王瑤，字昭琛，山西平遙人，北京大學(xué)中文系教授，我國現(xiàn)代文學(xué)研究學(xué)科的奠基者、學(xué)科的“第一代學(xué)人”。他撰寫的《中國新文學(xué)史稿》是我國具有完備系統(tǒng)的現(xiàn)代文學(xué)史專著之一，主持創(chuàng)立的中國現(xiàn)代文學(xué)研究會、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》是學(xué)科重要的機構(gòu)平臺，所指導(dǎo)的學(xué)生錢理群、溫儒敏、吳福輝、陳平原等，均成為新時期學(xué)科重要的有生力量。今年是王瑤先生誕辰110周年，為紀念其對中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科作出的杰出貢獻，本報特邀請賀桂梅、劉勇、李國華三位學(xué)者撰寫文章，闡釋其學(xué)術(shù)成就，感懷其學(xué)人風采。

——編 者

王瑤

“竟日居”是王瑤晚年書齋，系其時所居鏡春園拆字所得，圖為王瑤晚年手書“竟日居”齋名

王瑤的意義：一個人與一個學(xué)科

□賀桂梅

現(xiàn)代文學(xué)（也包括一般意義上的當代文學(xué)）是一個與百年來中國現(xiàn)代化進程同時展開的學(xué)科。這個學(xué)科的確立和發(fā)展，不僅標志著現(xiàn)代中國的新文學(xué)獲得了獨立的合法性地位，也是中國文學(xué)研究現(xiàn)代化進程中最具標志性的學(xué)科，在較長時間內(nèi)都是中文學(xué)科與文學(xué)研究的“顯學(xué)”。王瑤是現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的奠基人、組織者和教育家。他于1952年9月高校院系調(diào)整時期，從清華大學(xué)轉(zhuǎn)到北京大學(xué)中文系任教，至1989年去世，在北大中文系教書育人、著書立說共37年。北京大學(xué)的現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)和研究成果長期以來處于國內(nèi)外領(lǐng)先位置，與王瑤的貢獻密不可分。

今年是王瑤誕辰110周年，由北京大學(xué)的幾家單位牽頭，組織了系列紀念活動。包括《王瑤畫傳》（陳平原、袁一丹編著）的出版，這也是北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院與北京大學(xué)出版社聯(lián)合推出的“大先生”系列叢書的第一本；包括組織專題展，“魏晉風度與五四精神——王瑤和他的世界”專題展5月7日在中國現(xiàn)代文學(xué)館展出，后續(xù)也將在北京大學(xué)校史館檔案館展出；也包括即將在北京大學(xué)中文系與現(xiàn)代中國人文研究所舉行的紀念座談會和學(xué)術(shù)研討會。這一系列王瑤紀念活動，對于回顧現(xiàn)代文學(xué)這個學(xué)科的誕生與發(fā)展過程，思考這個學(xué)科的未來走向，都具有重要意義。【詳細】

《中國新文學(xué)史稿》多個版本

《論魯迅作品與中國古典文學(xué)的歷史聯(lián)系》手稿（1956年）

王瑤的自我介紹手稿（1987），刊于《為清華十級（1934-1938-1988）紀念刊》

現(xiàn)代文學(xué)學(xué)譜的根基與學(xué)科的大樹

□劉勇

王瑤先生的學(xué)術(shù)研究視野宏闊，以歷史性的眼光貫通古典文學(xué)研究與現(xiàn)代文學(xué)研究。王瑤先生以中古文學(xué)特別是魏晉文學(xué)為研究的起點，他對魏晉文人、文論、文學(xué)史的考察，不僅以具體的文學(xué)現(xiàn)象為依據(jù)，而且注重發(fā)掘文學(xué)復(fù)雜枝蔓背后的規(guī)律性，這段研究中古文學(xué)的經(jīng)歷形成了王瑤先生研究現(xiàn)代文學(xué)特殊的底蘊和視野。事實上，王瑤先生之所以以魏晉文學(xué)為治學(xué)起點，與現(xiàn)代文學(xué)頗有淵源。他受到魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文的引導(dǎo)和啟發(fā)，選擇魏晉文學(xué)為研究對象，他的《中古文學(xué)史論》一書在方法、思路和述史原則上，同樣受到魯迅《中國小說史略》《漢文學(xué)史綱要》《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》等著作的啟發(fā)和影響。

