人文社是“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”的子計(jì)劃“名刊名社拓展計(jì)劃”的簽約單位之一，很高興代表人文社來(lái)向大家匯報(bào)我們的工作和思考。

2022年以來(lái)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)發(fā)起了“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”、“山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”、“遷徙計(jì)劃”、“揚(yáng)帆計(jì)劃”等等，這些計(jì)劃每一項(xiàng)都是大手筆、大動(dòng)作，每一項(xiàng)都以精準(zhǔn)的切入、務(wù)實(shí)的舉措，體現(xiàn)出中國(guó)作協(xié)引領(lǐng)、聚合全國(guó)文學(xué)力量，為推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)繁榮、建設(shè)文學(xué)強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明做出巨大貢獻(xiàn)的雄心壯志。人文社一直以來(lái)深受中國(guó)作協(xié)的關(guān)心關(guān)愛(ài)，一直受到全國(guó)作家的鼎力支持，對(duì)于這些計(jì)劃，人文社是衷心擁護(hù)，并愿意做出積極的貢獻(xiàn)。

“山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”去年3月發(fā)布，今年2月人文社和《當(dāng)代》雜志納入“拓展計(jì)劃”。時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但我們圍繞“計(jì)劃”的主旨要求，有意識(shí)地約請(qǐng)作家、組織稿件，其間對(duì)于諸多稿子有辨析、有選擇，目前也有多部長(zhǎng)篇小說(shuō)已在進(jìn)行中。回顧這一段時(shí)期的工作，向大家報(bào)告一些我們的認(rèn)識(shí)。

一是還要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)邏輯的發(fā)展。2022年8月，“山鄉(xiāng)巨變計(jì)劃”的正式啟動(dòng)選擇在《山鄉(xiāng)巨變》的發(fā)生地、周立波的故鄉(xiāng)。這是對(duì)周立波先生的致敬，也是為新時(shí)代“山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”樹(shù)立一個(gè)精神參照系。周立波先生深入鄉(xiāng)村，以平視的眼光、融身其中的體驗(yàn)，書(shū)寫(xiě)時(shí)代趨勢(shì)下人民生活和心靈的種種反映，為文學(xué)史留下了一系列動(dòng)人的形象，為已經(jīng)流逝的特殊年代留下了不可復(fù)制的文學(xué)樣本。《山鄉(xiāng)巨變》1958年在《人民文學(xué)》發(fā)表后曾接到諸多讀者來(lái)信，周立波做了一篇答讀者問(wèn)，刊登在《人民文學(xué)》1958年第7期上。其中有幾個(gè)觀點(diǎn)印象深刻，他說(shuō)，“我以為虛構(gòu)只能建筑在作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的人和事的細(xì)心觀察和研究的基礎(chǔ)上”，“文學(xué)的技巧必須服從于現(xiàn)實(shí)事實(shí)的邏輯的發(fā)展”。“文學(xué)技巧”和“現(xiàn)實(shí)觀察研究”、“現(xiàn)實(shí)事實(shí)的邏輯發(fā)展”，周立波顯然辯證處理、更看重后者。時(shí)代主題與時(shí)俱進(jìn)，作為文學(xué)基礎(chǔ)的“現(xiàn)實(shí)邏輯的發(fā)展”這個(gè)基點(diǎn)不變。

作為出版人，今天強(qiáng)調(diào)主題出版，追求的依然是符合歷史或現(xiàn)實(shí)邏輯的、同時(shí)文學(xué)性很強(qiáng)的的主題出版，可惜許多所謂的主題出版落在了“主題+文學(xué)性”這個(gè)公式上。這個(gè)公式加上“現(xiàn)實(shí)邏輯的發(fā)展”這一環(huán)，才算完整。至于這一環(huán)為什么沒(méi)有那么突出，作品為什么有些“失真”失去了“動(dòng)人”，原因可能多種多樣。周立波是1954年回到故鄉(xiāng)益陽(yáng)開(kāi)始創(chuàng)作《山鄉(xiāng)巨變》的，就在他回鄉(xiāng)的前一年，1953年召開(kāi)了第二次全國(guó)文代會(huì)。會(huì)議的一大任務(wù)是對(duì)文藝創(chuàng)作的公式化、概念化，對(duì)文藝批評(píng)的庸俗化、簡(jiǎn)單化進(jìn)行糾偏。《山鄉(xiāng)巨變》是糾正公式化、概念化的重要收獲之一。對(duì)我們出版人來(lái)說(shuō)，這里有很多歷史啟示。

二是以廣闊的現(xiàn)實(shí)主義視野，推出“形神兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀精品。總書(shū)記在二十大報(bào)告指出，“建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)要一體推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村由表及里、形神兼?zhèn)涞娜嫣嵘薄！坝杀砑袄铩⑿紊窦鎮(zhèn)洹笔切聲r(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)的愿景，是對(duì)這個(gè)愿景的文學(xué)表達(dá)，是否也可以看作“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變”精品力作的判斷之一。新時(shí)代的農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民，正經(jīng)歷歷史性變革，政策層面上由脫貧攻堅(jiān)銜接過(guò)渡到鄉(xiāng)村振興，全面而具體的落實(shí)基點(diǎn)在產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織“五個(gè)振興”。“五大振興”是普遍的、一律的指向，也是選擇“山鄉(xiāng)巨變作品”出版的題材指向。但在當(dāng)代中國(guó)正翻天覆地變化的大地上，具體的、個(gè)性、人性的轉(zhuǎn)折銜接既有震撼人心的理想主義，更構(gòu)成了廣闊的現(xiàn)實(shí)主義。“虛構(gòu)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及實(shí)際的發(fā)生”。作為出版人，我們傾心出版脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興這樣的優(yōu)秀作品，去年出版了范穩(wěn)的《太陽(yáng)轉(zhuǎn)身》并獲得了“中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)”；我們同時(shí)高度推崇今年最新出版的陳彥的《星空與半棵樹(shù)》。這部小說(shuō)面對(duì)新時(shí)代這艘高速運(yùn)行的列車(chē)，寫(xiě)出了鄉(xiāng)村治理、生態(tài)保護(hù)和“人的轉(zhuǎn)變”的過(guò)程，寫(xiě)出了城鄉(xiāng)融合下文化中的“變與不變”、弘揚(yáng)與傳承。我們正在籌備的王躍文的《家山》第二部，阿乙的《未婚夫》等作品，也是以全面的、整體的、文明的，同時(shí)也是細(xì)部的、人性的、文化的視角，以廣闊的現(xiàn)實(shí)主義來(lái)反映新時(shí)代的“山鄉(xiāng)巨變”。