撒貝寧攜楊志剛飾演的王安石來到千百年后的鄞州區(qū)，實現(xiàn)后者重游舊地的愿望。

綜藝節(jié)目《宗師列傳·唐宋八大家》因春節(jié)檔央視節(jié)目安排，“斷更”一個多月后，上周末在央視綜合頻道恢復(fù)播出。

延續(xù)此前節(jié)目的核心形態(tài)，第十期“王安石篇”由主持人撒貝寧、中南大學中文系教授楊雨、華中師范大學文學院教授林巖組成“文脈探訪團”，在千年的時空中來回“穿梭”，對話由演員楊志剛扮演的王安石，試圖還原這位“拗相公”不移驥驁之氣、不墜鴻鵠之志的一生。

節(jié)目全面展現(xiàn)了王安石文風的轉(zhuǎn)變過程，他從年少時感懷《傷仲永》，到感懷政務(wù)的變化而不斷地調(diào)整文風和寫作風格，從繼承韓愈文以明道的理念，到晚年“退休”后轉(zhuǎn)向“荊公體”，王安石的作詩技巧在歷史過程中逐漸精進，直至達到了一生詩藝的高峰。從早年的《傷仲永》《登飛來峰》《游褒禪山記》，到晚年的《元日》《梅花》等，節(jié)目截取了多個關(guān)鍵歷史時刻，展現(xiàn)了王安石為文壇創(chuàng)作這些千古佳作的過程，以接近重述文學史的完整性呈現(xiàn)了王安石的文學成就。

節(jié)目中，演員楊志剛憑借豐富的表演經(jīng)驗，生動再現(xiàn)了王安石的生活日常，用實力演繹何為“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的宗師風骨。王安石與妻子的夫妻感情也有所體現(xiàn)，節(jié)目中展示了吳氏（王靖云飾）本人的文采，也用不小篇幅表現(xiàn)了王安石夫婦彼此扶持、不離不棄的深厚感情，在常規(guī)的文采和政務(wù)內(nèi)容之外，豐富了唐宋八大家系列節(jié)目中歷史人物的生活側(cè)面。

相對于其他唐宋八大家多以文學成就見長，王安石是八大家中少見的文功與政務(wù)兼長的大家之一。從節(jié)目的呈現(xiàn)也能看出，文學并不是王安石人生中最重要的目標，在他看來，政治理想的實現(xiàn)更為重要。節(jié)目采用不少篇幅展示王安石的政治成就，他在鄞縣為官時用13天走遍14鄉(xiāng)，竭盡全力解民憂、惠民生，考察水利、治理干旱、調(diào)試刻漏、平抑糧價等治理措施不僅成為后來王安石變法的藍本，也傳承于后世。

“人間未有歸耕處，早晚重來此地游。”節(jié)目最后，主持人撒貝寧攜手“王安石”來到千百年之后的鄞州區(qū)，完成后者重游舊地的愿望。如今的鄞州區(qū)，公園、街道、廟宇等大多用王安石的名字命名，當?shù)匾惨咽俏娜四退C萃之地，更是著名的院士之鄉(xiāng)。采用虛擬時空穿梭方式，假設(shè)歷史人物回到當代的手法在節(jié)目中頻繁使用，讓節(jié)目能夠脫離文學人物傳記的內(nèi)容局限，真正透過人物的個人史回望這些關(guān)鍵時刻，將文學大家的社會影響以更為直接的方式呈現(xiàn)，而這也成為文化類節(jié)目得以升華的關(guān)鍵，文以載道、以文化人的主題就此得到有效體現(xiàn)。

在參與節(jié)目錄制的華中師范大學文學院教授林巖看來，《唐宋八大家》每一集通常都會選一些經(jīng)典語句、詩文作為點睛之筆，同時從每個人物身上提煉出一種精神品質(zhì)，尋找與當下社會的契合點。“比如，講述王安石的詩文，引《游褒禪山記》里的名言，體現(xiàn)他百折不撓、勇往直前的精神；介紹《傷仲永》，講的是如何從一個長遠角度來培養(yǎng)孩子；敘述王安石的生平經(jīng)歷，凸顯他扎根基層的實干精神；尤其是重點突出了他面對積弊，以‘三不足’精神堅決推行改革的氣魄。”林巖認為，引用這些膾炙人口又與時代精神契合的故事和詩文，更容易引起觀眾共鳴，“自然也會是當下的人們理解古人的一個切入點。”

【節(jié)目檔案】

創(chuàng)新節(jié)目模式直擊名篇誕生瞬間

綜藝節(jié)目《宗師列傳·唐宋八大家》由中央廣播電視總臺于去年11月10日推出，是首檔聚焦“唐宋八大家”的大型文化綜藝節(jié)目，播出后好評不斷。

《宗師列傳·唐宋八大家》以八位文化宗師波瀾壯闊的人生故事為線索，搭建“古今雙向穿越”的核心架構(gòu)，通過“沉浸式實景演繹+電影化拍攝+XR創(chuàng)新呈現(xiàn)”的節(jié)目模式，揭秘一代宗師跌宕起伏的人生故事，直擊傳承千載的“唐宋名篇”誕生的歷史瞬間。