暮春，綠蔭以爆燃式的速度覆蓋群山，時間的意義布滿生命和地理。沿著一條去往深山的路，車子如行甬中，迷失于歷史的風聲雨聲。

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1930年4月，也是春天。那時毛澤覃還沒犧牲，這一片土地不叫澤覃而叫安治。一個從贛州讀書回來的青年，在安治赤沙田的家中與村民密謀暴動計劃。暴動為響應風靡全國的工農運動，任務是打倒土豪劣紳，擊斃兵痞，平分土地。無疑，這個青年是暴動計劃的靈魂領袖，他叫鄧希平，后來成了瑞金縣委第一個書記。他帶領隊伍于庵子橋橋頭集結，斗士們革命的激情如橋下漲起的春水，以沖決一切腐朽之勢奔涌。

那一夜，橋頭通粵古道上的回龍亭燈光微弱如螢，卻在舉旗的那一刻使整個安治解脫了對幽暗的恐懼。

我在赤沙田鄧希平的村中，看到他創辦的夜校舊址“醒群小學”。鄧希平是一個進步愛國，深受民主思想影響的青年，顯然，“醒群”是他初涉政治時的壯志之雛。

光從竹隙而入，就在竹隙間隔數幾里遠的地方，我遇見了當年鄧希平辦公的張屋。1930年10月，為了保衛新生紅軍政權，為了保存革命力量，鄧希平帶領瑞金中共縣委從縣城退至山林韜光養晦。這個村子很小，小到只能看到幾間破舊的房屋，但它的隱秘性，加上早期鄧希平在安治鄉開辦“醒群”的影響力，一個地方和一個人產生的化學反應，使原本平平無奇的張屋，使原本毫無希望的斗爭，瞬間擁有了重要而制勝的力量。

在莽莽密林之中，這時候的張屋，像一只極少出沒的山兔，兩耳直豎，立在溪頭，聽著外面的動靜。

經過半年的醞釀，鄧希平又帶著一干人馬殺了回去，收復了失守的縣城。那時，中華蘇維埃第一次全國代表大會在瑞金舉行，中國共產黨在瑞金開始了治國理政的偉大預演。

張氏祠，堂門大開，主體為一般屋檐式建筑，二進磚木結構，頭進、二進之間有天井、廂房相連。廊壁襯著匾牌，上面刻著：蘭崇。同行的鄉干部說，這是村名，以前也叫“三崇”。山崇？年輕的干部微微笑著，不說是，也不說不是。文友接過話茬，吟起詩來：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。想到紅白時期持續多年的汀瑞游擊戰，不禁在心底贊嘆，好一個“山重水復”！

干部大概是本地人，操著一副瑞金深山口音，揚起來的“三”，也讓人想到上音的“蘭”。我在腦海中凝思須臾，“三”上兩點，正是蘭韻！難怪鄧希平離開后，人們這里改為了“蘭崇”。環視之下，澗邊生蘭，群山環繞，更添幾分崇蘭于山的意味。

鄧希平一生家無私財，即便當上縣委書記，也是兩袖清風。除了赤沙田故地，他有幾間破舊的房屋，此外，再也無法從瑞金的哪座建筑，找到一星半點關于他生活的影子。那時村子叫赤沙田。赤沙，聽上去像窮山惡水，不毛之地。因為在荒時暴月的年代，大多帶“沙”的地方，都與干涸貧瘠有關，薄種薄收。山溝溝里的沙田窄小，作物稀少，但村子靠山吃山，又在贛粵閩通衢的要道上，舊時這個村落還是人丁興泰安時處順的。

我曾在赤沙田鄧氏祠看到四根方形石柱，貌似一個家族的圖騰，上面隱約刻著些骨骼遒勁的字體，寫的什么，已難以辨認。我隱約感覺到，這是一個家族的文化背景。它們曾與這個家族切實地發生聯系，成了某種可以推測的部分，關于這個村子的年齡和資質。

后來，聽文友說起學校的創辦，在赤沙田并非先例，明清時期，赤沙田便有了自己的私塾，更是印證了我心中的猜想。我不知道鄧希平時代，庵子橋頭（后來也叫安治）吟詩的秀才遺風是否還在，但我確知那些好風如水明月在天的傳說，經過鄧希平這一代人的覺醒、奮起、拼命，最終又成為了現實。

