用短視頻和直播的方式傳播考古文博知識，須有“故事思維”，把枯燥專業的知識變成生動有趣的故事，讓輸出的內容跟時代共振、與受眾共情。

當年，親戚朋友聽說我大學學的是考古文博專業時，驚訝中帶著幾分惋惜和同情：“啊！怎么學這個專業啊？”

今天，當他們聽說我在大學教的是考古文博專業時，態度則來了個180度大轉彎：“哇！太羨慕你的專業了！”

短短十余年時間，人們對考古文博專業態度的改變，從側面反映出考古文博的“冷轉熱”。這種變化的根本原因是，國家對傳統文化日益重視，提升了大眾對傳統文化的認同感。從傳播的角度看，短視頻、直播等新的傳播方式的出現，豐富了考古文博知識的呈現形式，讓枯燥高冷的專業知識變得生動起來，提升了文物在社會上的能見度，激發起大眾尤其是年輕人的興趣。

短視頻、直播等傳播方式，拉近了大眾與歷史的距離，讓更多人在閑暇之余，通過小小的屏幕串起時間的珍珠，聆聽歷史的回聲，感受傳統文化的魅力。比如，故宮博物院與相關視頻平臺合作推出“抖來云逛館”項目，制作故宮主題短視頻，每期講解一個知識或介紹一個文物，受到網友的熱烈追捧。那些短視頻內容，很多都能夠將歷史與現實關聯起來，通過講述歷史，引發觀眾對當下的思考。記得其中一期短視頻講的是一只碗的故事，不僅展現了碗上有什么圖案、刻了什么字、是什么材質，還介紹了為什么會有這件東西，它與歷史有什么關聯、與當下有什么關系。通過短短幾分鐘的視頻，觀眾不僅認識了一件故宮文物，還跨越時空，與歷史和傳統進行了一次“對話”。

短視頻、直播等傳播方式，為考古文博教育帶來活力，讓考古等專業從偏門冷門走向熱門。在這方面，筆者的經歷很有說服力。這些年，作為大學老師，我在上課之余，用短視頻和直播帶領網友深入印山大墓、龍游石窟、退役潛艇探秘；追問“雷峰塔為什么倒塌”“免死金牌能保命嗎”等歷史謎團；“云”游博物館，講述文物背后的故事。目前，我在抖音平臺上已經發布了100多期視頻，收獲了450余萬粉絲、5000余萬點贊量。最讓我高興的不是這些數據，而是經常有初高中生通過私信告訴我，看了我的短視頻后，他（她）愛上了考古文博，將來打算報考這方面的專業。如果說文物是傳統文化的種子，那短視頻、直播已把這顆種子埋進了很多年輕人的心里。說不定未來的某一天，這顆種子就能生根發芽，長成參天大樹。

短視頻、直播等傳播方式，降低了科普門檻，重塑了公眾與考古文博的關系。在日常生活中，人們對考古文博存在不少錯誤的認識。一次在博物館，筆者遇到一位父親跟孩子介紹說，金縷玉衣是古人打仗時穿的盔甲（實際應為喪葬殮服）。平時也經常聽人說“考古和盜墓就是有證和沒證的區別”。通過開辦講座、發表文章、出版圖書等方式幫人們澄清錯誤認識固然可行，可影響范圍總是有限。在這個“一圖勝千言，一頻勝千圖”的新媒體時代，短視頻、直播的形式易于讓受眾接受，聲畫結合以及特效的搭配能夠幫助受眾記憶，所以考古文博方面的科普要想覆蓋更多人群，理應跟上時代步伐，采用新的傳播方式。人們通過短視頻、直播來了解考古文博知識，實現了從隔窗觀物到即時互動的轉變，他們也從考古文博事業的“旁觀者”變成“參與者”。

無論是利用短視頻進行考古知識科普，還是利用直播“云”游博物館，本質都是在做大眾傳播，都是在爭奪大眾有限的時間和注意力。要想持續吸引大眾的注意力，傳播者須有“故事思維”，把枯燥專業的知識變成生動有趣的故事，讓輸出的內容跟時代共振、與受眾共情。在這方面，無論學界還是業界，都已經形成共識。

當然，新媒體也是一把“雙刃劍”。比如，一些打著考古文博旗號的自媒體人，為了吸引眼球，會發布一些不科學甚至是錯誤的內容，這些內容如果廣泛傳播會誤導大眾，進而會阻礙考古文博事業的發展。另外，一些創作者在制作短視頻時，為了求“短”，會將一些專業信息進行壓縮，過于碎片化的信息可能難以形成體系，難以在公眾腦海中形成考古文博體系的框架。因此，利用短視頻、直播等新媒體進行考古文博知識傳播，傳播者一定要堅守專業立場，摒棄炒作心態，讓作品內容兼顧專業性與趣味性。

（作者：王旖旎，系文博科普博主、遼寧大學考古文博學院講師）