“祖拉布·康斯坦丁諾維奇·采列捷利這個名字，在某種意義上可以視為創(chuàng)造、力量、獨(dú)特個性、卓絕才情的代名詞?！敝袊绤f(xié)副主席、中國美術(shù)館館長吳為山介紹，出生于格魯吉亞第比利斯的俄羅斯藝術(shù)家祖拉布·采列捷利，在其漫長的藝術(shù)生涯中，創(chuàng)造了數(shù)千件藝術(shù)品，他精通紀(jì)念性藝術(shù)、架上藝術(shù)以及裝飾藝術(shù)的創(chuàng)作技巧，足跡遍布全球各地。

9月3日至26日，由中國美術(shù)館、俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院、莫斯科當(dāng)代藝術(shù)博物館共同主辦的“生命的律動——祖拉布·采列捷利藝術(shù)展”在中國美術(shù)館展出作品80余件，以“優(yōu)游”“沉吟”“豐盈”“百態(tài)”4個篇章，呈現(xiàn)祖拉布·采列捷利在不同階段對藝術(shù)、人生和世界的思考和表達(dá)；此次更是在亞洲地區(qū)首次大規(guī)模展出祖拉布·采列捷利的作品。

繪畫詩人與雕塑哲人

“我曾造訪祖拉布·采列捷利先生的工作室，看到在其近一個世紀(jì)的漫長藝術(shù)人生中，他這位對世界永遠(yuǎn)充滿童心的繪畫詩人、雕塑哲人創(chuàng)造了一個琳瑯滿目的藝術(shù)世界。在那個世界里，人們相愛著，痛苦著，高興著，哀傷著……那個世界里的人，也像現(xiàn)實(shí)世界里的人一樣交談、交流。他們擺好姿勢，向我們緩緩鋪展他們的命運(yùn)，展示他們的個性。那里是他夢想中的伊甸園，滿是跳著舞的人兒、美麗的女人，以及果實(shí)、鮮花，還有開心的動物。在那里，對生命的飽滿熱情與孤獨(dú)的沉思時常交替?！眳菫樯交貞洝?/p>

俄羅斯美術(shù)家協(xié)會主席安德烈·科瓦爾丘克介紹，祖拉布·采列捷利多年來領(lǐng)導(dǎo)著俄羅斯最為重要的美術(shù)機(jī)構(gòu)——俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院，在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院的聲望達(dá)到了最高水平，受到了美術(shù)家以及觀眾們的尊敬和愛戴。俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院副主席安德烈·佐洛托夫說，采列捷利代表了當(dāng)代藝術(shù)的一個整體發(fā)展方向——在當(dāng)代藝術(shù)生活的圖景中，不管是在繪畫、雕塑和琺瑯畫的創(chuàng)作中，還是在處理復(fù)雜的創(chuàng)作關(guān)系以及人和世界的關(guān)系中，他都是人民公認(rèn)的世界級藝術(shù)家。

祖拉布·采列捷利在創(chuàng)作中一直不斷地嘗試與探索，尋找并最終形成了獨(dú)一無二的鮮明風(fēng)格。從學(xué)院畢業(yè)后，他曾迷戀于抽象藝術(shù)、非具象和形式創(chuàng)新，被其豐富的顏色搭配和表現(xiàn)手法所吸引。如今，在架上繪畫方面，他又逐漸回歸于具象派。然而，這是一個充滿辯證性的螺旋上升的過程。祖拉布·采列捷利一直極為青睞后印象派、野獸派的強(qiáng)烈色彩，以及表現(xiàn)主義繪畫的詭譎形象等具有先鋒意味的造型語言。當(dāng)它們被藝術(shù)家天衣無縫地融入了紀(jì)念性藝術(shù)和裝飾藝術(shù)后，深受年輕人喜愛，表明這種創(chuàng)作方法在21世紀(jì)不僅不會式微，反而會在新的時代條件下獲得新的藝術(shù)視角和內(nèi)涵。

