文學創作是一種漫長而又艱苦的工作，每個人對待它的態度不同，就有不同的結果。新時代給我們提供了良好的創作環境，作為作家、詩人，我們應該回到自己熟悉的土地上去，在那里尋找屬于自己的創作靈感，實現創作的新突破。四川涼山有著豐富的歷史文化，取得了令人矚目的發展成就，需要有更多的作家對其進行深刻的書寫。

《司達蕃兮》是“80后”彝族作家邱蓉第一部公開出版發行的彝文長篇小說。 “司達蕃兮”是彝語音譯，“司達”是梨子之意，“蕃兮”是山腳下之意，組合起來，是一個村莊的名字，意為梨樹下或者梨樹生長的地方。《司達蕃兮》由“阿嫫詩薇”“姑姑聶古”“阿依韋蘿”“阿吃覺潔”“傻女拉依”5個章節構成，反映彝鄉生活，抒寫民風民俗，釋義文化變遷。邱蓉以現代的意識和眼光審視彝鄉人生，呈現彝鄉生活本色，發掘和提煉生活的本質與生命的韌性，解剖與考量傳統文化以及市場經濟下彝鄉人際關系和道德風氣的變化。在小說中，邱蓉以質樸的情懷、細膩的筆調，書寫出現代城鄉融合過程中地道、濃郁的彝族生活風俗畫卷。

作品緊扣時代主題，以四川彝族地區全面開展脫貧攻堅和鄉村振興為社會背景，以司達蕃兮為生活場域，細致入微地講述了阿嫫詩薇、姑姑聶古、阿依韋蘿、阿吃覺潔、傻女拉依的愛情與婚姻、現實與理想，以及彝族地區女性的精神成長。作為少數民族地區的女性，她們在生活中面臨著諸多的困境，但始終堅守與命運抗衡的不屈精神。她們性格迥異，但是一心向往美好生活，用自己的行動把新一代彝族女性的心靈之歌在脫貧攻堅和鄉村振興工作的大背景下推向更高的境界。可以說，《司達蕃兮》講述了在社會發展日新月異的今天，彝族女性應該如何改變舊面貌、書寫新人生的主題。

《司達蕃兮》具有強烈而鮮明的民族性和地域性特征，在忠實記錄彝區社會變革和生活變遷的同時，貼切地反映了彝族人的性格特征和審美訴求。無論是語言運用、題材選取和結構安排，還是人物塑造、情節鋪張和環境描寫，其表現形式和藝術手法，既承續著彝族民間故事的講述風格，又借鑒了現代小說的創作技巧。從語言創新、表達方式的選擇及題材的拓寬上始終沒有喪失優秀傳統彝族文化或民間故事的藝術根基。同時，《司達蕃兮》還采用多線條的立體敘述方式，深入書寫了彝漢民族長期以來相互交往、交流和交融的歷程，唱響了民族團結和諧奮進的時代主旋律，體現了年輕作家細致入微的觀察能力和較強的語言表達能力。這就是激蕩拼搏脫貧攻堅、筑夢全面小康的奮進力量和神州大地鄉村振興的磅礴力量，彝家兒女正手握希望，邁著矯健的步伐，向著幸福的明天穩步前行。

《司達蕃兮》的出版，是當代彝文文學創作不斷豐富發展的縮影，彰顯了彝文文學創作的活力。但在當代彝族文學史上，相對于繁榮的彝文詩歌創作，彝文長篇小說顯得較為薄弱。波瀾壯闊的新時代，為文學藝術創作打開了無限廣闊的天地。在未來，相信會有更多彝族青年作家涌現出來，用心靈感受這片土地的韻味，用文學作品講好民族團結發展故事，為彝文文學的繁榮發展貢獻自己的文學力量。

（作者系彝族作家）