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槍林彈雨的日子在一個背風向陽的丘陵前停下，溪水繞進了赤沙田，鷹嘴桃留在了赤沙田，一些奇才異能的人也走進了赤沙田。他們深入村戶，開園建廠，這個原本稀落的老村莊，閑置多年的田地和房屋，又重新被注入生活的氣息。他們在村子潔白的墻面畫著山水，在屋檐下掛起燈籠，讓老井里的泉水進入廚房。90多年前，農民對于民主和溫飽的訴求，徹底地解決了。如今的希平村，已不再是當年的赤沙田，村子不僅有了生活的氣息，歷史的典藏，更有了藝術和詩意。走到被溪水環繞的希平村，空氣清新，一切很美，連豬欄也美。

四月雨后的蘭崇張屋，幽然的竹筍香氣輕音樂般細弱地在林間蜿蜒流淌。蔚為大觀的筍食，在大山里的一日三餐，能吃出氣象和境界。花樣百出的筍味美食里，尤以酸菜拌筍最為經典而普及。這道菜剛柔并濟酸澀交織，是一種對餐食的改善和調整。菜里，以筍鮮味最為厚重，在一團腌制的風菜葉子中，清透的竹筍如叢林間的明月，黑夜中的雜蕪更顯它的清亮。據說，順著它的味道往深處走，可以從蘇區瑞金沿二萬五千里長征走到遙遠的北方，直達崢嶸歲月槍突炮鳴。

在群山包圍的張屋，在節奏感極強的鳥鳴聲中，我以為“山崇”是最好的表達。后來，到了村黨群服務中心，又看到“蘭從”，才發現說最好還是不夠，應恰到好處。“蘭從”，宜室宜山，更是宜人，讀一次，便是一句詩。

蘭從村年輕的黨支部書記從屋里走出來，對著透光的天井，講起90多年前的革命故事。他身著白色襯衫，扣子直扣到脖頸處，給人一種含蓄、內斂、有秩序的感覺。除了每日處理村中大大小小的事務，他的日常就是講故事。這些老故事，他從小就聽，耳熟能詳，尤其紅軍撤離瑞金后，游擊團還在堅守后方與白軍打游擊的一段，從來不用講解稿，倒背如流。邱云的語調不同于專業講解員的抑揚頓挫，他在講述鄧希平、戴柳英、邱福高、邱績成等烈士的事跡時，語速緩慢，語調低沉，徹底將我們帶入90多年前發生在蘭崇的革命斗爭歷史現場。

我注意到年輕的黨支部書記講述這些細節時的眼神，自豪而又深情。我突然明白了從“蘭崇”到“蘭從”的意義。邱屋是瑞金第一個村級黨支部的誕生地，一些人的追隨，事實上，也是基因的追隨。

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邱屋的宗祠不大，它不像贛南別處的宗祠那樣，敞著氣勢恢宏的高檻大門，它頷首低眉，敬天地丘壑，在日升日落霧斷云續中生息。你可能意想不到，一個如此不起眼的小村寨祠堂，竟有“干城偉略”的抱負。

邱氏宗祠的正廳上梁懸著一塊清代同治時期的匾額，出自一個名叫邱浩忠的千總之手。牌匾呈凹型，黑底紅字，隸筆遲拙，四周毫無雕刻的花紋，顯得古樸大氣。一個武官的匾額，隱去了金光燦燦的虛榮與浮華，其人之正之潔，可想而知。盡管那時邱浩忠已夠級別，但他似乎仍不滿足，他要成為一個有抱負、有韜略、有作為的武官。遺憾的是，族譜對他是否成就偉業，并無詳盡的記錄。邱浩忠或許不曾生活在邱屋，而眼前這塊英氣滔天的匾額，大概是邱氏從長汀搬家到這個小山窩帶過來的。

那時，安治從邱屋與長汀古城相鄰，在山界并無明確劃分的清代，也許邱氏疲于世俗的政治，難以實踐自己的思想和理念，抑或家道中落的緣故，被迫隱居于此。無論什么原因，神秘的邱氏一族在這個小山窩里生活了百年。直到抗戰時期，邱氏也沒有為了躲避戰火而再度遷徙。他們懷揣著祖先傳下的這塊匾，毫不猶豫地留了下來，先后參與到安治暴動與汀瑞游擊戰中。

顯然，這塊英氣滔天的匾額分量十足，它沒有空懸一世，沒有因為“物是人非”僅僅作為古董而存在。它被邱浩忠的后人珍藏一百四十余年，無聲地傳承了一個家族的家風。

歷史蔓延在綠蔭翠靄間，透過堂匾背后的煙云，可以清晰地看到邱氏一族的腳步，閉塞和貧窮不曾改變他們的“干城”所向。

我抬頭看看邱氏宗祠堂墻上，有名有姓的烈士遺照，清一色邱姓人。其中只有一個外姓，這個外姓女人是邱家媳婦，在宗祠墻的墻上排前頭，特別醒眼，她叫戴柳英。這個出生于1908年的女人，死于1940年偽軍的屠刀下，只活了32年。簡介欄的畫像上，她留著齊眉的黑發，發髻在后腦勺盤起，眼小而矍鑠，臉頰微微有點嬰兒肥，身穿一件中式斜襟裹頸領，更顯示出其剛強、精干的個性。戴柳英還有一個小名，叫女麻，大概與她性情開朗做事麻利有關。

