4月9日，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心、甘肅省作家協(xié)會(huì)和咪咕閱讀主辦的冰天躍馬行《敦煌：千年飛天舞》作品研討會(huì)在線上召開，甘肅作協(xié)在線下設(shè)分會(huì)場(chǎng)。中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心主任何弘，甘肅省文聯(lián)副主席、省作協(xié)副主席馬宇龍，咪咕數(shù)字傳媒有限公司黨委書記、董事長(zhǎng)于航，甘肅作協(xié)常務(wù)副主席滕飛，以及黃發(fā)有、夏烈、烏蘭其木格、桫欏、翟羽佳、張富麗、鄭煥釗、溫德朝、汪雨萌、李宸江、張珈源、劉金龍、橫掃天涯、玄竹等專家、評(píng)論家、編輯、讀者和網(wǎng)絡(luò)作家等40余人參加。會(huì)議由中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心副主任朱鋼主持。

甘肅作協(xié)線下分會(huì)場(chǎng)

何弘表示，《敦煌：千年飛天舞》是一部以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從誕生開始，無(wú)論是幻想類還是歷史類的作品，都和中國(guó)的歷史文化牢牢結(jié)合在一起。當(dāng)前，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的結(jié)合，構(gòu)建新的文學(xué)形態(tài)，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)承擔(dān)新的文化使命的責(zé)任所在。如何對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)一步提高作品的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，而非簡(jiǎn)單把傳統(tǒng)文化作為“金手指”，尤為重要?！抖鼗停呵觑w天舞》做出了積極的嘗試與努力，更好地結(jié)合了網(wǎng)文的爽感與傳統(tǒng)寫作，提供了一個(gè)可以深入探討的文本，對(duì)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展具有啟示意義。

脫穎而出的“非遺”網(wǎng)文

馬宇龍談到，《敦煌：千年飛天舞》以敦煌莫高窟的文物修復(fù)和開發(fā)為重心，用現(xiàn)實(shí)主義的筆法揭示出傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代面臨的境遇。小說通過青年鄭旭、夏邑、王安之、凌杰等人的命運(yùn)軌跡，講述了喧嘩巨變時(shí)代人們的情感認(rèn)知和底色堅(jiān)守。他們?cè)诶硐胫髁x的鼓蕩下為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的修復(fù)與保護(hù)奔走，從而延續(xù)和激活了傳統(tǒng)文化的生命，使敦煌這一華夏瑰寶在日新月異的時(shí)代洪流中煥發(fā)出別樣的光彩。作者長(zhǎng)期生活和工作于甘肅，熟悉并熱愛西部大地壯闊雄渾的風(fēng)景，醉心于敦煌悠久的歷史文化和獨(dú)特的民俗風(fēng)情，她的這部作品立意鮮明、文筆風(fēng)趣，探尋了隴原建設(shè)火熱實(shí)踐的生活經(jīng)驗(yàn)與精神血脈，呈現(xiàn)了為人民抒懷、為時(shí)代放歌的文學(xué)匠心。

于航談到，《敦煌：千年飛天舞》飽含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精魂，兼具文學(xué)之美和傳統(tǒng)文化之美。在創(chuàng)作過程中，冰天躍馬行曾多次與編輯對(duì)內(nèi)容進(jìn)行探討與打磨，溝通中處處透露出她對(duì)西部大地的熱愛和堅(jiān)持弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的決心。積極響應(yīng)中國(guó)作協(xié)創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材作品的號(hào)召，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品化建設(shè)添磚加瓦，共創(chuàng)全新閱讀生態(tài)，助力優(yōu)秀創(chuàng)作者講好中國(guó)故事，也是國(guó)有企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

山東大學(xué)教授黃發(fā)有指出，“非遺”主題成為近幾年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中的一大熱點(diǎn)。隨著這類作品數(shù)量激增，同質(zhì)化成為大多數(shù)作品的通病，主題先行，作品立意、敘事框架、人物關(guān)系大同小異。《敦煌：千年飛天舞》做了諸多突破：將敦煌的介紹與人物命運(yùn)、情節(jié)發(fā)展深度融合，避免了非遺文化知識(shí)鋪陳與故事敘述相互游離的問題；充滿貼近自我和扎根大地的深情，既立體地揭示了敦煌文化的內(nèi)涵、層次與結(jié)構(gòu)，也沒有回避文化遺產(chǎn)保護(hù)和修復(fù)所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；不僅具有大局觀，也有深刻入心的生動(dòng)細(xì)節(jié)，擅長(zhǎng)從細(xì)節(jié)展現(xiàn)敦煌文化多元、博大的深厚底蘊(yùn)。

