連續(xù)兩個星期，內蒙古自治區(qū)赤峰市巴林右旗格斯爾傳習所，45位民間藝人每天都會上演《格薩(斯)爾》(以下簡稱《格斯爾》)的演奏PK。這是2023年格薩(斯)爾傳承人群研修研習培訓班的課程內容。

“這就是一種活態(tài)傳承嘛。”自2013年起，這種培訓班每年舉辦2—3次。《格斯爾》自治區(qū)級傳承人尼瑪敖斯爾是“?？汀?，每一次培訓都有很多收獲?！霸谶@樣的交流展示過程中，互相學習，取長補短?！?/p>

燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化是新時代文化創(chuàng)新的寶藏，如何讓文物“走出博物館”、讓歷史文化“活起來”已成為中國各地開展文化創(chuàng)新的積極探索。比如，被譽為“東方荷馬史詩”的《格斯爾》。

《格斯爾》與《瑪納斯》《江格爾》并列為中國三大史詩，由蒙古族、藏族等多民族共同創(chuàng)造，講述了格斯爾被天界派下凡降伏妖魔、為民除害，促成各部落和睦相處、共建美好家園的故事?！陡袼範枴吩诿耖g多以民歌、民樂和故事書的形式廣為流傳，近年來還涌現出不少以此為主題的影視、舞臺劇作品。2009年，《格斯爾》被列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。

巴林右旗是蒙古族《格斯爾》文化的主要發(fā)祥地之一。巴林右旗格斯爾文化生態(tài)保護發(fā)展中心主任哈日巴日告訴記者，格斯爾文化是草原人民的智慧結晶，文化中蘊含著生態(tài)觀及現代意義。“在我們這里，《格斯爾》不僅是史詩演述和神話傳說，還融入祭祀民俗、歌謠、那達慕、群眾文化、生態(tài)保護等一系列活動中?！?/p>

(資料圖)圖為人們正在戶外演奏《格斯爾》。胡斯楞攝

當地對《格斯爾》的系統(tǒng)性搶救保護啟動于1983年，各地學者、專家涌入這里，搜集、整理《格斯爾》傳說故事，拍攝《格斯爾》風物，研究格斯爾廟的歷史背景與研究價值。

田野調查之后發(fā)現，巴林右旗擁有全國唯一一座格斯爾廟和格斯爾敖包，另有100余處《格斯爾》傳說風物遺址，至今保存著手抄本《格斯爾傳》，民間也一直保留著格斯爾祭民俗禮節(jié)。

在巴林右旗，《格斯爾》項目旗(縣)級及以上代表性傳承人有30余名。平日里，他們活躍在校園、社區(qū)、景區(qū)等地的各類民間舞臺上。同時，他們還以師徒方式培養(yǎng)藝人。

《格斯爾》國家級代表性傳承人金巴扎木蘇今年89歲，不僅是中外演唱《格斯爾》藝人中的杰出代表之一，還培養(yǎng)了400多名學生，其中大多是牧民家的孩子?！拔乙M自己最大的努力培養(yǎng)好接班人，把《格斯爾》一代代傳下去?！?/p>

2008年，巴林右旗被命名為“中國格斯爾文化之鄉(xiāng)”；2012年，“中國格斯爾文化搶救保護與研究基地”落戶當地。

2010年和2018年，當地還先后成立格斯爾文化研究發(fā)展中心、建立格斯爾傳習所，通過組織培訓、研討、展演等活動，進行文化搶救、保護與研究。截至目前，已搜集口傳《格斯爾》資料超1300小時，制作了《格斯爾》動漫、畫冊、舞臺劇等文化產品，還發(fā)行了百集電視說唱藝術片《格斯爾故事》，這也是我國近40年來搜集整理《格斯爾》史詩工作中產生的第一部電視藝術科學資料片。

“卡通畫冊的形式特別適合孩子們，他們很愛看?！笨ㄍó媰浴队⑿鄹袼範枴烦霭嬗?022年，精選史詩中的經典篇章，采用兒童易懂的文字表述。大板蒙古族小學老師蓮花告訴記者，孩子還根據自己所看所想，在老師的幫助下，創(chuàng)作了一部兒童舞臺劇。

記者也在采訪過程中發(fā)現，在當地，大家都以《格斯爾》為榮，諸如搏克、文藝演出等體育文化活動，幼兒園、駕校等機構，公園、射箭館等公共場所都以“格斯爾”命名。

“要讓《格斯爾》文化真正活起來、火起來，在更廣泛的范圍內傳播，讓更多人了解、喜愛并傳承?！卑土钟移烀耖g文化藝術聯(lián)誼會秘書長敖斯爾說，這不僅是對歷史和未來的尊重，也是作為文化傳承者的責任和使命。