倫·勃朗的《夜巡》場(chǎng)景其實(shí)是白天？丟勒每幅畫(huà)的簽名必整活？蒙娜麗莎的眉毛去哪兒了？戴珍珠耳環(huán)的少女戴的耳環(huán)并不是珍珠做的？《雅典學(xué)院》里的人能和古希臘時(shí)期的真實(shí)人物一一對(duì)應(yīng)上嗎？王室婚禮大場(chǎng)面寧愿用兩年等一幅畫(huà)作也不愿用現(xiàn)場(chǎng)照片？

最近，人文科普作家呂宸的藝術(shù)科普新書(shū)《停下別動(dòng)，放大看》由長(zhǎng)江新世紀(jì)出品，河北教育出版社出版。呂宸以藝術(shù)史為切口，用詼諧的語(yǔ)言，從大眾感興趣的視角詳解了近120件藝術(shù)品中不為人知的100多個(gè)細(xì)節(jié)，揭秘了15位藝術(shù)大師的創(chuàng)作歷程與藝術(shù)成就。

近日，“高清圖像是這個(gè)時(shí)代送給藝術(shù)史的禮物——呂宸《停下別動(dòng)，放大看》新書(shū)讀者見(jiàn)面會(huì)”在京舉行。呂宸與青年戲劇導(dǎo)演領(lǐng)軍人物丁一滕一起，從藝術(shù)與戲劇的跨界視角進(jìn)行對(duì)話。

向短視頻學(xué)習(xí)，然后影響被短視頻影響的觀眾

在信息時(shí)代，我們每天都被大量碎片化的視頻所裹挾，接收的知識(shí)、信息大多是散亂的、稍縱即逝的，導(dǎo)致我們的知識(shí)輸入很難系統(tǒng)化。呂宸和丁一滕作為創(chuàng)作者，當(dāng)主持人問(wèn)及各自對(duì)短視頻盛行的態(tài)度時(shí)，呂宸說(shuō)：“創(chuàng)作短視頻時(shí)，你可以去科普，但是你不能失去你本身科研的嚴(yán)謹(jǐn)性，它是你在科研領(lǐng)域鍛煉出來(lái)的、你的被動(dòng)技能，你不可以丟掉它。”

呂宸介紹，自己最近在短視頻里新加了一個(gè)系列，為了給大家看最清楚的圖和最一手的原材料。因?yàn)樗J(rèn)為在這個(gè)世界上我們的檢索是有壁壘的，且學(xué)習(xí)成本非常高，那些高清圖并不像大家想象的那樣，在網(wǎng)上一下能搜得到。大部分日常中見(jiàn)不到的高清圖像都是他通過(guò)自己這些年所在領(lǐng)域的資源去聯(lián)系各博物館獲得的。也因此有了《停下別動(dòng)，放大看》這本書(shū)。

丁一滕認(rèn)為自己一直所致力的劇場(chǎng)藝術(shù)就是在和短視頻進(jìn)行博弈，整體而言，電影、電視劇，包括劇場(chǎng)的影響力都不如短視頻，所以他的觀點(diǎn)是要向短視頻學(xué)習(xí)，去分析它，然后結(jié)合自己的方式影響被短視頻影響的觀眾。同時(shí)他強(qiáng)調(diào)，自己在呂宸的短視頻里學(xué)到了一些創(chuàng)作的新思路和邏輯，比如剪輯手法，比如一些輕快的節(jié)奏，這些都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著戲劇和劇場(chǎng)藝術(shù)。

“東西方的美術(shù)史也好，戲劇也好，大眾理解起來(lái)或多或少會(huì)有點(diǎn)困難，我們的研究正是讓更多的人去了解小圈子或者說(shuō)小眾人群一直在做的事情。所以在這個(gè)短視頻盛行的時(shí)代下，我們也會(huì)加快戲劇表達(dá)的節(jié)奏，在一定程度上迎合大眾的需求。”丁一滕談道。

作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一個(gè)重要因素，“流量”幾乎已經(jīng)等同于“金錢(qián)”。對(duì)于這一現(xiàn)象，呂宸談道：“我以前在北京大學(xué)做攝影學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)時(shí)，跟當(dāng)時(shí)的同學(xué)一直遵循著一個(gè)思想——當(dāng)你創(chuàng)作一個(gè)東西的時(shí)候，你首先要知道自己是為誰(shuí)創(chuàng)作，如果是為自己，這件事你怎么來(lái)都行。如果有一天你突然發(fā)現(xiàn)你是為了別人而創(chuàng)作，你需要滿足別人，那可能就是你在這條路上走出去的第一步。然后在你能滿足很多人的需求之后，你翻回頭又能滿足自己的需求，這可能才是一個(gè)‘見(jiàn)山又是山，又見(jiàn)山又是山’的水平。我覺(jué)得我最看重我自己，但是‘自己’是打引號(hào)的，因?yàn)槲椰F(xiàn)在做的作品其實(shí)已經(jīng)做了很多妥協(xié)，或者說(shuō)我已經(jīng)愿意跟大眾和觀眾好好地進(jìn)行一種交流，我的心態(tài)已經(jīng)調(diào)整得很好了，我覺(jué)得這些很重要，就不能失去自我。”

