在古風(fēng)言情小說(shuō)領(lǐng)域，解語(yǔ)是一位非常特別的作家。她自幼喜歡看書，武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)中的喧嘩世界為她后續(xù)的寫作奠定了基礎(chǔ)。解語(yǔ)的筆名源自詩(shī)句“多情月照花間露，解語(yǔ)花搖月下風(fēng)”，對(duì)于古風(fēng)歷史的興趣成就了她的創(chuàng)作道路。解語(yǔ)本人文字功底過(guò)硬，擅長(zhǎng)書寫具有歷史背景的故事，用飛揚(yáng)的文字描述世間的美好與紛雜，她對(duì)于紫禁城的想象與仰望，及江南女子的感性推動(dòng)了她的創(chuàng)作。她將言情、宮斗和權(quán)謀的多種故事元素融合起來(lái)，書寫了紅墻之下被掩藏的女子們或榮耀或寂寞或悲慘的傳奇故事。

鮮明的人物設(shè)計(jì)與緊湊的故事情節(jié)，加之真實(shí)的氛圍刻畫，是解語(yǔ)創(chuàng)作的一大特色。很多古風(fēng)言情小說(shuō)或只重言情，結(jié)果矯揉造作，或只重宮斗情節(jié)的刺激，則失之真實(shí)。解語(yǔ)的寫作，能從一定的史料基礎(chǔ)出發(fā)，“貼著人物寫”，故事合情合理、人物真摯感人、敘事技巧運(yùn)用得當(dāng)，顯示了比較強(qiáng)的文筆和語(yǔ)言掌控力。《熹妃傳》背景橫跨康熙、雍正、乾隆三個(gè)歷史時(shí)期，講述鈕祜祿·凌若從一個(gè)不諳世事的少女成長(zhǎng)為后宮權(quán)勢(shì)者的故事，勾連起一段由愛(ài)所起、綿延半生的悲歡離合。《清宮·宛妃傳》寫赫舍里·清如在清順治朝的深宮，如何步步為營(yíng)，獲得愛(ài)情與地位。清如的善良靈動(dòng)與她的聰慧練達(dá)，共同構(gòu)成了她的“好女孩”人設(shè)。《國(guó)色傾城》則刻畫了一個(gè)霸氣的大女主——朱元璋的女兒朱拂曉在政治、軍事斗爭(zhēng)之中，運(yùn)籌帷幄、鐵腕治江山的故事。無(wú)論是何種女性形象，作家都能做到游刃有余，性格鮮明、合情合理，且能將人物性格刻畫與故事情節(jié)完美結(jié)合。

小說(shuō)的敘事技巧也值得稱贊。《熹妃傳》雖然沒(méi)有采用第一人稱敘述視角，但是敘事主線仍以主人公凌若視角推進(jìn)，解語(yǔ)通過(guò)大量心理描寫，展現(xiàn)了凌若是如何從一個(gè)不知愁滋味的天真少女成長(zhǎng)為權(quán)謀斗爭(zhēng)的勝利者過(guò)程。故事開(kāi)篇凌若陷入困局，家庭壓力迫使她入宮參加選秀，選秀尚未開(kāi)始便遭遇昔日姐妹的欺騙，被貶為四阿哥的格格。宮斗小說(shuō)抑揚(yáng)得當(dāng)?shù)臄⑹鹿?jié)奏，滿足了讀者的閱讀體驗(yàn)。解語(yǔ)還嘗試了都市靈異題材，《魅人間》講述的是靈魅公司的經(jīng)理張語(yǔ)如何在黑靈的幫助下，在都市人間斬妖除魔的故事。該小說(shuō)語(yǔ)言俏皮靈動(dòng)，人物形象與她的古風(fēng)傳奇有很大區(qū)別，但依然能做到栩栩如生。題材的轉(zhuǎn)換并沒(méi)有讓解語(yǔ)束縛住手腳，反而讓她在創(chuàng)作上有了新的突破。