戰爭推動歷史，在人們的印象中，婦女似乎是戰爭的旁觀者，但在蘇區時期的瑞金，婦女武裝是一支不論人數、戰斗力都最強勁最突出的部隊，戴柳英就是這支部隊中的成員之一。1934年10月，中央主力紅軍長征出發后，瑞金蘇區的革命形勢變得嚴峻。歐陽江保安團以及長汀瑞金的地主武裝，時不時地展開搜山抄山清剿。戴柳英和戰友們在大山里堅持游擊斗爭，她擔任汀瑞邊游擊隊的秘密交通員，當時邱福高任隊長。

難以想象，一個童養媳出身的女人，何以走上革命這條道路。但戴柳英就是走上了，她在汀瑞邊界的嶺背山活動，在敵人火力猛烈的據點出沒。她身處險境，把傳輸信件、情報等保密工作從滴水不漏做到天時地利。為了給小分隊和游擊隊購買運送糧食、藥品等急需物資，她一次次地冒險，行走在敵人的槍口下，又一次次出色地完成游擊隊交給她的任務。

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邱云在張屋講鄧希平，在邱屋講戴柳英，我便在這兩個人之間作了短暫的想象。奮然激進的鄧希平用“醒群”之火引燃安治乃至瑞金，那么戴柳英呢？在邱屋，她作為一個沒有話語權的外姓童養媳，卻隱隱承傳著千總之后的邱氏之“干城”。戴柳英聰明好學，她負責給游擊隊購買運送糧食、藥品等急需物資，嚴格按照財務工作程序執行，在經費不足物資短缺的時候，她甚至拿出自家的作物來補貼。她深得組織信任，也深得民心。在她的影響下，邱屋村民對紅軍游擊戰斗的支持不斷升高。

我抬頭觀戴柳英的畫像時，有了一種仰視的感覺。那時，大部隊已離開了瑞金，后方一直堅持不懈地打游擊戰，其中的艱難可想而知。即便如此，艱苦卓絕的汀瑞游擊戰，因有戴柳英這樣無私無畏的后勤干部而取得階段性的勝利。直到1938年3月，游擊戰爭的紅色戰士揮師北上，戴柳英仍活躍在安治一帶，繼續支援抗日救國運動。

面對曾經一起并肩作戰的伙伴要集結北上，戴柳英心中充滿感激和不舍。她眼見著季節流轉，黃褐轉成青白，在一晝夜的功夫。壑下坳前，林間筍上，都是活泛的春。那一刻，面臨離別的戴柳英一定想過挽留，至少，得端上一碗山家清供送行，以慰遠征的風塵吧。然而，戰士們沒等鍋里酸菜春筍羹煮熟，就悄悄在夜里出發了。見過竹筍的山家，清楚地知道昂揚的奮斗，是在夜里不停歇的。閩贛邊汀瑞游擊隊歸編龍巖，他們穿過三月濃濕的雨霧，在最短的時間內聽雷而出，四處蔓延。

戴柳英也知道，她曾心甘情愿不計回報供出去的糧食，蘇區領導同志都以借賃的形式全數歸還。即使他們匆忙離開，也不忘清算鄉親補給他們的一切物資。戴柳英是在中華蘇維埃共和國婦女生活改善委員會下成長起來的，她多么希望自己能像金維映她們一樣上隨軍北上，但她有更重要的任務，汀瑞游擊戰需要她，“干城”之家邱屋需要她。雖然她沒有軍籍，但她一個人，就是一支隊伍。1940年，她在瑞金竹馬崗被害，死時高潔如玉，凜烈如生。

當我用腳步丈量邱屋近五年來的旅游規劃，再一次為他們的“干城”之志深深震撼。蘇區藝術學院、蘇區歌劇院、民宿住宅、蜜蜂園、石魚生態，農田等多個體驗區，理意寫趣，有歷史綿延的溫暖，更有新時代帶來的生機與活力。

巍巍群山，汀上幽蘭，時間鑲嵌其中。流量之外，蘭從的豐茂、質樸和安靜，是一段鮮血染成映山紅的歷史證詞，是對無數忠烈英魂的深深祭奠，是對無數凌云壯志的默默期許。