莫笑農家臘酒渾，

豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，

柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，

衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，

拄杖無時夜叩門。

——陸游《游山西村》

其中兩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，小時候，張口就來。

錢鍾書《宋詩選注》對該詩有注：

這種景象前人也描摹過，例如王維《藍田山石門精舍》：“遙愛云木秀，初疑路不同。安知清流轉，偶與前山通。”柳宗元《袁家渴記》：“舟行若窮，忽又無際。”盧綸《送吉中孚歸楚州》：“暗入無路山，心知有花處。”耿湋《仙山行》：“花落尋無徑，雞鳴覺近村。”周暉《清波雜志》卷中載強彥文詩：“遠山初見疑無路，曲徑徐行漸近村。”還有前面選的王安石《江上》。不過要到陸游這一聯才把它寫得“題無剩義”。

原來陸游這一聯，竟有如是之多的哥兒們。錢先生說的“要到陸游這一聯才把它寫得‘題無剩義’”，也就是說如積薪耳，后來居上。可又“題無剩義”，點到為止。別人作何想，不得而知，且不揣冒昧，信口續貂。綜觀上述各詩，惟強彥文詩“遠山初見疑無路，曲徑徐行漸近村。”與陸游“這一聯”更為貼近，可是只要稍作比較，比如“漸近村”與“又一村”雖僅二字之差，卻大相徑庭。

且看陸游這一聯，已是“山重水復疑無路”的無奈，轉而忽然發現了“又一村”的驚喜，一“疑”一“又”，互文見義，見出了一個普遍性的真理：偶然來之于必然。就《游山西村》一詩的“矛盾的特殊性”的“這一個”來看，“柳暗花明又一村”的偶然發現，實是面臨“疑無路”的困境仍堅持不懈地跋涉的結果。寫景歟，抒情歟，說理歟，言志歟，似此又彼，似彼又此，你想讀作什么，它就是什么，所以錢鍾書說“題無剩義”。或曰，比之唐詩，宋詩多好以詩議論。議論就是論理。“人之所以易于禽獸者幾希”，這個“幾希”不就是“情、理”，人不能無情，也不能不論理。詩反映的是人，詩也不能無情，也不能不論理。理因情，而理益彰，情因理，而情益真。既以詩言理，必以詩的規律以形象而言其理。《游山西村》，不亦標樣乎。

《紅樓夢》里的香菱道：“我只愛陸放翁的‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真切有趣。”黛玉道：“斷不可看這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛……”如若香菱說：“我只愛陸放翁的‘山重水復疑無路，柳暗花明又一村’。”將不知林黛玉作何回答。