老藤的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草木志》（百花文藝出版社、作家出版社2024年2月出版，入選中國(guó)圖書評(píng)論學(xué)會(huì)發(fā)布的“中國(guó)好書”2024年1—2月推薦書目），聚焦新時(shí)代鄉(xiāng)村振興美妙圖景，書寫東北邊陲驛站古村的嬗變與新生，突出“與草木為友，和土壤相親”的主題。

新鄉(xiāng)土敘事如何獲得新突破？這就要求作者必須發(fā)揮自己的優(yōu)長(zhǎng)，在內(nèi)容和形式上進(jìn)行新的發(fā)掘。老藤憑借自己豐富的、東北特有的植物知識(shí)，選取以植物分章的敘事和結(jié)構(gòu)方式，以草木喻人，以人擬物，狀寫每一種草木外在的基本風(fēng)貌和內(nèi)在的品格，再由“物”及“人”，將某一植物的特點(diǎn)和某一人物性格、精神、氣質(zhì)相聯(lián)系，打通植物和人的精神關(guān)聯(lián)。這是一種新的敘事維度，為我們認(rèn)識(shí)草木世界提供了一面鏡子。作者筆下的花草樹(shù)木不僅有生命，而且有靈性，甚至是有脾氣、有痛感。過(guò)去我們常說(shuō)“草木無(wú)情人有情”，在這部作品中草木和人都“有情”，因?yàn)樽髡甙炎约簩?duì)大自然的愛(ài)和對(duì)東北邊陲草木的情，灌注到自然萬(wàn)物之中。

小說(shuō)通過(guò)第一人稱的“我”作為敘述者，來(lái)傳達(dá)作者心中飽含的草木情。“我”是學(xué)生物出身的，畢業(yè)后考入省自然資源廳，又來(lái)到小興安嶺東麓的沿江鎮(zhèn)墟里村參加一項(xiàng)駐村工作計(jì)劃。在“引子”中，“我”的中學(xué)生物老師說(shuō)：“與人的社會(huì)存在相類似，在植物世界里，每個(gè)物種都有其存在的意義和價(jià)值，打通兩者間的關(guān)聯(lián)，無(wú)疑為我們認(rèn)識(shí)世界增添了一面棱鏡。”在后邊的各章節(jié)中，作者將東北邊陲特有的草木和人物的關(guān)聯(lián)依次展開(kāi)，娓娓道來(lái)，從容不迫，為打碗花、塔頭花、楊鐵葉子、鋼筆水花、達(dá)子香、掃帚梅等植物尋找到相對(duì)應(yīng)的人物，也讓人物有了來(lái)自大自然的“依靠”。

作者的草木情源自何方？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶是一個(gè)關(guān)鍵因素。他在創(chuàng)作談中說(shuō)自己非常欣賞莊子的“等生死，齊萬(wàn)物”的觀點(diǎn)，認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈，天地不可欺，人與萬(wàn)物應(yīng)該是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體。他很喜歡這樣一首詩(shī)：“朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅，暮看花落樹(shù)還空，若將花比人間事，花與人間事一同。”這些都是他濃厚草木情的思想來(lái)源和文化淵源。其次源于他的生活經(jīng)歷，以及善于觀察、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣。另外，作者有過(guò)東北邊陲的生活經(jīng)歷，他上山采過(guò)果，下河摸過(guò)魚，對(duì)東北鄉(xiāng)野各種草木比較熟悉，由熟悉而生發(fā)出喜愛(ài)之情。他說(shuō)，每當(dāng)自己俯下身子去觀察親近某一動(dòng)物或植物時(shí)都會(huì)收獲驚喜，甚至感覺(jué)它就是一株有心靈感應(yīng)的草木。草木給了他無(wú)盡的創(chuàng)作靈感，也給了他綿長(zhǎng)的思想情感。草木情也是人物情、原鄉(xiāng)情，這使得他的作品具有感人的藝術(shù)力量。

