編者按：書評人綠茶對作家書房情有獨鐘，過去幾年間，他走訪數(shù)十位中國當(dāng)代文化名家，圍繞讀書與藏書展開了深度對談。在書房這一富于智識的精神空間中，書房主人暢敘個人閱讀經(jīng)歷，闡說讀書觀與藏書觀。近日，未讀·北京聯(lián)合出版公司將綠茶與眾人關(guān)于書房的對話集結(jié)集出版，名為《讀書與藏書——27位文化名家的私人閱讀史》。經(jīng)出版方授權(quán)，中國作家網(wǎng)特節(jié)選該書后記發(fā)布，以饗讀者。

 《讀書與藏書 : 27位文化名家的私人閱讀史》，綠茶 著繪，未讀·北京聯(lián)合出版有限公司2023年4月出版

“從前有人說過，自己的書齋不可給人家看見，因為這是危險的事，怕被看去了自己的心思。”這是周作人《書房一角》原序的第一句話，進而，周作人又解釋道：“這話是頗有幾分道理的，一個人做文章，說好聽話，都并不難，只一看他讀的書，至少便掂出一點斤兩來了。”

我對書房充滿好奇，以前在報社做編輯的時候，編過一個“書房風(fēng)景”版，帶讀者走進一個又一個充滿風(fēng)景的書房。離開報社后，這份好奇心依然在，特別喜歡去拜訪書友的書房，看看他的藏書，聊聊愛書人那些小趣味。

近些年，突然有了畫畫的興致，于是，書房成了我畫畫的重要主題，連續(xù)畫了好幾百個讀書人的書房，選取了一百二十間書房結(jié)集為《所幸藏書房》。與此同時，走進一間又一間書房，和主人坐擁書城，聊書房里的故事，聊讀書與藏書以及個人閱讀史。

三年來，我走訪了二十七個書房，屋主是作家、學(xué)者、藏書家、畫家……他們的共同身份是讀書人。這本《讀書與藏書：27位文化名人的私人閱讀史》是對過去三年的小結(jié)和告別。

疫情三年，我們告別了很多重要的文化人，他們中很多人都曾在我的尋訪清單里，詩人邵燕祥先生，疫情前就約好去拜訪，一拖再拖，二〇二〇年八月，邵先生走了；詩人胡續(xù)冬，和我同齡的老朋友，誰能想到他會突然告別，新裝修的書房，書還沒上架呢；還有翻譯家許淵沖先生、楊苡先生、李文俊先生……告別來得太突然，讓人猝不及防，也越發(fā)有緊迫感。

在陳平原、夏曉虹老師家書房，看到兩位學(xué)者疊加的書籍，用“擁擠”二字已經(jīng)不能描述其程度。平原老師把客廳沙發(fā)上的書和資料挪了挪，我們陷在書堆中，開啟了“我的書房之旅”第一站。平原老師說，所謂學(xué)術(shù)訓(xùn)練，就是建立自己的知識地圖，即使在這樣擁擠的書房，也能有自己的書房小徑，知道每一條小徑通往什么地方。

除了陳、夏教授，我還走訪了趙珩與吳麗娛、劉剛與李冬君兩對學(xué)術(shù)伉儷的書房。

趙珩先生是社會文化史方面的專家，他的《老饕漫筆》《舊時風(fēng)物》等著作記錄了過去社會的很多細節(jié)。趙家是世家大族，自太高祖達綸算起，“一門六進士”。曾祖趙爾豐為駐藏大臣，署理四川總督。趙珩先生的彀外堂里藏有家族四代人豐富的檔案。夫人吳麗娛老師是中國社科院研究員，國內(nèi)禮制史研究權(quán)威，還是“二十四史”修訂版的禮制部分的審稿負責(zé)人。

他們夫婦有著各自不同的學(xué)術(shù)志趣，好在他們的書房是門對門的兩套獨立單元，彼此的書不交集。二十四史的《宋史》以前都歸吳麗娛老師，前四史兩邊各備一套，《資治通鑒》也是一人一部。其他史學(xué)著作，宋元以前，都放吳麗娛老師書房，明清以后，則放趙珩老師這邊。

劉剛、李冬君伉儷的書房，十六萬冊藏書讓人有點“暈書”，簡直是“書的海洋”。這批書來自于一所大學(xué)某系圖書資料室，但十六萬冊書變成私人收藏，的確是難以想象，家里包括地下室都擠滿了書，還租了隔壁單元放書。后來因緣際會在寧波慈城有了一個院子，用作工作室和放書，現(xiàn)在這批書都運到慈城書房去了。“蝂齋”又恢復(fù)了往日的舒朗和愜意，每年春節(jié)，冬君老師在書架墻上糊上一層宣紙，劉剛老師在上面寫字，再放上舊書和兒子劉涵宇的陶藝作品。一年又一年，一層又一層，生活的點滴記憶散發(fā)著獨有的氣息。

學(xué)者書房普遍書多，在他們的研究領(lǐng)域更是有豐富的譜系化書籍。我還造訪了馬勇、羅新、陸建德、宋杰、解璽璋、諸葛憶兵、錢志熙、劉仁文、楊早等老師的書房，令人大開眼界。

