貴州興仁出土（左）與興義出土（右）的東漢銅車馬

北宋《韓琦楷書書札卷》（局部）

經(jīng)過近3年的精心籌備，今年2月，貴州省博物館推出新的基本陳列——“人文山水 時光峰巒——多彩貴州歷史文化展”。展覽以時間為序，講述貴州從舊石器時代至辛亥革命時期30萬年的發(fā)展歷程。展陳面積近6000平方米，展出文物共計3503件（套），其中約80%為首次展出。自開展以來，觀展人次已突破20萬。

首次全面梳理貴州通史

“與之前的基本陳列相比，‘人文山水 時光峰巒——多彩貴州歷史文化展’的策展思路發(fā)生了很大變化。新展首次系統(tǒng)梳理了貴州30萬年歷史文化，核心理念為‘貴州是中華文化主藤結(jié)的一個瓜’，展現(xiàn)了貴州地區(qū)逐步融入華夏文明的歷史進(jìn)程。”貴州省博物館陳列展覽部主任劉秀丹說，展覽融合了多年的考古和歷史研究成果，講述的歷史故事脈絡(luò)更清晰。

進(jìn)入序廳，首先映入眼簾的是一幅浮雕山水畫，左下角有一人，拿著一把傘，呈迎風(fēng)而上、攀登高峰狀，反映出黔路難行。此畫原件為明末清初畫家黃向堅所作《盤江圖》，是目前所知年代最早的描繪貴州山水的畫作。抬頭可見穹頂中央有一幅展現(xiàn)天上星宿與地上邦國、州郡之間對應(yīng)關(guān)系的分野圖，貴州位于參、井星宿之間。序廳的設(shè)計反映了展覽主題——山水與人文融合，時光在峰巒間流淌。

展覽按時間順序分為6個部分：“洞天歲月 星光閃耀——史前時期”“青銅之光 華夏一脈——先秦時期”“郡國并治 多族共融——秦漢至魏晉南朝”“兼容并包 因俗而治——隋唐宋元”“國之戰(zhàn)略 設(shè)省而治——明代貴州”“黔境定格 社會開新——清代貴州”。

在“洞天歲月 星火閃耀”部分，墻上的“貴州史前主要遺址分布圖”展示了貴州史前考古的重要成果。貴州喀斯特地貌分布廣泛，發(fā)現(xiàn)了近500處史前洞穴遺址，以中西部地區(qū)分布最為密集。貴州歷年來共有8項(xiàng)“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，其中3項(xiàng)是洞穴遺址——盤縣大洞遺址、貴安牛坡洞遺址、貴安招果洞遺址，展廳內(nèi)呈現(xiàn)了這3處遺址的考古成果。

從打制石器到磨制石器，并出現(xiàn)審美意識——人類數(shù)萬年的演化歷程被壓縮于方寸展柜之內(nèi)。展柜里還陳列了現(xiàn)代工具，如小刀與刮削器對應(yīng)，金屬鏟與骨鏟對應(yīng)，幫助觀眾直觀理解這些古老石器的用途。

在“郡國并治 多族共融”部分，可以看到貴州省博物館“鎮(zhèn)館之寶”之一東漢銅車馬。它的身邊有了新伙伴——黔西南州博物館收藏的銅車馬，這是貴州出土的體量最大的車馬模型。二者都是漢代文物，區(qū)別在于車廂。貴州省博物館藏銅車馬是“輜車”，車廂有帷蓋，既可載物，又可供人坐臥休息；另一件是“軺車”，四周沒有遮擋，可以站在上面遠(yuǎn)望。這兩件銅馬車出土后首次共同展出，讓觀眾一睹漢代貴州地區(qū)造型不同、功能各異的銅車馬風(fēng)采，想見當(dāng)時車馬轔轔的繁榮景象。“兩件銅車馬的鑄造技術(shù)非常高超，應(yīng)為官僚、貴族的隨葬器，是漢王朝在貴州設(shè)郡置吏的重要物證。”劉秀丹說。

特色藏品展現(xiàn)文化交流

此次展陳更新，貴州省博物館拿出了不少“壓箱底”的珍品，展出的一級文物多達(dá)200余件。

“兼容并包 因俗而治”部分展示的《韓琦楷書書札卷》，是禁止出國（境）展覽的國寶級文物。此卷為北宋名相韓琦的《信宿帖》《旬日帖》與多位收藏家留下的13段題跋合裱而成，是迄今所知韓琦唯一的傳世法書。

“這二帖中，《信宿帖》保存狀況良好，大多數(shù)字跡清晰。此帖是韓琦對歐陽修為他所寫的《相州晝錦堂記》的回信，記錄了宋代兩大‘頂流’之間的交往。”貴州省博物館講解員田瀟介紹，《韓琦楷書書札卷》除了題款人的姓名、字號印外，還有數(shù)方鑒藏印。比如《信宿帖》上，有清代乾隆皇帝加蓋的6枚印章，分別是“乾隆御覽之寶”“石渠寶笈”“御書房鑒藏寶”“乾隆鑒賞”“三希堂精鑒璽”“宜子孫”。