解語(yǔ)的創(chuàng)作以古風(fēng)言情為主，《清宮·宛妃傳》《一曲定江山》《國(guó)色傾城》等作品都涉及宮斗題材。“宮斗”作為傳統(tǒng)故事元素，曾一度消失，直到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代才再次出現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中。流瀲紫曾說(shuō)：“后宮，那是女子生存掙扎的世界。”從時(shí)間和空間上劃分，網(wǎng)絡(luò)宮斗小說(shuō)可劃分為歷史架空類型和歷史演繹類型。解語(yǔ)的古風(fēng)言情系列宮斗題材，表現(xiàn)出一種“傳統(tǒng)性”與“現(xiàn)代性”的融合。“傳統(tǒng)性”表現(xiàn)在具體宮斗情節(jié)源于史書典籍和古典資料，“現(xiàn)代性”是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)特點(diǎn)，融入了俗文化特點(diǎn)。宮斗小說(shuō)兩大敘事元素分別是言情與斗爭(zhēng)，解語(yǔ)的作品實(shí)現(xiàn)了言情、宮斗和權(quán)謀的“三位一體”。宮斗小說(shuō)的等級(jí)次序是對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的借鑒，宮斗小說(shuō)為主角構(gòu)建等級(jí)世界，形成升級(jí)式敘事結(jié)構(gòu)。但解語(yǔ)加重了言情因素，并以激烈的斗爭(zhēng)情節(jié)，凸顯了言情氛圍的凄婉與無(wú)奈。

解語(yǔ)的《熹妃傳》《國(guó)色傾城》等作品大多屬于歷史演繹類，例如《熹妃傳》雖拋棄傳統(tǒng)古言小說(shuō)中愛(ài)情至上的邏輯，以宮廷斗爭(zhēng)作為小說(shuō)的核心內(nèi)容，但也延續(xù)了古言小說(shuō)“才子佳人”的愛(ài)情模式，男女主人公的藝術(shù)設(shè)定都趨于完美和理想化。男性角色大多才貌雙全、風(fēng)流倜儻，女性角色多溫柔賢良、蕙質(zhì)蘭心。《熹妃傳》中的愛(ài)情故事是纏綿悱惻的虐戀故事，凌若因?yàn)榧彝プ児时黄热雽m參加選秀，不得和容遠(yuǎn)分開(kāi)；四阿哥胤禛的摯愛(ài)湄兒卻成了八福晉。宮斗小說(shuō)中纏綿悱惻的愛(ài)情故事滿足了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大眾對(duì)于浪漫愛(ài)情的奇妙幻想，“大眾文藝屬性的核心是其欲望敘事和私欲認(rèn)同的性質(zhì)”，而宮斗小說(shuō)中的言情描寫則滿足了大眾對(duì)于宮廷愛(ài)情故事的神秘幻想。

應(yīng)該看到，雖然宮斗題材是解語(yǔ)古風(fēng)言情的重頭戲，但解語(yǔ)并不致力于塑造被“主角光環(huán)”圍繞的爽文模式。作為歷史演繹類網(wǎng)絡(luò)宮斗小說(shuō)，她的創(chuàng)作于悲劇中體現(xiàn)出某種哲學(xué)意味。宮斗中沒(méi)有永恒的勝利者，只有被悲劇包圍的蕓蕓眾生，解語(yǔ)道出人物在宮廷強(qiáng)權(quán)和等級(jí)秩序壓迫下難以逃離的悲劇命運(yùn)。宮廷不存在現(xiàn)代社會(huì)的公平正義。對(duì)于一部成熟的宮斗小說(shuō)來(lái)說(shuō)，欲望和權(quán)謀依然是其商業(yè)賣點(diǎn)。愛(ài)情烏托邦與權(quán)力修羅場(chǎng)的雙向交織，構(gòu)成宮斗故事主線，但解語(yǔ)依然能跳脫出來(lái)，以含蓄的悲劇意味展現(xiàn)對(duì)于這一題材所蘊(yùn)含的人性主題的思考。

“解語(yǔ)人間問(wèn)滄桑”，解語(yǔ)的小說(shuō)在古風(fēng)言情領(lǐng)域不斷取得成功。2018年，《熹妃傳》改編為影視劇。解語(yǔ)借助洞悉歷史的智慧，賦予歷史人物新的性格特征和歷史細(xì)節(jié)，融入部分現(xiàn)代觀念對(duì)歷史進(jìn)行感性想象和理性思考，創(chuàng)造出“傳統(tǒng)性”與“現(xiàn)代性”融合的小說(shuō)，滿足了大眾“雅”與“俗”結(jié)合的文化需求，期待著她創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。

（作者系蘇州大學(xué)文學(xué)院教授）