《猴子老曹》插圖

滿族作家葉廣芩的新作《猴子老曹》是她“動物與孩子”系列作品的第二部。小說主要講述了秀兒一家與以“老曹”為首的秦嶺金絲猴群之間的溫情故事，以小女孩的視角串聯起不同年代的人們對這片土地的熱愛與守護。其中既有傳統兒童文學書寫的動物敘事，也通過回望歷史與關切當下雙線交織的方式實現了與革命敘事、生態敘事的有機融合。

在《猴子老曹》中，具有獨特生態風貌的秦嶺森林構成了故事的背景，生長在其中的金絲猴是作者主要聚焦的對象。經由猴子，文本將歷史與現實、人類與自然勾連起來。主人公秀兒的爺爺曾經是遠近聞名的獵手，后來卻發誓不再捕獵，并終生履行著這一承諾。他會帶著秀兒一起去給猴子投食，與猴群的首領“老曹”故友知交般地對坐在雪地里……在重重懸念之中，過去發生的故事徐徐浮出了水面——爺爺的父親是紅軍烈士，上一代猴王“老老曹”也為保護這位“朋友”而死。而秀兒的爸爸作為村干部，為了經濟發展策劃了“圈猴”的活動，受到了秀兒、爺爺等人的反對……從革命歷史記憶，到親情家庭代際關系，再到生態環境與經濟效益的思辨，諸多具有現實意義的思考融入了文本。

如何面對這個復雜的世界？作者沒有站在成人的立場上直接給出自己的答案，而是通過多重敘事相融合的方式引導孩子們去思考人與自然如何相處、英雄如何被書寫等深刻的時代命題。書中既有童話世界的無暇，也絲毫不避諱真實世界的復雜。金絲猴群在人類有難時有情有義、通靈友好，但又不像是童話世界中的完美的化身，他們也貪婪、懶惰，會搞破壞，甚至會在面臨生存困境時拋棄族群曾經的首領。爸爸和爺爺作為秀兒的家人，行為處事上遵循著兩套不同的價值評價體系。在搞鄉村建設時，爸爸優先考慮經濟效益的“壞心思”和爺爺一直以來主張給動物以自由的觀念是抵牾沖突的。秀兒在爸爸組織人“圈猴”時用自己的方式幫助猴群逃脫，又不想和至親至愛的家人陷入尷尬的對抗局面。在對歷史的敘述中，作者也沒有刻意對敵人的殘忍做模糊處理，她真實再現了那血淋淋的一幕——秀兒的太爺爺李德宸是地下黨員，被吊死在樹上，猴王老老曹的心臟也被刺穿。在面對災難及死亡書寫時，作者如實敘述了在面對饑荒時村民們不得已圍獵猴子的場景，而爺爺也把罪惡的獵槍指向母猴——盡管母猴為了小猴子選擇自我犧牲的母愛與尊嚴最終打動了這位年輕的獵手。這樣的場面無疑會深深觸動著小讀者們。作者筆下的秀兒是如何面對各種“沖突”的呢？秀兒用“昂貴”的食材救下一只動物，以弱小的身軀幫助猴群逃離人們的圍捕。這些選擇，體現著兒童對自然的本能親近，對真善美的認可和追求，對生命真實質感的觸摸和感受。兒童文學作家的使命，即是在紛繁復雜的社會現實中抓住真善美的光亮，把這束光照進孩子的心靈，在字里行間肯定兒童的價值選擇。這要求作家必須永葆童心，在深刻理解世界的基礎上，用童心童趣的方式藝術化地“改造”現實。只有這樣，作家筆下的兒童世界才不會淪為蒼白的、“媚童”的庸俗之物。

兒童文學作家需遵循深入生活的創作要求，這是在童心與現實之間架起橋梁的必要“工程”。幾年前，秦嶺深處一座小村落里多了一位“外來客”，葉廣芩住在那個名為“秦嶺一葉”的小院里，開始了她扎根這片靈山的創作之旅。在這里，她通過走訪、觀察等方式，收集了寶貴的寫作素材。這種植根于生活的創作方式，讓《猴子老曹》充滿了蓬勃的生機與活力。我們從中能領略秦嶺自然風光與風土人情，也能切實撫摸本地人生活的質感，感悟人與自然之間相處的哲學和智慧。秦嶺地區的特殊地理風貌，秦嶺人的日常生活，乃至風俗、方言等諸多文化事項都在作品中有所呈現。鮮明的地域性既是書寫當地生態風景、歷史文化的需要，也能夠打破時空界限，讓千里之外的讀者們在書中領略地域風俗的魅力。

兒童文學如何面對新時代？如何在復雜的文學場域中保持住兒童文學的獨立性？葉立文在論及兒童文學介入新時代文學場域的意義時指出，兒童文學能夠“以人性烏托邦反思啟蒙文學的性惡論，以童心、童真和童趣療救現代文明病，還有用生態主義祛魅啟蒙思想的人類中心主義”。《猴子老曹》恰是一部具有積極意義的“入場”作品，小說在動物敘事中有機融合了革命敘事與生態敘事，多重敘事使文本對于人與自然、歷史與現實的思考更具當下性，童心也在這種碰撞、交融中得到了升華。

（李曉禺系西北師范大學文學院副教授，翟羽佳系西北師范大學文學院碩士生）