《草木志》的藝術(shù)力量還基于作品具有“風(fēng)景詩(shī)”的特點(diǎn)。鄉(xiāng)土文學(xué)應(yīng)該展現(xiàn)特定時(shí)代、特定地域的風(fēng)物與風(fēng)情。然而，如今的一些小說(shuō)創(chuàng)作已經(jīng)不太注重風(fēng)景描寫了。究其原因，可能是由于很多作家認(rèn)為小說(shuō)是講故事、寫人物的，風(fēng)景和故事、人物的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)。風(fēng)景往往被視為小說(shuō)中的“閑筆”或者“點(diǎn)綴”，可有可無(wú)。這或許是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，故事、人物、環(huán)境被視為小說(shuō)的“三大要素”，而環(huán)境就包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境。自然環(huán)境就離不開(kāi)風(fēng)景描寫。特別是鄉(xiāng)土小說(shuō)，特定的風(fēng)景描寫不可或缺。它是作者文筆和寫作功力的體現(xiàn)，可以烘托人物，體現(xiàn)地方特色。出色的風(fēng)景描寫給人以視聽(tīng)意義上的享受，令人賞心悅目；可以增強(qiáng)作品的美感和情感濃度，從而增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力；還能夠喚起讀者的情感共鳴和審美意識(shí)，從而培養(yǎng)讀者的審美鑒賞能力。

《草木志》中對(duì)東北風(fēng)景、風(fēng)情的描寫往往就是一段段美文，一首首風(fēng)景詩(shī)。大小興安嶺山脈、長(zhǎng)白山脈連綿起伏，蒼松翠柏，壯美多姿。這里是老藤重要的創(chuàng)作策源地，他有著深刻的體驗(yàn)和深厚的情感。比如，小說(shuō)中動(dòng)情描寫了白樺林一年四季的不同景致：“春季的白樺林淺笑顧盼，初發(fā)的葉子嫩如少女肌膚；夏季的白樺林將綠意涂抹到極致，是被大自然提純的綠，能融化所有冬天的心結(jié)，讓人變得舒展；秋季的白樺林滿目金黃，構(gòu)建起真金白銀的奢侈世界，令人恍若打開(kāi)了阿里巴巴的山門；冬季的白樺林讓冰雪變得柔軟而溫暖，走近它，你會(huì)感到原本靜臥的雪原陡然間站立起來(lái)，站成一道希望你隨心創(chuàng)作的白壁……”

當(dāng)然，草木情、風(fēng)景詩(shī)都離不開(kāi)人。人是一部小說(shuō)的決定性因素。其實(shí)“草木志”更是“人物志”，小說(shuō)由“物”及“人”，塑造了一系列鮮活的人物形象，為鄉(xiāng)土文學(xué)的人物形象長(zhǎng)廊增添了新的光彩。小說(shuō)中“我”作為主人公，既是鄉(xiāng)村振興的見(jiàn)證者，也是親歷者、建設(shè)者。“我”從省城來(lái)到偏遠(yuǎn)的墟里村，工作樸實(shí)、低調(diào)，虛心請(qǐng)教，和村主任邵震天搭檔，兩人各司其職，既分工明確，又通力合作。在成長(zhǎng)過(guò)程中，“我”真切體會(huì)到人民身上潛藏著的巨大能量，真切感知到鄉(xiāng)村倫理的深厚與綿延，真切領(lǐng)略到時(shí)代深刻變遷給人們帶來(lái)的新氣象和新風(fēng)尚。“我”見(jiàn)證了古老驛路的賡續(xù)，見(jiàn)證了一個(gè)村莊煥發(fā)出新的生機(jī)。“我”是多角色的集合體，“是驛路上的一棵牛筋草，以匍匐的姿態(tài)看著墟里發(fā)生的一切”。另外，綽號(hào)“哨花吹”的喇叭匠邵震天，在村主任選舉“難產(chǎn)”的情況下臨危受命，高票當(dāng)選，眾望所歸。他是村里的一大能人，無(wú)差別地為村民服務(wù)，贏得支持和信任。他熱愛(ài)生活，為人幽默、機(jī)智，善于說(shuō)歇后語(yǔ)，工作上遇到的難題和鬧心事，在他看來(lái)不過(guò)是“老虎吃螞蚱——小菜一碟”。

《草木志》中的人物沒(méi)有高低貴賤之分，沒(méi)有簡(jiǎn)單的二元對(duì)立，他們有著各自的生存智慧、生活軌跡和生命邏輯。作者注重人物性格特點(diǎn)的描摹和內(nèi)心紋理的刻畫，有效地避免了人物概念化和類型化，不管主要人物還是次要人物都各具風(fēng)采、個(gè)性鮮明，給人留下深刻的印象。

（作者：王衛(wèi)平，系中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）