中國古代建筑具有悠久的傳統和輝煌的成就。與建筑相關的非遺項目有不少，其中，“官式建筑營造技藝（北京故宮）”應該是最為人所熟知的。作為我國最大的古代宮殿建筑群，故宮在建造維修的過程中，形成了一套具有嚴格形制規定和完整傳承譜系的宮室古建筑營造技藝。它由瓦、木、土、石、油漆、彩畫、鑲嵌、裱糊各工種匠作技藝組成，俗稱“八大作”，營造中選料上乘，工藝嚴謹，宮殿各部位的做法和施工工序都有嚴格的定式。正是由于工藝技術的保證，以故宮為代表的中國宮殿，才能在數百年間始終保持其華貴精美、壯麗輝煌的建筑特色。

除故宮外，北京還有一處官式建筑營造技藝的非遺保護單位，那就是坐落于風景秀麗的什剎海南岸的恭王府，它由府邸和花園兩部分組成，占地約6.2萬平方米，有古建筑1.78萬平方米，布局規整、工藝精良、樓閣交錯，擁有各式建筑群落30多處。作為我國規模最大且唯一全部對外開放的清代王府建筑群，是中國官式建筑的典型代表作之一。其府邸始建于清乾隆四十五年（1780年），距今已有240余年，是全國重點文物保護單位、國家5A級景區、國家一級博物館。2021年5月，官式建筑營造技藝（恭王府）被列入北京市第五批市級非物質文化遺產代表性項目名錄。恭王府博物館自此也有了新的角色，擔負起了新的重任。

清代王府主要傳承明朝規制。定都京城后，在康熙二十九年，清朝頒布首部《大清會典》和《會典事例》，其中就王府營造規制有明確要求。清代王府屬于官產，由清內務府管理，工部主持營造，形式為多個單體四合院組成，沿一條主軸線排列，形成一連串的幾進院落。其中親王府品級較高，規模較大，大門屋頂用筒瓦、大脊、設吻獸，垂脊上設仙人走獸，山墻上做排水溝滴，大門漆紅色，每門金釘六十有三，梁枋施彩畫。主軸線上的正房被稱之為“殿”，其上琉璃瓦為綠色，建筑中紅、金、綠、灰各色映襯，雕梁畫棟，金碧輝煌。這也是人們走進恭王府的二宮門，映入眼簾的銀安殿給人們以深刻印象。

光鮮亮麗的琉璃瓦，充分展現了中國古代傳統審美特色，也是很多人心目中明清官式建筑的標志。作為遼、金、元、明、清五朝故都，琉璃在北京大量的宮殿、園林、陵墓、佛塔、寺廟等建筑中隨處可見。

北京琉璃燒制始于遼代，到了元代初期，在位于北京城區的琉璃廠開設了官窯，燒制琉璃瓦；明代建設內城時，因需修建宮殿，就擴大了官窯的規模；到明嘉靖三十二年修建外城后，這里變為城區，琉璃廠便不宜于在城里燒窯，而遷至門頭溝區的琉璃渠村，但“琉璃廠”的名字則保留下來。

清乾隆年間，門頭溝官窯出現興盛局面。琉璃渠村的琉璃燒造技藝系由山西省榆次縣趙姓琉璃世家傳入北京，窯場按清代工部規制燒造琉璃，這一規制一直被視為標準官式燒制法。一件琉璃制品一般要花費十多天時間，經過二十多道工序才能燒制完成。燒造琉璃需選用鉗子土，經過粉碎、篩選、淘洗、煉泥成型，晾干后入窯燒胎，俗稱“素燒”，然后施以釉色，再入窯燒造，稱為“彩燒”。

傳說琉璃的發現與越國名臣范蠡有關。當年，范蠡為越王監造王者之劍（即青銅“越王勾踐劍”），從礦渣中發現了琉璃，因其色彩斑斕，便與劍一起獻給了越王。越王將這種物質賜名為“蠡”，并將其又賞賜給了范蠡。后范蠡將它制成首飾，贈予西施。西施赴吳時，淚水滴在“蠡”上，日久天長，人們可見首飾中似有淚光流動，故名為“流蠡”，后將其名訛傳為“琉璃”。

美麗的器物自然會有美麗的傳說。但這個傳說確實有幾分道理。琉璃的確是在冶煉青銅器的過程中，由于使用石英砂作為輔料，在混合了草木灰之后，經高溫熔化而產生的副產品。到了北魏，西域匠人帶來了先進技術，優化了琉璃燒造，可惜之后技藝失傳。直到隋代著名工匠、外散騎侍郎何稠經反復試驗，終于做出了琉璃成品。就這樣，選材制作成本不高、隔水排水、色彩豐富的琉璃，越來越多用在了建筑的屋頂上。它有著“有色同寒冰，無物隔纖塵”的漂亮外表和優秀質感。故宮的黃、恭王府的綠、天壇的藍，通過琉璃瓦的顏色，我們可以清晰看出建筑的等級和功能。

“碧琉璃瑞煙籠罩”（王實甫《西廂記》），歷經不斷改進，琉璃瓦成為我國傳統建筑上不可或缺之物，為氣派的屋頂增光添色。琉璃瓦伴隨建筑本身矗立千百年，與榫卯椽梁一道，體現著建筑主人的地位，展現著中國傳統審美趣味，展示著豐富的藝術價值，為后人留下璀璨的文化瑰寶。

（作者：張汀，系文化和旅游部恭王府博物館館員）