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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

 藝術(shù)史研究需要有效跨界
來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 董麗慧  2023年12月15日08:17

從學(xué)術(shù)的角度說(shuō),藝術(shù)史研究方法有“向內(nèi)”和“向外”之分:所謂“向內(nèi)”,指藝術(shù)史研究更側(cè)重“藝術(shù)”,即關(guān)注藝術(shù)作品可見(jiàn)的本體,致力于分析視覺(jué)文本、筆墨語(yǔ)言、風(fēng)格形式等,這是傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)鑒賞、文物修復(fù)、分期斷代的主要方法;所謂“向外”,指藝術(shù)史研究更側(cè)重“歷史”,即挖掘藝術(shù)現(xiàn)象背后不可見(jiàn)的生產(chǎn)機(jī)制,致力于剖析作品的社會(huì)背景、文化語(yǔ)境、政治意涵等。這兩種研究方法,前者更古老,扎根于魏晉以來(lái)的文藝“品評(píng)”傳統(tǒng),是20世紀(jì)后期我國(guó)藝術(shù)史論學(xué)界主要的研究方法;后者受20世紀(jì)末歐美學(xué)界“新藝術(shù)史”和“視覺(jué)文化研究”影響,近年來(lái)逐漸成為我國(guó)藝術(shù)史學(xué)界的一種主流研究方法。

這兩種不同的研究方法孰優(yōu)孰劣、應(yīng)以哪種為主,藝術(shù)史學(xué)者常有一些爭(zhēng)論。持“向內(nèi)”觀點(diǎn)的一方,主張拋棄“新藝術(shù)史”,以古為新,尋回更本源的方法論;持“向外”觀點(diǎn)的一方,主張走出“藝術(shù)史”,分析得失,尋找更新的方法論。二者區(qū)別,主要在于對(duì)未來(lái)路徑的走向預(yù)期不同:“向內(nèi)”的一方主張后退一步,以退為進(jìn),捍衛(wèi)藝術(shù)的尊嚴(yán)與邊界;“向外”的一方則主張向前一步,繼續(xù)跨界,開(kāi)啟藝術(shù)史研究的更多可能。

引發(fā)這一“內(nèi)外”之爭(zhēng)的原因,至少有三點(diǎn)。

首先,隨著藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)招生改革及這一學(xué)科影響力的擴(kuò)大,國(guó)內(nèi)藝術(shù)史研究者的專(zhuān)業(yè)背景從以藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)為主,擴(kuò)展至更廣大的人文社科專(zhuān)業(yè),因而融入了更多非藝術(shù)學(xué)科的研究方法;其次,隨著國(guó)際學(xué)術(shù)交流增多,海外經(jīng)典“新藝術(shù)史”研究成果給國(guó)內(nèi)學(xué)界帶來(lái)了新的思路和視角;再次,進(jìn)入讀圖時(shí)代,傳統(tǒng)藝術(shù)史聚焦于經(jīng)典藝術(shù)品的研究,逐漸不能滿足受眾對(duì)于多樣視聽(tīng)文本解讀的需求,更多非經(jīng)典、非大師創(chuàng)作的文化產(chǎn)品成為藝術(shù)史的研究對(duì)象,“新藝術(shù)史”則以社會(huì)、階級(jí)、身份、性別等角度,為這類(lèi)研究對(duì)象提供了藝術(shù)鑒賞之外更多元的研究方法。上述原因也分別反映出21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)藝術(shù)史研究跨學(xué)科、跨文化、跨媒介的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

那么,藝術(shù)史研究究竟應(yīng)該“向內(nèi)”回歸本體,還是應(yīng)該“向外”繼續(xù)擴(kuò)展?我認(rèn)為,藝術(shù)史研究需要一種“向外”的有效跨界。跨界不僅是藝術(shù)史作為一門(mén)新興人文學(xué)科的基本特點(diǎn),也是這一學(xué)科在全球范圍內(nèi)發(fā)展走向的大勢(shì)所趨。當(dāng)下的問(wèn)題不是要不要跨界,而是如何避免短期功利主義的無(wú)效跨界,實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期互惠互利的有效跨界,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)史與更多樣學(xué)科、更多元文化、更多媒介資源的共創(chuàng)共生。

實(shí)際上,“向外”跨界與“向內(nèi)”關(guān)注藝術(shù)作品本體,兩種方法并不是對(duì)立的。“向內(nèi)”的所謂不跨界,在實(shí)質(zhì)上往往以某種對(duì)本真性的堅(jiān)守構(gòu)筑了有效跨界的基石,正如有效的“守舊”可能比無(wú)效的“創(chuàng)新”更有助于實(shí)現(xiàn)真正跨界。與古為新,本就是從時(shí)空跨界中汲取傳統(tǒng)文化資源,天然就是推進(jìn)跨界的一種有效手段。因此,“向內(nèi)”也可以是實(shí)現(xiàn)“向外”的一種手段。

