圣騎士的傳說是一位有較大上升空間的網(wǎng)絡奇幻小說家。如果把他的《修真聊天群》和《萬界點名冊》放在修仙小說下的都市異能這一子類型進行審視，那么他的創(chuàng)作和相對成熟的古典仙俠、幻想修仙、現(xiàn)代修仙以及洪荒封神等相比，呈現(xiàn)出了一定的寫作個性與美學趣味。

所謂都市異能小說，大體上是書寫生活在現(xiàn)實空間里的平凡人偶然交上好運，不斷受到道仙等的恩澤，擁有超人稟賦和特殊能力后人生開掛，不僅個人逢兇化吉、心想事成，還能仗義解決現(xiàn)實生活中的各種“現(xiàn)代病”。這一類小說作為現(xiàn)代都市大眾的“白日夢”，側(cè)面反映了現(xiàn)代人在現(xiàn)實面前的挫敗感和無用性的自反心理，這一類網(wǎng)文以心靈雞湯式的表達方式和滿足現(xiàn)代人的趣味書寫策略而具有較大的接受市場，雖然其美學與思想價值有待進一步沉淀。

異托邦世界設定。奇幻小說最大的特點和敘事優(yōu)勢就在于營構與眾不同的幻想世界。這個幻想世界一方面具有不可知的新奇和神秘性，在敘事上提供天馬行空的表達自由；另一方面則要具有社會實踐的、此時此地的、人我交互的現(xiàn)實性，在接受上打造便于讀者進入的代入感。這兩個本不搭界的世界通過“金手指”技巧聯(lián)結起來，形成一種“真實的幻覺”或“幻覺的真實”的文本奇觀。《修真聊天群》一方面虛構了宋書航的大學生生活這一現(xiàn)實世界，圍繞宿舍、操場、教室等具體學習與生活空間，展現(xiàn)宋書航和舍友們上課、考試、運動會、聚餐、旅游、交友等現(xiàn)實場景；另一方面則通過“九洲一號聊天群”這個金手指，講述了宋書航和黃山真君、白真君、藥師、山河散人等一大批道友們在神秘島、靈跌島等虛化空間或現(xiàn)實中常人所不能至、看得到的寺廟和荒野之所，煉丹、修功、學法和辟邪的修仙故事。因道友們要尋找煉丹藥材，要修煉各種功和掌握法器，還要匡扶正義，或救他人于困厄，就不得不在如上的異空間（與凡人能見的現(xiàn)實空間相對）展開修道空間敘事。不僅僅主角宋書航可以在這兩個空間自由穿行，而且像羽柔子父女因要修煉升級也會從靈碟島（異世界）來到書航所在的H市（現(xiàn)實世界），白真君也從閉關兩百年后的大山里來到2019年的H市開啟現(xiàn)代生活。因為要適應現(xiàn)代生活，白真君需要學習使用現(xiàn)代電器設備和現(xiàn)代交通工具等，特別是他學開轎車、開飛機和開拖拉機等場景，把現(xiàn)實與虛幻交織起來，一會兒是現(xiàn)代工具，一會兒是御劍手法，讓飛機進入太空撞到空間站，讓拖拉機和跑車比賽等橋段令人感到腦洞大開。而在《網(wǎng)界點名冊》中， 主人公的妻子周一到周五叫沈畫眉，幫許奇寂（熊霸）處理生活與工作上的事兒；但到周六、周日則變成齊伊珊，幫助他開發(fā)“腦殼突破器”，這就把現(xiàn)實、修真和科幻三重世界結合了起來，別有趣味。圣騎士創(chuàng)設的世界觀，把古典世界的文化因子、現(xiàn)實元素和科幻構件混合起來，改變了以往幻想小說單一性世界背景的設置方式，讓人物穿行在真真假假、虛虛實實的多重空間，既有神秘感，又有代入感。

別出心裁的配角定律。網(wǎng)文寫作一般遵循主角定律，要求主人公是人物關系網(wǎng)的中心，是所有大事件的核心人物和一般性事件的參與者或者關聯(lián)人物，所有的書寫都要圍繞主角展開，以突出主人公的性格、思想等，讓他展現(xiàn)英雄的光芒。作為非典型爽文寫作，一方面圣騎士的傳說在《修真聊天群》中遵循了主角定律，寫一個平凡而善良的大學生因誤入修真聊天群，從此否極泰來的系列升級流故事。小說從開篇到結尾，宋書航一直是敘事的主脈和主線，以“九洲一號聊天群”這個異世界朋友圈和大學舍友這個現(xiàn)實交際圈為雙圓心，講述他如何從邊緣到中心的成長發(fā)跡過程。但是閱讀整部小說，不難發(fā)現(xiàn)作為主人公的宋書航性格并不鮮明和飽滿，我們除了知道他是好人和幸運兒、做事總是比較被動、被別人牽著鼻子走外，似乎并不能對他有更多的認知與想象。相反，圍繞在他周邊的一些配角倒是性格鮮明、行事果斷，給人留下較為深刻的印象。比如性格果敢、行事風風火火的羽柔子，神通廣大、掌握全局但頗有脾氣的黃山真君，刁蠻任性、鬼點子多多的京巴豆豆，隨性灑脫、對新鮮事物充滿好奇和喜歡嘗試的白真君等。這種人物塑造上的偏差在《萬眾點名冊》中也比較明顯。作家本人曾說：“我選擇的人物塑造，就是給主要的配角一個‘特殊性格’標簽，或是有某種特殊的能力，或是有某種特殊的愛好，或是修煉某種特殊的功法。這些與眾不同的能力或是性格，就能讓人比較省力地記住這些配角。”我們不妨把圣騎士的創(chuàng)作中有意為之的主配角刻畫偏差稱為配角定律，讓它和習慣上的主角定律相映成趣。

群聊式的多線敘事推進。從敘事學上講，在一個相對固定的空間里，人和事自然有限，這就勢必限制了故事的長度。傳統(tǒng)小說家為克服這個問題要么采用漫游式敘事（如《西游記》），要么采用三部曲形式（如家族小說）。網(wǎng)絡作家們在百萬字以上的網(wǎng)文篇幅里采用 “打怪升級換地圖”的敘事模式，每換一次地圖，主人公就到新空間開始新征程，于是敘事線就拉長了。但在《修真聊天群》中，敘事的中心地點還是現(xiàn)實的H市，雖然主角可以暫時跑到毗鄰的J市，或者去鄉(xiāng)下和郊區(qū)等，但這個空間范圍變化并不大。為了宕開這個地圖，他也會和其他道友去神秘島等異空間活動。但小說整體上并不是“換地圖”的空間思維，而是以個人的煉丹、修功和得法等修真業(yè)務為敘事核心，以品級提升為敘事動力，以聊天道友們的交往為展開線索，形成了多線并進的敘事手法，讓故事變得豐富多彩。這些修為不僅是升級的，也有層次性，在客觀上形成了敘事的復雜性，雖然暗敘事上是升級敘事特色，但整體上還是多線敘事。

當然，從作家風格和寫作個性上講，圣騎士的傳說還有較大上升空間。每一種成熟的小說能長銷和傳世，一定是堅定和鮮明地反映了我們時代的情感結構，傳達了深沉的價值追求。圣騎士的傳說筆下的主人公性格不夠鮮明，傳遞的人生觀和價值觀也比較模糊，閱讀爽感后能回味的似乎也不多，這多少與小說的價值追求有所缺陷相關，可見其創(chuàng)作還有很大的提升空間。

（作者系上海大學中文系主任）