梳理中國(guó)文學(xué)史，郁達(dá)夫是一位不得不提的人物，在他的文學(xué)人生中，展現(xiàn)出了真誠(chéng)與率性、熾熱與冷靜交織的矛盾特點(diǎn)。在話(huà)劇《郁達(dá)夫·天真之筆》（浙江話(huà)劇團(tuán)出品）中，編劇林蔚然在把握郁達(dá)夫這個(gè)人物形象時(shí)，精準(zhǔn)而細(xì)膩地勾勒出三條線(xiàn)：一是文學(xué)，二是情感，三是革命。經(jīng)由這三點(diǎn)鋪陳而來(lái)的話(huà)劇《郁達(dá)夫·天真之筆》也在戲劇舞臺(tái)上呈現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)貌。

聚焦郁達(dá)夫，我們要首先從文學(xué)的角度展開(kāi)討論，沒(méi)有郁達(dá)夫開(kāi)創(chuàng)的浪漫主義抒情體加自傳體小說(shuō)之先河，今天大概沒(méi)幾個(gè)人會(huì)知道“郁達(dá)夫”其名其人。因此，文學(xué)是構(gòu)成郁達(dá)夫的基石，也是我們認(rèn)識(shí)郁達(dá)夫的窗口。但是郁達(dá)夫的文學(xué)作品越豐富，其舞臺(tái)提煉就越艱難，這考驗(yàn)著編導(dǎo)的才情與智慧。

在《郁達(dá)夫·天真之筆》中，編劇充分展現(xiàn)了郁達(dá)夫在文學(xué)史上的地位以及他在小說(shuō)、詩(shī)歌、散文和日記體中的造詣。“秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的”“朝來(lái)風(fēng)色暗高樓，偕隱名山誓白頭。好事只愁天妒我，為君先買(mǎi)五湖舟”“醉眼蒙眬上酒樓，彷徨吶喊兩悠悠。群盲竭盡蚍蜉力，不廢江河萬(wàn)古流”……他所寫(xiě)下的每一筆都那么真誠(chéng)，凝聚在一起是一片詩(shī)心。

導(dǎo)演李伯男的二度創(chuàng)作也為該劇錦上添花。棧道，是江南之景的提取，又是舞臺(tái)上不同空間得以自由轉(zhuǎn)化的支點(diǎn)。竹簾，是幕布和景墻，又是文字書(shū)寫(xiě)的載體與心志的投射。因?yàn)檫@種里外互動(dòng)、精神與物質(zhì)的完美相依，使得該劇的藝術(shù)語(yǔ)匯既豐富又純粹、既簡(jiǎn)潔又充滿(mǎn)張力。

《郁達(dá)夫·天真之筆》講述了郁達(dá)夫的三段情感，分別代表世俗之愛(ài)、理想之愛(ài)、純潔之愛(ài)。除了愛(ài)情，他的人生還展現(xiàn)了與文學(xué)同人的友誼。比如，提“創(chuàng)造社”，必然離不開(kāi)郭沫若；言私人交情，又一定繞不開(kāi)魯迅與許廣平。還有孫百剛、成仿吾、鄭伯奇與諸位青年學(xué)子等，他們一起構(gòu)成了全劇中郁達(dá)夫人生路上的多維棱鏡，照射著他那豐富多變的思緒和“孤冷得可憐”的靈魂。從郁達(dá)夫整個(gè)人生經(jīng)歷看，他的情感看似是一種自我體驗(yàn)，實(shí)則映射著時(shí)代大背景下人性和民族的縮影。他的一些看似滑稽的行為，總是滲透著濃烈的“情”味。該劇的獨(dú)特，正在于對(duì)人物情感精準(zhǔn)又細(xì)膩的深描，話(huà)語(yǔ)背后隱藏著深沉的思考。

郁達(dá)夫是一個(gè)性情作家，更是一位抗日志士。他的短篇小說(shuō)《沉淪》曾以驚世駭俗般的巨浪，滌蕩著固守傳統(tǒng)的中國(guó)人。拋開(kāi)時(shí)代言個(gè)體，與拋開(kāi)時(shí)代評(píng)文學(xué)，都很難得到較為全面的結(jié)論。《沉淪》的意義在于，那個(gè)憂(yōu)郁的、總是自我否定的“中國(guó)留學(xué)生”的終點(diǎn)，恰恰正是我們思考文學(xué)的起點(diǎn)，是作家用手中之筆，開(kāi)拓文學(xué)疆土、喚醒麻木心靈的一種精神。郁達(dá)夫的作品和他的人一樣，看似散漫中滲透著革命和批判的“內(nèi)核”。

移居南洋之后，郁達(dá)夫更是以紙筆為武器，一如既往投身抗日宣傳工作。他隱姓埋名，利用商人身份多次營(yíng)救愛(ài)國(guó)志士，延續(xù)了他在文學(xué)上、情感上的“真”，徹底實(shí)現(xiàn)了想“我”所想的、做“我”想做的“率性”，直到生命的最后一刻。

舞臺(tái)上，“文學(xué)”的展示或滲透在演員的道白與對(duì)話(huà)之中，或隱退到幕景的提示之上。對(duì)郁達(dá)夫“情感”的描寫(xiě)則主要鐫刻在人物的關(guān)系之中，交織在戲劇的結(jié)構(gòu)之內(nèi)，加之音樂(lè)的烘托、燈光的渲染，與觀(guān)眾構(gòu)成了最緊密的張力。相對(duì)而言，對(duì)“革命”的講述是沉潛、安靜的，甚至在郁達(dá)夫生命最后一刻的“停頓”，也展現(xiàn)了其革命斗爭(zhēng)的一面，它恰恰是郁達(dá)夫一生的底色。因此，郁達(dá)夫在反法西斯斗爭(zhēng)中作出的偉大貢獻(xiàn)，是他作為一名中國(guó)人的天然選擇，這也是無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)人的天然選擇，而正是這種天然的自覺(jué)，匯聚成了中華民族偉大復(fù)興的磅礴之力。

話(huà)劇《郁達(dá)夫·天真之筆》對(duì)郁達(dá)夫的評(píng)價(jià)有別于一般是非、對(duì)錯(cuò)、好壞的二元論，而是進(jìn)行了更高維度上的思考，不僅中肯地書(shū)寫(xiě)了郁達(dá)夫真實(shí)的一生，而且延展了郁達(dá)夫的精神表達(dá)，讓觀(guān)眾在欣賞藝術(shù)的同時(shí)體會(huì)到郁達(dá)夫的精神，在“美”的熏陶中看到了民族的未來(lái)。

（作者：景俊美，系北京市社會(huì)科學(xué)院文化所副所長(zhǎng)、副研究員）