采列捷利在他的藝術(shù)世界里，描繪了舞蹈的、演奏的、歡聚的、交談的人，不經(jīng)意間流露出濃濃的俄羅斯民間文化傳統(tǒng)。如果緊張忙碌的日常是生命中激昂奔放的旋律，優(yōu)游則是生命中浪漫靈動的韻律。畫面中表現(xiàn)的對象雖來自不同行業(yè)，在采列捷利筆下都被賦予了簡潔的鋪陳，帶來純粹、沉靜的視覺呈現(xiàn)。在俄羅斯聯(lián)邦駐華大使伊戈?duì)枴つ獱柟怕宸蚩磥?，展覽作品能夠讓觀眾接觸到這位藝術(shù)家的藝術(shù)哲學(xué)，充分融入到創(chuàng)作者的非凡世界中，在人的內(nèi)心世界感受和占據(jù)著中心的位置。

這位對中國抱有深厚感情的俄羅斯藝術(shù)家一直以來心系俄中情誼。2015年，他應(yīng)邀訪問中國美術(shù)館，向孩子們示范如何畫向日葵，那熱烈的色彩使畫面散發(fā)出陽光的明媚與溫暖——他為作品起名《北京的向日葵》，并連同他的雕塑《珍愛和平》都捐贈給了中國美術(shù)館。今年，祖拉布·采列捷利再一次向中國美術(shù)館捐贈9件油畫、5件雕塑、20件版畫作品。中國美術(shù)館以此次捐贈為契機(jī)，策劃了這次展覽，以感謝祖拉布·采列捷利的捐贈義舉，并向觀眾展示他獨(dú)特的繪畫風(fēng)格和深刻哲思。

《生日》系列之一（布面油彩）

120cm×100cm　2015年

一個名為藝術(shù)的“結(jié)”

采列捷利的一生都在與形形色色的人群打交道。在作品中，他記錄了形形色色的市民形象，有熙攘的人群，有獨(dú)自喝酒的人，有創(chuàng)作中的畫家，也有憂郁的演奏者……他們都有著夸張的大手和大腳，辛勤地創(chuàng)造生活的美好。畫家同樣熱愛豐碩的果實(shí)、快樂的動物和嬌艷的花朵，作品中，人與自然和諧共生，互為風(fēng)景——那充斥著熱烈用色、生動形象和厚實(shí)顏料的畫面，洋溢著對生命毫不吝嗇的贊美。

“為了表達(dá)自我，祖拉布·采列捷利先生走過不同的藝術(shù)道路，這些道路最后都交織成為了一個名為藝術(shù)的‘結(jié)’。”俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院副主席塔季亞娜·科切馬索娃說：“什么樣的主題可以被認(rèn)為是祖拉布·采列捷利先生的創(chuàng)作主題呢？這個主題是否能夠包

含他生活和創(chuàng)作的全部空間？有人會說，這個主題是愛、是信仰、是對善的追求……這些都是正確的；但是在我們看到采列捷利的時候，會發(fā)現(xiàn)他的主題其實(shí)是‘生命’本身、是對瞬間的描繪和對永恒的探討?！?/p>

近30年來，評論界將祖拉布·采列捷利的藝術(shù)風(fēng)格定義為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。在俄語中，“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的含義是：有魅力的、吸引人的。因此，所謂“魔幻”，其實(shí)反映的是人內(nèi)心世界的豐富與精神生活的復(fù)雜，投射的是人之個體性的多樣變化。而這些，恰恰屬于當(dāng)代文化、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域中占據(jù)著核心地位的理念，當(dāng)它們走入祖拉布·采列捷利的筆下，進(jìn)入祖拉布·采列捷利的手中，就通過形象、風(fēng)格、主題直觀地呈現(xiàn)在人們眼前。吳為山認(rèn)為，祖拉布·采列捷利的藝術(shù)創(chuàng)作保持著對“人”的興趣。他的所有作品，都在對“人”進(jìn)行各種精彩闡述。于他而言，任何人物、情景和事件都充滿意義和趣味，他也總是能看到對象的個性、情感，看到事情的獨(dú)特能量與魅力；有時，祖拉布·采列捷利為了突出視覺沖擊力，或強(qiáng)化情感張力，會將不同的表征物、多個情節(jié)以及不同時空交織在一起。

“俄羅斯的偉大詩人亞歷山大·勃洛克曾經(jīng)說過一句名言——過去會熱情地注視著未來”，一如俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院副主席安德烈·佐洛托夫所說，采列捷利的藝術(shù)也是在熱情地注視著未來：“他的藝術(shù)創(chuàng)作不僅幫助人們活在今日與當(dāng)下，也幫助人們思索未來的路徑?！?/p>