網(wǎng)絡(luò)作家橫掃天涯分享到，閱讀《敦煌：千年飛天舞》既能夠深刻感受到敦煌文化的厚重與深沉，也能體會(huì)到現(xiàn)代人在面對(duì)生活困境時(shí)的掙扎與成長(zhǎng)。這部作品不僅有深厚的文化內(nèi)涵，還具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，引發(fā)了讀者對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的思考，同時(shí)通過現(xiàn)代人物的故事，反映了當(dāng)代社會(huì)的種種問題，如生活壓力、情感困惑等。這些現(xiàn)實(shí)問題使得作品更加貼近讀者的生活，打動(dòng)人心，這樣的書寫是真實(shí)的。

堅(jiān)韌無(wú)畏的青年時(shí)代精神

《敦煌：千年飛天舞》不僅萃取了敦煌文化精華，還通過有溫度的青年書寫展現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌，在人物塑造上聚焦了青年精神和文化歸屬。在山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副院長(zhǎng)翟羽佳看來(lái)，小說將敦煌書寫從歷史追溯、文化呈現(xiàn)引向生存文化的歸屬之問和青年時(shí)代精神的呈現(xiàn)，書中人物飽含著青年人特有的理想主義精神和堅(jiān)韌無(wú)畏的奮斗精神，他們因志趣相同而聚于敦煌，一起演繹了一幕幕氣壯山河的敦煌故事。

杭州師范大學(xué)文創(chuàng)學(xué)院教授夏烈認(rèn)為，網(wǎng)文的人設(shè)很重要，《敦煌：千年飛天舞》立體的人物設(shè)定順利自洽了人物行為的深層動(dòng)機(jī)。書中人物的行為邏輯不復(fù)雜但緊張跌宕；有點(diǎn)“套路”但非常真誠(chéng)，讀者代入感強(qiáng)?！皬娜嗽O(shè)到人物，我覺得鄭巖和慕譯萱這一對(duì)人物寫得不錯(cuò)，效果立體，上升到了文學(xué)意義的‘人物’的水平?！?/p>

蘭州大學(xué)在讀博士李宸江分析，作品通過四位主要人物的經(jīng)歷展現(xiàn)了年輕人擁有的崇高的理想信念。夏邑、王安之、凌杰、鄭旭四人為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展找到了各自的奮斗目標(biāo)。作者巧妙地將時(shí)代發(fā)展課題與人物經(jīng)歷進(jìn)行融合，使讀者既感受到時(shí)代獨(dú)有的魅力，也激勵(lì)出自身奮斗的決心和熱情。這種書寫是對(duì)時(shí)下年輕人中流行的“佛系”和“喪文化”的破除，是對(duì)新青年主流價(jià)值觀的一種重建?！爱?dāng)理想在現(xiàn)實(shí)中受挫，他們并沒有停止前進(jìn)的腳步?！?/p>

“《敦煌：千年飛天舞》是一部信念堅(jiān)定、胸懷夢(mèng)想、肩負(fù)使命和擔(dān)當(dāng)?shù)男虑嗄甑膴^斗史、逐夢(mèng)史，是當(dāng)代新青年的生動(dòng)實(shí)踐和縮影寫照。”網(wǎng)絡(luò)作家劉金龍?zhí)岬剑髮W(xué)畢業(yè)后就來(lái)到敦煌參與壁畫修復(fù)工作的王安之，實(shí)際上代表了那些從五湖四海趕來(lái)，將一生都奉獻(xiàn)給敦煌的研究院工作人員。過程并不一帆風(fēng)順，更符合現(xiàn)實(shí)，符合獨(dú)在異鄉(xiāng)打拼的普通人的境遇，沒有那么多風(fēng)花雪月，更多時(shí)候是在現(xiàn)實(shí)沖擊下的患得患失和不知所措，也正是如此，才能夠襯托出堅(jiān)守者的不易和偉大。

“碰撞”與“對(duì)話”