作家的書房則是另一番風(fēng)貌，文學(xué)寫作者不拘泥于一個譜系或某一專業(yè)，而是博采眾長，廣泛閱讀古今中外作品，文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、思想、社會、經(jīng)濟……我先后造訪了梁曉聲、朱永新、肖復(fù)興、趙蘅、止庵、商震、梁鴻、阿乙等老師的書房，大致都有這個特點，當(dāng)然，更集中的自然還是古今中外的文學(xué)作品。

梁曉聲老師說，他現(xiàn)在除了文學(xué)書不看，什么書都看，在他看來，讀書應(yīng)該是跨界的，文學(xué)書在閱讀啟蒙階段及之后的大學(xué)階段，可看的基本都看完了，所以，現(xiàn)在應(yīng)該廣泛看文學(xué)之外的書，既是對寫作的補充，也是對形成自己豐富看法和認(rèn)識的基礎(chǔ)。這些年，梁曉聲老師產(chǎn)量很高，每年都有新作面世。但他自己說，現(xiàn)在的寫作，就在不斷卸擔(dān)子，把心里還想寫的寫出來，寫完后，該退場就退場。

止庵老師的書房里，有著讀書人羨慕的格局和藏書量，并有著他近乎潔癖般地對品相的追求，可以說，是理想書房的樣本之一。他說自己主要的興趣，第一是文學(xué)，其次是歷史。年輕時，打下比較好的中國古典底子，一是中國先秦的哲學(xué)，二是中國古典詩詞。曾經(jīng)一點點把先秦的書都過了一遍，諸子加上史部的《春秋》

《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等，再加上經(jīng)部。止庵把書房比喻為一個讀書按鈕，書房里的書，都有讀他的可能性，而這些可能性就是認(rèn)知拓展的基礎(chǔ)。

梁鴻老師說：“我覺得寫作是挺殘酷的一件事情，我們都想寫好東西，但你不可能寫的都是好東西，而我們對自己又有要求，想霸在別人的書房里不被扔掉，這就讓人很糾結(jié)，下筆時就有點擔(dān)心。‘我想霸占你的書房’，應(yīng)該是對寫作者最大的警醒。”說著，梁鴻老師便帶我在書房里轉(zhuǎn)悠，意味深長地說：“清理書房時往往也首選扔小說，你看我的書房里，留下的更多是理論、學(xué)術(shù)、歷史、人類學(xué)等方面的書。”

而像韋力、方繼孝、胡洪俠這些藏書家的書房，又是一道獨特的書房風(fēng)景。每每走進這些大藏書家的書房，我也容易“暈書”，目不暇接，眼花繚亂。恨不能一次性飽覽個夠，但往往打開一本書就欲罷不能。韋力老說我是愛書人里的異類，愛書而不佞書，而在藏書家書房里逗留，我知道自己也是佞書之人，只不過不敢佞。

我問韋力，藏書的意義在哪里？他顧左右而言他。“每個人真正能夠把握的就那么短短的幾十年，年少時輕狂不更事，年老時多苦多病，余外每個人能夠自由把握的自如時間就變得更短。而這其中還包含著多少場的愛恨離別，能拿來真正快樂的時間沒有多少……但既然你很不幸有了（藏書）這樣一個愛好，那你就將其努力地發(fā)揮到極致。”

他的確是個極致的人。守著幾萬冊古籍善本，卻全國各地到處跑，去荒郊野嶺尋訪古人的故地、墓地。他每一部書都下了笨功夫和真功夫。自一九九七年起，二十多年來輾轉(zhuǎn)大江南北，按照自己藏書的經(jīng)、史、子、集四部，梳理出幾十個尋訪專題，按照自己的節(jié)奏，一一尋訪，即便在經(jīng)歷二〇一三年腿受傷的生死考驗后，依然沒有停下腳步。生命無常的體驗讓韋力越發(fā)珍惜時間，進入“井噴式寫作”，并且以超出想象的高產(chǎn)出版了幾十部尋訪之書。

我曾打趣式地問他，作為藏書家，除了個人志趣外，你有沒有一種使命感？這次他很認(rèn)真地說：“人活在世上，總要找點價值……保護和傳承傳統(tǒng)典籍只是其中之一種。人生有涯而欲望無涯，我能做出這么一點點，就覺得可以沾沾自喜一下了。從這個角度來說，我的心態(tài)可以用‘雖千萬人吾往矣’來形容。”

迫于交稿的壓力，鄭培凱、張翎和魯敏三位老師是通過線上方式采訪的，不是面對面的對談的確少了些許互動感，但愛書人的心境似乎遠隔千山萬水也有共鳴。以后一定再找機會去三位老師書房造訪，讓一切好奇變成眼見為實。

我們經(jīng)常被問到“為什么讀書？”“為什么藏書？”“讀書有什么用？”等問題，盡管費了很多口舌，似乎并沒有解開人們心中濃濃的疑團。我想，這本書，這些書房和他們的主人們，或許能幫我們解開這些疑團。

最后，當(dāng)然要感謝很多很多人，因為這不僅僅是我一個人的作品，這二十七間書房主人才是這本書真正的主角，他們的人生，他們的故事，他們的藏書和他們的志趣，構(gòu)成了這本書最重要的基調(diào)，謝謝他們讓我走進書房，走進有智識的精神空間。

綠茶于中關(guān)村癸卯二月十六