這樣的寶物為何會在貴州？“據(jù)說溥儀當(dāng)年帶了一批宮中珍寶到東北，其中就有這一件。偽滿洲國覆滅后，這些珍品流入文物市場。此卷被一位劉姓官員購得并帶到貴州，后入藏貴州省博物館。”田瀟說。

同一展廳的唐玄宗投龍銅簡是首次展出。簡為長方形銅板，記錄下皇帝的愿望后，投向名山洞府，有點(diǎn)類似今天的“許愿瓶”。由簡上文字可知，此簡是唐玄宗李隆基53歲時為祈“長生之法”，“投刺紫蓋仙洞”。清道光年間，此簡在湖南衡山水簾洞投龍?zhí)吨斜蝗藫瞥觯瑤捉?jīng)流轉(zhuǎn)，入藏1915年成立的南京古物保存所。后隨故宮文物西遷，來到貴州。

大江大河自古就是族群互動與文化交流的重要通道。貴州境內(nèi)南、北盤江和清水江、烏江、赤水河等流域發(fā)現(xiàn)了不少先秦時期的遺存，呈現(xiàn)出多樣的文化面貌。在“青銅之光 華夏一脈”部分，展示了許多江河中出水的兵器。“推測歷史上有不少船舶發(fā)生事故，船沉水底，兵器也就留了下來。”田瀟說，“這些兵器呈現(xiàn)出多地文化特征，如滇文化、巴蜀文化、吳越文化等。”

獨(dú)立展柜里的戰(zhàn)國時期不對稱型銅鉞吸引了不少人觀看。鉞身一面飾羽人競渡紋：一艘船上坐著4個人，雙手持槳，作出劃船姿勢。據(jù)介紹，羽人為頭戴羽毛帽子、身穿羽衣的人，來自江浙等地的越文化。此類紋飾向西傳播至貴州后，與小鹿圖案、祭祀場景圖案等結(jié)合。銅鉞不僅可以作為兵器，還是權(quán)力和地位的象征。

在“郡國并治 多族共融”部分，展示了一件西漢元始四年（公元4年）的同勞澡盤，出土于赫章可樂遺址的貴族墓葬中。同勞是漢代益州郡下屬的縣，大致位于今云南省陸良縣一帶。口沿上刻銘文“同勞澡槃比五尺周一，元始四年十月造”。“比五尺周一”應(yīng)是器物尺寸的記載，表明漢王朝在西南地區(qū)設(shè)置郡縣時，在此地推行全國統(tǒng)一的度量衡制度。專家推測，同勞澡盤可能是當(dāng)時上流社會喜愛的“名牌產(chǎn)品”，被商販銷往貴州。

唐三彩駱駝、多種頭飾的陶女俑和各類瑪瑙飾品等也展現(xiàn)了文化之間的交流。在浩瀚的歷史中，貴州從來不是封閉的，而是與其他地區(qū)交流互動，深入?yún)⑴c塑造了多元一體的中華文明。

多種方式提升觀展體驗(yàn)

“除了文物展示，我們還運(yùn)用場景還原、沙盤投影、多媒體互動等多種手段，為觀眾營造歷史代入感及沉浸式體驗(yàn)。”劉秀丹說。

“洞天歲月 星光閃耀”部分用一整面墻復(fù)刻了貴安招果洞遺址考古現(xiàn)場的地層堆積，從下往上共23層，時間跨度從距今4.5萬年至新石器時代中晚期。“考古發(fā)掘是從上往下一點(diǎn)一點(diǎn)挖，展示出來的地層橫截面是不同時期沉積而成的，越往下年代最早。”田瀟介紹，“這面墻名為‘萬年地書’。厚度8米的地層就像一部厚重的時光之書，讓觀眾將4萬年歷史盡收眼底。”根據(jù)巖層顏色的變化和埋藏物的內(nèi)容，可以區(qū)分地層所屬的時代，越往高處石器類型和數(shù)量越多，后期還出現(xiàn)了陶器。

楊氏家族是統(tǒng)治播州地區(qū)（今貴州遵義）長達(dá)725年的地方政權(quán)，始于唐乾符三年（876年），終于明萬歷二十八年（1600年）。楊氏第十三世祖楊粲是該家族首位被考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)的人物。展廳里以場景復(fù)原的方式展現(xiàn)了楊粲墓的后室。此墓發(fā)掘于1957年，揭開了貴州土司考古的序幕。這個場景中有6件石刻原件，其余部分為3D掃描后1∶1復(fù)制而成。

在西漢銅車馬展柜前，觀眾可以點(diǎn)擊屏幕，對照著銅車馬實(shí)物，將各個部件拼接在一起。這個互動游戲頗受小朋友歡迎。貴州省唯一的世界文化遺產(chǎn)——海龍囤也被“搬”進(jìn)了展廳。根據(jù)無人機(jī)采集的三維立體圖像制作成實(shí)物模型，生動展現(xiàn)了海龍囤九關(guān)之險要。

劉秀丹說：“這個常設(shè)展覽預(yù)計將服務(wù)未來10年。我們會不斷豐富展覽內(nèi)容，及時加入新的研究成果，讓展覽呈現(xiàn)的歷史故事更飽滿、更生動。”