日月之行，星漢燦爛。11月19日晚，“2023中國文學盛典·茅盾文學獎之夜”在茅盾先生故里——浙江桐鄉(xiāng)隆重舉行，同步于浙江衛(wèi)視和愛奇藝等網絡平臺聯(lián)合播出，向“攀登”文學高峰的作家們致敬，讓優(yōu)秀作家作品以更豐富的文藝形態(tài)、更新穎的傳播方式與大眾相遇。

楊志軍《雪山大地》、喬葉《寶水》、劉亮程《本巴》、孫甘露《千里江山圖》、東西《回響》5部長篇小說獲第十一屆茅盾文學獎，它們是對新時代文學成果的一次重要檢閱，反映了廣大作家講好中國故事的共同努力，展現(xiàn)了新時代中國文學的萬千氣象。

中國式現(xiàn)代化的文學備忘錄和心靈史

茅獎獲獎作品是中國式現(xiàn)代化的文學備忘錄和心靈史。中國作協(xié)創(chuàng)研部主任、評論家何向陽分析了獲獎作品的各自特點后，指出總體的共同特征：“獲獎作品都有蓬勃鮮明的時代精神，體現(xiàn)了這四年來長篇小說的新成就。具有深沉的現(xiàn)實關切。小說對現(xiàn)實展現(xiàn)了文學的關注。這種關注不是淺表的蜻蜓點水，而是深沉的向內掘進；有著灼熱的人民情懷，《雪山大地》《寶水》《千里江山圖》等作品都是置身于人民中間，從人出發(fā)，將個體的人與人民緊緊聯(lián)系在一起，寫出‘我’對人民的熱愛，寫出‘我’如何融入到‘我們’之中。在對‘國之大者’的書寫中透露出對人民的深沉之愛；具有堅實的本土風格和創(chuàng)新精神。從新時期一直到新時代，當代文學經歷了改革開放四十多年的發(fā)展，形成了堅實的中國式本土風格與融匯人類文化的創(chuàng)新精神。五部長篇小說各自的風格創(chuàng)新都有體現(xiàn)，無論是人物形象塑造，還是小說結構、語言特色，都是可圈可點的，又不同程度體現(xiàn)了現(xiàn)實主義精神的復歸，這是一種經由時代發(fā)展和主體創(chuàng)造而具有的開放品格的現(xiàn)實主義，融匯了英雄主義、理想主義、浪漫主義、古典主義等優(yōu)長，展現(xiàn)了具有中國文化審美觀念和時代精神的現(xiàn)實主義。”▼下轉第三版（上接第一版）

本屆茅獎評委、評論家叢治辰感念評獎的那些日子：“我們更深刻地認識茅盾文學獎的文學追求，即時代性、人民性、創(chuàng)新性的統(tǒng)一：作家們在普通人身上看到了值得被文學記錄的時代光輝；獲獎作品都體現(xiàn)出反映時代、理解時代的強烈訴求，表現(xiàn)出個人理解世界，文學表達時代的探索勇氣；新人形象、先鋒筆調、多元敘述方式以及類型文學、影視文學敘事手段的化用等，都體現(xiàn)了茅獎對創(chuàng)新的重視。”

講好中國故事需要“深扎”，這是文學的方法論。《十月》雜志執(zhí)行主編、評論家季亞婭認為本屆茅獎所體現(xiàn)的時代特征是文學的“行動性”：“作家們到中國的廣袤大地上去，書寫時代經驗與實踐，一種扎根于廣闊中國大地的感知方式和審美方式正在生長，根須觸到土地上八面來風的新鮮經驗，我們與土地的情感連接，由此生長出當代文學的主體性。獲獎作品去往歷史和文化的縱深，去往鄉(xiāng)村建設的現(xiàn)場，彰顯歷史與時代中的人性和理想主義之光，是英雄主義的‘千里江山’，也是無數(shù)平凡人的心靈‘回響’。《十月》雜志首發(fā)的《寶水》《本巴》都是當代作家‘深扎’大地結出的碩果。”

作家楊志軍在青海生活了近40年，小說中的故事都是他親身經歷的，他很感慨：“《雪山大地》的寫作過程就是投入雪山大地的懷抱，帶著對草原的深情，對酥油的熱愛，回望自己的童年與青年時代，寫出半個世紀里父輩們在青藏高原如何生存和發(fā)展，如何與當?shù)夭刈逋文懴嗾諗y手互助的奮斗歷程。”父輩們的生命史與青藏高原現(xiàn)代化發(fā)展史的交融讓小說飽含著藝術感染力，為深入生活，提升現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，講好中國故事提供了重要的創(chuàng)作實踐經驗。

