好友唐子農十年磨劍，完成了《二十四詩品》篆刻，讓人驚喜。唐人司空圖的《二十四詩品》是一部奇書。

這是一部論述詩歌風格的詩論美學經典，也是二十四首以詩論詩的組詩。無論是作品的體例，還是這些文字所展現的思想和意境，都是前無古人的獨創。

青年時代我第一次讀到《二十四詩品》時，曾經為之驚嘆。這二十四段談詩論詩的文字中，交織著關于藝術、自然、山水、歷史和哲學的奇思妙想。

飄逸靈動的文字，貫通宇宙天地，融匯世態萬象，也表達著紛繁幽深的人間感情。誠如錢鍾書所言：“藝術家之會心，科學家之格言，哲學家之悟道，道學之因虛生白，佛家之因定發慧，莫不由此。”在這個世界上，大概只有漢字能作如此奇妙的表達。生而為中國人，能以這樣的文字談詩論藝，沉浸于情理交融、天人合一的境界，值得驕傲。

《二十四詩品》是用漢字書寫創作的文學極品，用金石篆刻展示這部經典名著，是極富創意的藝術再創造。刻在佳石上的篆書，以豐富多姿的形態，再現這部奇書飛揚的詩意和超拔的想象力，這是融匯古今的創作。

司空圖是晚唐詩人，他學識淵博，性情超脫，晚年隱逸山林，“將取一壺閑日月，長歌深入武陵溪”。而他最為醉心且自信的，是對詩的研讀欣賞和評判，如他在詩中所言：“儂家自有麒麟閣，第一功名只賞詩。”《二十四詩品》，是他一生“賞詩”的收獲，也是他的才華和智慧的結晶。司空圖也許不會想到，一千多年之后，會有一位上海的篆刻家，在國際大都市一隅，避開了喧囂的市聲，面對著蓮池荷葉，聆聽著竹風秋雨，沉浸在他的詩論中，潛心十年，反復研讀，摘選其中部分段落，揮刀鏤石，完成了這部篆刻集。

篆章無言，詩魂猶在。遠去千年的司空圖和一位現代篆刻家相會在神奇的金石韻律中，是一段奇緣。讀者能在這些古雅精美的文字中，窺見不同時代的藝術家之間會心的交流和微笑。