需要強(qiáng)調(diào)的是,我在這里說(shuō)的跨界是指有效跨界,是針對(duì)虛假的、形式主義的、為新而新的無(wú)效跨界而言的。

無(wú)效跨界的藝術(shù)史研究,在學(xué)科建設(shè)中,要么將藝術(shù)現(xiàn)象和歷史事實(shí)簡(jiǎn)單嫁接,要么視藝術(shù)作品為已知?dú)v史敘事可有可無(wú)的點(diǎn)綴,要么以模式化的研究方法肢解藝術(shù)的魅力,既對(duì)探究藝術(shù)和歷史新知無(wú)所助益,也不利于研發(fā)適配于藝術(shù)史學(xué)科的有效方法論。無(wú)效跨界的藝術(shù)史研究,往往以跨界為目的和終點(diǎn),對(duì)自身和其他學(xué)科、文化、媒介研究均無(wú)實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)。

有效跨界的藝術(shù)史研究,則將跨界作為方法和起點(diǎn),跨界的意義不在破界和出界本身,而在以具有能動(dòng)性的跨越行為抵達(dá)更宏闊的視野。有效跨界藝術(shù)史研究的目的和終點(diǎn),恰恰在于更好地認(rèn)知與解決本學(xué)科根本性的藝術(shù)本體問(wèn)題——在跨學(xué)科意義上,博采眾長(zhǎng)以解決其他學(xué)科不以為意的藝術(shù)問(wèn)題;在跨文化層面上,求同存異式發(fā)掘相較其他文化資源的優(yōu)秀本土藝術(shù)價(jià)值;在跨媒介研究方面,以深入媒介特質(zhì)和引入非傳統(tǒng)媒介的方式拓展新時(shí)代藝術(shù)的定義和邊界。因此,相比“向內(nèi)”回歸的藝術(shù)史研究,有效跨界的藝術(shù)史研究不僅關(guān)注藝術(shù)本體問(wèn)題,更堅(jiān)持探索藝術(shù)本可能、還可以是什么。

從藝術(shù)史研究本身的發(fā)展歷程來(lái)看,16世紀(jì)意大利“藝術(shù)史之父”瓦薩里對(duì)師友生平軼事的記錄和整理、19世紀(jì)作為一門(mén)現(xiàn)代人文學(xué)科在德語(yǔ)地區(qū)的創(chuàng)制、20世紀(jì)初在歐洲大學(xué)普及、兩次世界大戰(zhàn)間隨大量歐洲學(xué)者移民傳播至美國(guó)、20世紀(jì)80年代以來(lái)“新藝術(shù)史”和“視覺(jué)文化研究”異軍突起,這條西方主流藝術(shù)史方法論線索,呈現(xiàn)出從早期傳記式寫(xiě)作,到現(xiàn)代學(xué)科成形期致力于作品分析,繼而從20世紀(jì)之交,針對(duì)架上藝術(shù)和古物的圖像學(xué)與形式分析研究方法,到20世紀(jì)后期以藝術(shù)社會(huì)學(xué)等方法,對(duì)包括大眾文化在內(nèi)的作品和現(xiàn)象進(jìn)行分析研究的發(fā)展態(tài)勢(shì)。然而,這一線性展開(kāi)的、以進(jìn)化論模式構(gòu)建的藝術(shù)史主流方法論敘事,其西方中心主義的問(wèn)題也是十分明顯的。因此20世紀(jì)90年代以來(lái),國(guó)際藝術(shù)史前沿領(lǐng)域中,“新藝術(shù)史”研究也因其單一文化視角而遭到廣泛質(zhì)疑。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),已明顯呈現(xiàn)出“新藝術(shù)史”向“世界藝術(shù)史”研究方法轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)。

從現(xiàn)象上看,國(guó)際學(xué)界這一方法論轉(zhuǎn)向,印證了藝術(shù)史研究在跨文化方面持續(xù)的發(fā)展趨勢(shì)。從本質(zhì)上看,這也表明西方中心主義話語(yǔ)主導(dǎo)的藝術(shù)史研究已面臨資源枯竭。在此情勢(shì)下,有效跨界的藝術(shù)史研究,致力于尋找人類(lèi)藝術(shù)綿延的真正基因,復(fù)原長(zhǎng)期為現(xiàn)代單一學(xué)科、文化、媒介視角所遮蔽的藝術(shù)真相,既扎根于微觀層面,重識(shí)多種在地藝術(shù)現(xiàn)象的潛在價(jià)值,也著眼于宏觀層面,探究人類(lèi)多民族文化藝術(shù)資源的生成機(jī)制。那么,中國(guó)學(xué)者能貢獻(xiàn)何種有效的文化資源,闡明何種藝術(shù)現(xiàn)象,建構(gòu)何種學(xué)術(shù)理論,拓展何種切實(shí)而充滿活力的藝術(shù)史研究方法論?對(duì)這一系列問(wèn)題的探究,既是推進(jìn)藝術(shù)史研究有效跨界的初衷,也是當(dāng)下藝術(shù)史研究者肩負(fù)的使命。

(作者:董麗慧,系北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究員)

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