“對于文學寫作者而言，中國鄉(xiāng)村正在發(fā)生著的巨變是一個具備無限可能性的文學富礦。要在其中挖寶，腳力、眼力、腦力、筆力，確實缺一不可。”這是作家喬葉創(chuàng)作《寶水》的重要心得，她以“跑村”和“泡村”的方式，走進村莊，深入生活，沉浸式地傾聽和記錄，聽到村民和鄉(xiāng)村干部藏在深處的微妙心事，有一種感同身受的理解。無數(shù)撲面而來的鮮活細節(jié)讓喬葉真切地意識到“深扎”的收獲，大時代與小細節(jié)的辯證關系：“宏闊的時代必須附麗在這些細節(jié)里，而這細節(jié)又由無數(shù)平樸之人的微小之事構建，如同涓涓細流終成江河。”

本屆茅獎獲獎作品和提名作品最大的特點是著眼于改革開放以來到新時代中國社會的發(fā)展，一方面表現(xiàn)當下中國現(xiàn)實，人民生活面貌及精神世界；另一方面注重體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，體現(xiàn)中華民族對于人類命運共同體的文化貢獻。本屆茅獎評委、評論家吳俊認為：“講好中國故事已經成為當代作家的自覺意識，講好中國故事的能力有了充分提升，茅獎作品也是講好中國故事的示范性文本，文學批評應該在這方面深化探討和研究；茅獎作品也是大學課程教學的重要資源。當代文學經典進入課程教學，是急需推廣的新時代大學人文建設、人才培養(yǎng)的使命。”

把創(chuàng)新精神貫穿文學創(chuàng)作傳播全過程

“只有把握住時代的脈搏、扎根在人民的生活，我們的文學才能煥發(fā)出新的生命力。中國經驗、中國故事、中國精神的書寫，歸根到底是要打通人民之間最真實的生命體驗與美學經驗。”作家孫甘露從深入生活與文化傳承兩方面談論文學創(chuàng)新：“文化是一個國家、民族的靈魂和生存、發(fā)展的重要力量。知古鑒今，繼往開來。每一次關于文學的再實踐、再創(chuàng)造，新的時代思想、社會理念、人文精神都會融合進來，世界因此呈現(xiàn)出新的視角與側面。”

《本巴》是向《江格爾》史詩的致敬之作。作家劉亮程從草原文化的說唱傳統(tǒng)中，獲得構思《本巴》的靈感。“我想在這些古老神奇的說唱之外，說出自己的聲音。在史詩言說的盡頭，找到自己無邊無際的想象和結構一部小說的方法。在語言的地老天荒中寫出屬于自己的文字。”劉亮程傾心面對家鄉(xiāng)、土地和生活，探索出對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的文學敘事。

面對日新月異的時代生活，作家如何在文學創(chuàng)作中融匯創(chuàng)新？作家東西分享了他的經驗：“把創(chuàng)新精神貫穿文學創(chuàng)作全過程。首先，要在生活中尋找新靈感，要在生活中尋找新人物，還要在寫作中研發(fā)新詞。”談到《回響》的寫作，他很有感觸：“做一個寫作者，我是幸運的，我恰逢巨變時代，中國從物質到精神都發(fā)生了變化。新人物不斷涌現(xiàn)，新情節(jié)層出不窮，新事物屢見不鮮。”

第十屆茅獎獲獎作家徐則臣表示：“對我而言，茅盾先生是雙重意義上的前輩與楷模。有幸獲得以茅盾先生之名命名的文學獎，更是一名作家無上的榮光。茅盾先生也是我所供職的《人民文學》雜志的首任主編。他所開創(chuàng)的《人民文學》的文學與編輯傳統(tǒng)影響了一代又一代的《人民文學》人，能夠置身于這一偉大的傳統(tǒng)，我深受滋養(yǎng)，也倍感榮幸。”

青年評論者楊毅敏感于文學在新媒體時代的傳播：“‘中國文學盛典’將埋頭書齋的作家請上舞臺和屏幕，成為文學盛典的主角，既是對作家創(chuàng)作勞動的尊重和肯定，也激發(fā)了社會對文學的關注。電視、網絡平臺直播的方式，熱烈而生動地展現(xiàn)新時代文學成就，意蘊豐富的文學作品，在屏幕內外拉近觀眾與作家的距離，特別吸引Z世代年輕觀眾，讓他們直觀感受作家的氣場、文學的魅力，與新時代文學同頻共振。”