丁一滕贊同呂宸的說(shuō)法，他說(shuō)：“我覺(jué)得更多的是還要在堅(jiān)守，當(dāng)真有大資本向你涌來(lái)的時(shí)候，你要堅(jiān)定的是自己的風(fēng)格，不要丟失自己。比如我提出的‘新程式’，就是中西結(jié)合、古今結(jié)合的方法，這是我自己喜歡的事情，也是我們這一代人應(yīng)該做的。我非常樂(lè)意為內(nèi)容服務(wù)、為觀眾服務(wù)，只要不侵犯我的底線。面對(duì)各種各樣的聲音和各種各樣的資本和市場(chǎng)的評(píng)價(jià)，我們的心應(yīng)該越來(lái)越堅(jiān)韌，更理性化，更韌性化。”

“我是真實(shí)主義的追捧者”

在新媒體時(shí)代，現(xiàn)實(shí)主義的概念已遠(yuǎn)不止“批判現(xiàn)實(shí)主義”這一單一風(fēng)格，兩位嘉賓對(duì)這一概念都有全新的解讀。

丁一滕認(rèn)為，現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)主義在審美的觀念上都帶有超現(xiàn)實(shí)主義的韻味，其實(shí)它不是我們想的那么現(xiàn)實(shí)主義了，不管是魔幻現(xiàn)實(shí)主義、詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義，或者是“新程式”，“現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)詞在現(xiàn)在來(lái)講已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)實(shí)概念了。

呂宸也以戲劇舉例，他說(shuō)：“1839年攝影發(fā)明之前，人們想要傳達(dá)一個(gè)動(dòng)態(tài)的東西、一個(gè)動(dòng)態(tài)思想或者是一個(gè)動(dòng)作的時(shí)候，只能通過(guò)戲劇讓更多人知道。我們?cè)撊绾斡眠@種東西表達(dá)這個(gè)世界，就有了表達(dá)理想和表達(dá)現(xiàn)實(shí)的不同。”他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的追捧者，但是我是一個(gè)真實(shí)主義的追捧者。”

呂宸在《停下別動(dòng)，放大看》中對(duì)圖像的分析也涉及超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義和超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表達(dá)。在很有“腰老師”畫(huà)風(fēng)的章節(jié)《炫耀，我得把畫(huà)畫(huà)畫(huà)里》中，他展示了吉斯布瑞茲的名作。有別于達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義作品，吉斯布瑞茲“在早期，他的繪畫(huà)里也只是把一些東西描繪得特別真，看上去就像現(xiàn)實(shí)的東西一樣，用我們今天的描述是3D 的。”“也正是因?yàn)橛兴@樣的人才，才讓藝術(shù)史有了更多有趣的內(nèi)容。不怕藝術(shù)家多此一舉，就怕藝術(shù)家沒(méi)有想法，沒(méi)有主意。”

說(shuō)到高清圖像，最近的網(wǎng)友們對(duì)凱特王妃的近照已經(jīng)“人均福爾摩斯”了，不斷放大看細(xì)節(jié)，也似乎分析出一些端倪。

呂宸指出，圖像生產(chǎn)成本是我們理解的一個(gè)時(shí)代的巨大的鴻溝。攝影讓圖像制作成本變低了一次，AI讓圖像制作成本變得極低，但是它依然是在變低的維度上，它不是轉(zhuǎn)化方向。AI的重要性遠(yuǎn)低于攝影時(shí)代來(lái)臨的重要性，不太容易成為一個(gè)影響整個(gè)領(lǐng)域的環(huán)境。

丁一滕則表示，劇場(chǎng)是典型的活人的藝術(shù)，但一直在做多樣嘗試。過(guò)去10年間戲劇舞臺(tái)盛行借用多媒體視頻的手段去表達(dá)，直到人們發(fā)現(xiàn)用得太多了，多媒體也并沒(méi)有真正為本質(zhì)服務(wù)，于是又轉(zhuǎn)向去視頻化的風(fēng)格。至于如何把AI或者這些技術(shù)融入到劇場(chǎng)當(dāng)中表達(dá)服務(wù)，要琢磨，更要冷靜。畢竟劇場(chǎng)的一切都是為了精神服務(wù)，為了表達(dá)服務(wù)。