因而，王瑤先生1949年轉(zhuǎn)向現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域，實則是一種精神上的延續(xù)、學(xué)理上的貫通。王瑤先生的現(xiàn)代文學(xué)研究“一出手就是高峰”，不僅因為他的《中國新文學(xué)史稿》系統(tǒng)、全面地論述了中國現(xiàn)代文學(xué)30年的歷史，起到發(fā)凡起例的奠基作用。更重要的是，王瑤先生的現(xiàn)代文學(xué)研究，實則是對魏晉風度從“文”到“心”的深切契合。魏晉風度是王瑤先生一生治學(xué)的寫照。魏晉風度以其超然物外、獨立思考的精神肌理，深深影響了王瑤先生。他的學(xué)術(shù)研究充滿了個性與獨立思考的精神，他的文章在字里行間顯示出一種文學(xué)的敏感與邏輯的細密。魏晉名士的自覺、自主、自在，在王瑤先生的筆端與心間化為一種力量和風骨，五四一代人的責任、信念、擔當，讓他即使在時代的洪流里依然緊緊抓牢現(xiàn)代文學(xué)研究的船舵。【詳細】

任教清華時期王瑤（二排右二）和同事們的合照

王瑤和學(xué)生們的合影：前排左起依次為錢理群、王瑤、吳福輝，后排左起依次為陳平原、張玫珊、溫儒敏

縫密歷史的針腳 留下文學(xué)的魅力

——王瑤的文學(xué)史研究浮議

□李國華

最好的例子也許是王瑤先生對魯迅的研究。在《中國新文學(xué)史稿》中，王瑤先生主要勾勒魯迅文學(xué)的思想價值和歷史地位，認為“魯迅從他的創(chuàng)作開始起，就是以戰(zhàn)斗姿態(tài)出現(xiàn)的：他一面揭發(fā)著社會丑惡的一面，一面也表現(xiàn)了他的改革愿望和戰(zhàn)斗熱情。在這二者的統(tǒng)一上，不只他作品的藝術(shù)水平高出了當時的作家，就在思想性的強度上也遠遠地走在了當時的前面。當作文化革命的旗幟，三十年來多少進步的作家都是追蹤著他的足跡前進的”。這種看法應(yīng)和著新民主主義論的革命史觀，“藝術(shù)水平”近乎“思想性”的附庸，似乎不值得專門論述。

但王瑤先生顯然清楚自己的文學(xué)史論述受制于具體的框架和體例，此后在《魯迅對于中國文學(xué)遺產(chǎn)的態(tài)度和他所受中國古典文學(xué)的影響》《論魯迅作品與中國古典文學(xué)的歷史聯(lián)系》《論魯迅作品與外國文學(xué)的關(guān)系》《論〈野草〉》《〈故事新編〉散論》等一系列膾炙人口的名文中留下了一個文學(xué)史大家對于作家作品獨到的體貼和會心。除了學(xué)界早有揄揚的一些關(guān)節(jié)，如王瑤先生發(fā)現(xiàn)《孤獨者》中的魏連殳與魏晉人物阮籍、嵇康的行跡和精神關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)《故事新編》的“油滑”與二丑藝術(shù)的關(guān)聯(lián)，王瑤對《儒林外史》和魯迅小說之關(guān)系的理解，也是發(fā)人深省，足見其文學(xué)慧心的。【詳細】

《魏晉文論的發(fā)展》手稿

王瑤學(xué)位論文《魏晉文論的發(fā)展》封面，有朱自清、聞一多的打分

附：經(jīng)典作家專刊往期

經(jīng)典作家專刊——郭沫若

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經(jīng)典作家專刊——周立波

經(jīng)典作家專刊——唐弢

經(jīng)典作家專刊——林斤瀾

經(jīng)典作家專刊——草明

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經(jīng)典作家專刊——魯迅

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