘗試和探索。