文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的深層支撐。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”

綜觀人類(lèi)文化發(fā)展的歷史，可以清楚地看到，任何一個(gè)民族現(xiàn)有的文化不是憑空產(chǎn)生的，而是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承延續(xù)和豐厚積淀。正是這一人類(lèi)文化發(fā)展的客觀規(guī)律，決定了我們不能割舍中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而應(yīng)保護(hù)和繼承自身所擁有的民族文化遺產(chǎn)，傳承其中的優(yōu)秀成分，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng)光大。

作為世界上歷史最悠久的國(guó)家之一，中國(guó)在長(zhǎng)達(dá)五千多年文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛輝煌的民族文化，它以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深以及對(duì)世界文明與進(jìn)步所作出的巨大貢獻(xiàn)而著稱于世。面對(duì)前人留下的豐厚浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要結(jié)合時(shí)代條件進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化中的精華部分，必須積極加以繼承。

民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是民族文化的靈魂。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成了自己特有的民族氣節(jié)、民族品格和民族精神。如自強(qiáng)不息、不屈不撓的進(jìn)取精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神；反抗外來(lái)侵略和民族壓迫、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)主義精神；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“寧為玉碎，不為瓦全”的剛正氣概等。這些民族精神世代相傳，形成了一種民族的風(fēng)骨與氣度，鑄就了民族的靈魂。魯迅曾說(shuō)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的民族精神、高尚的民族品格和堅(jiān)定的民族志向，就不可能凝聚力量、成就偉業(yè)，更不可能自立于世界民族之林。

當(dāng)今社會(huì)，文化已經(jīng)成為國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分。這集中表現(xiàn)為全民族基于共同的文化背景和文化認(rèn)同而產(chǎn)生的巨大凝聚力。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大征途中，更需要一種強(qiáng)大的精神力量來(lái)支撐。因此，繼承與弘揚(yáng)這種民族精神，在當(dāng)前有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中跨越時(shí)空、富有永恒魅力、能夠?yàn)楝F(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的精華部分，積極加以繼承，并不斷結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求和最新實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將現(xiàn)代內(nèi)涵融入民族精神之中，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化反映了時(shí)代發(fā)展的主流和方向，體現(xiàn)了時(shí)代的特征和精神。因此，它不是傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單重復(fù)和模仿，而是結(jié)合當(dāng)前、面向未來(lái)的創(chuàng)新、創(chuàng)造和再生。對(duì)此，毛澤東精辟地概括為四個(gè)字：“推陳出新”。所謂“推陳”，即立足于當(dāng)代，揚(yáng)棄那些不適合于今天需要的東西；所謂“出新”，即對(duì)這一層次的傳統(tǒng)文化進(jìn)行清理和提煉，并積極創(chuàng)造新的內(nèi)容和形式，賦予其新的生命力。更重要的是，在繼承的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時(shí)代條件進(jìn)行新的創(chuàng)造。只有在既繼承又發(fā)展、既揚(yáng)棄又創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)特色社會(huì)主義文化才能不斷前進(jìn)，才會(huì)有巨大的生命力。

回顧中國(guó)文化史，凡是文化繁榮發(fā)展的時(shí)期都是大革新、大創(chuàng)造的時(shí)代。對(duì)比中外文藝發(fā)展史，也深刻說(shuō)明了這一問(wèn)題。不斷創(chuàng)新發(fā)展，文藝創(chuàng)作才會(huì)重新煥發(fā)出生機(jī)和活力，走向繁榮。因此，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最有效的繼承和保護(hù)就是與時(shí)俱進(jìn)地不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。具體說(shuō)來(lái)，要對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。如今，有沒(méi)有創(chuàng)新能力，能不能創(chuàng)新，是影響全球范圍內(nèi)各國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。越是能夠不斷自主發(fā)展、自我超越、主動(dòng)創(chuàng)新的民族和文化，越是能夠從容面對(duì)全球文化的競(jìng)爭(zhēng)。

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“要秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。”文藝創(chuàng)作極具包容性，能夠?qū)⒐沤裰型獾母鞣N元素熔為一爐，能夠?qū)⑸鐣?huì)各個(gè)領(lǐng)域的故事、人物、細(xì)節(jié)、意象通過(guò)審美的形式呈現(xiàn)出來(lái)。培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，文藝肩負(fù)著重要的責(zé)任與使命。文藝工作者要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐進(jìn)行綜合的藝術(shù)創(chuàng)造，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)文學(xué)的力量。

（作者系中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員）