中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)委員、河北網(wǎng)絡(luò)作協(xié)副主席桫欏發(fā)現(xiàn)，以敦煌為書寫對(duì)象的文學(xué)作品不少，《敦煌：千年飛天舞》把理想與現(xiàn)實(shí)的反差困境、愛情與生活的尖銳矛盾“碰撞”在一起，呈現(xiàn)出較為明顯的泛類型化趨向，蘊(yùn)含著IP轉(zhuǎn)化價(jià)值。小說運(yùn)用了日常話語(yǔ)方式，多有對(duì)話和場(chǎng)景描寫，作者在敘述中非常講究口語(yǔ)的干凈、嚴(yán)謹(jǐn)，既貼近說話人的性格口吻也有風(fēng)趣幽默之感，真正做到了雅俗共賞、寓教于樂，頗有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)流行之前的通俗小說暢銷書的風(fēng)韻。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心傳播處副處長(zhǎng)張富麗認(rèn)為，在對(duì)人物的行為舉止描述、心理活動(dòng)描寫中，作者擅長(zhǎng)運(yùn)用輕松、直白的文字表達(dá)。整本書既有傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作手法，又使用了年輕讀者容易接受的“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”，同時(shí)充分尊重年輕網(wǎng)友的互動(dòng)需求，將傳統(tǒng)文化發(fā)展繼承與數(shù)字媒介策劃運(yùn)營(yíng)融合起來(lái)，通過現(xiàn)代科技讓敦煌壁畫活起來(lái)、舞動(dòng)起來(lái)、朝氣起來(lái)。

南京師范大學(xué)在讀碩士張珈源說到，“碰撞”與“對(duì)話”是貫穿《敦煌：千年飛天舞》整部作品的重要線索。鮮明而多樣的差異得到勾勒：敦煌這個(gè)處于內(nèi)陸、稍顯閉塞的縣級(jí)市與沿海國(guó)際大都市上海之間的不同，阡陌交通、雞鳴狗吠的鄉(xiāng)村景色與日新月異、車水馬龍的城市景觀之間的分別，根生于千年地域歷史中的敦煌文明與來(lái)源于現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)文化的碰撞，情懷為先、重情重義的文化思維與獲利為先、機(jī)會(huì)導(dǎo)向的商業(yè)思維的沖突，還包括互聯(lián)網(wǎng)金融等新興行業(yè)與對(duì)資源過度依賴且污染較重的重工業(yè)之間的路徑選擇……在這樣的“碰撞”中，敦煌深厚的文化底蘊(yùn)與主人公試圖賡續(xù)文脈的執(zhí)著共同為多樣的差異與“碰撞”提供了“對(duì)話”的可能。此外，作品中“敦煌元宇宙”的版權(quán)開發(fā)思路給人留下了深刻印象，它與“數(shù)字敦煌”理念一起，成為“對(duì)話”實(shí)現(xiàn)后的重要成果，也與現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的保護(hù)敦煌的虛擬工程遙相呼應(yīng)。

冰天躍馬行坦言，自己寫這本書就是為了致敬在敦煌堅(jiān)守的新青年。敦煌確實(shí)是文化瑰寶、文藝富礦，讓許多人心向往之，然而長(zhǎng)期在那里工作生活卻需要極大的勇氣和毅力。她曾在酒泉瓜州工作過六年，離敦煌七十多公里，地處戈壁、氣候干燥，人煙稀少，但小城的人情味卻很濃厚。親身經(jīng)歷讓她對(duì)那些堅(jiān)守在敦煌、瓜州、古浪等大漠深處的一代代新青年心生敬仰?！耙苍S稚嫩筆法尚未能把‘堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取’的‘莫高精神’詮釋得淋漓盡致，但我也愿意盡己所能來(lái)把這樣的故事講出來(lái)，致敬偉大?！?/p>

在總結(jié)中，朱鋼表示，《敦煌：千年飛天舞》融合了諸多現(xiàn)實(shí)性元素，有效豐富了敘述容量和意味。多聲部的對(duì)話關(guān)系，既有不同地域文化、歷史與現(xiàn)實(shí)的觀照，又有人物性格、形象和命運(yùn)的對(duì)比，使講述更為立體，故事更有層次和張力，又傳遞了令人動(dòng)容的精神力量。小說讓我們看到了當(dāng)代年輕人現(xiàn)代意識(shí)浸染中的家國(guó)情懷和閃光理想，讓我們看到敦煌極為陌生一面的同時(shí)，感受了敦煌未來(lái)可期的新魅力和新活力。在傳統(tǒng)文化中生長(zhǎng)，在新時(shí)代有意味地飛翔，《敦煌：千年飛天舞》正在參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為文旅融合和新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展貢獻(xiàn)力量的新進(jìn)程。（中國(guó)作家網(wǎng)記者 虞婧）

（圖片由活動(dòng)主辦方提供）