近來，年輕人群體中刮起了一陣“丑萌風”。從博物館文創到搞怪玩偶，從寵物無邊抱枕到黏土濾鏡，古靈精怪的“丑東西”越來越受到年輕人的喜愛。

山東博物館的“鎮館之寶”亞醜鉞、中國國家博物館的東漢擊鼓說唱陶俑、甘肅省博物館的“馬踏飛燕”、景德鎮中國陶瓷博物館的“無語菩薩”……就算你上網再“節制”，相信也都刷到過這些文物衍生的表情包。基于“馬踏飛燕”制作的“銅奔馬”毛絨玩具更是被賣到斷貨——那個瞪著大眼、齜牙大笑的“綠馬”，上架一年賣出10萬件。

被認為“高大上”的博物館文創尚且如此，那些出自個人和工作室創意之手的“丑東西”就更是讓人大開眼界了。金色傘頂加一頂皇冠的“吾皇的傘”，通體碧綠、瞪大眼睛、張著大嘴的青蛙勺子，鋼絲球花束，綠頭魚頭套，“賣崽”的青蛙……只有你想不到，沒有“丑萌風”刮不到的地方。它們是如此有市場號召力和影響力，以至于有電商平臺專門開設了“競丑”比賽，某社交平臺上名為“丑東西保護協會”聚集了20多萬名成員。

“丑萌”的東西何以刮起這么強勁的風？坦誠說，無論是“銅奔馬”還是黏土濾鏡，如果按照傳統審美標準來框定，一定不能被劃入“美”的范疇，但在“不美”之余也多了些幽默、個性甚至滑稽、戲謔的意味。“丑萌”在年輕人中的流行，何嘗不是他們對松弛和自由的一種追求宣言？這不僅滿足了他們的情緒消費需求，也是好使的“社交貨幣”。

在各種技術的加持下，當美變得越來越容易、越來越精致，似乎也意味著越來越遠離真實。濾鏡文化和美顏經濟盛行，也助推社會審美漸趨單一。不過，越如此，也越讓人產生審美疲勞，越想要抵抗和逃離。精致美跌落“神壇”，“丑萌”逆勢破圈走紅，恰是審美“逆反”的注解。相比千篇一律的美，年輕人似乎更青睞別具一格的丑。年輕人跳出精致美的“圈圈”，選擇擁抱粗糙的“丑萌”，是個性和審美自信的彰顯，也是其重視真實的心境外顯。所以說，當一種審美可以成為趨勢，當然與藝術創作和呈現的特點有關，但背后一定有更深層的社會文化動因。

“丑萌”能紅多久？估計沒有人能給出確切的答案，但相信它作為年輕人發掘的另一種審美，將會長久地存在于“審美”這個大的集合中。社會物質條件的極大改善，文化環境的日益包容，讓年輕人可以按照自己的心愿進行審美表達和創造，包括“丑萌”在內的趣味，豐富了我們的審美體驗，甚至對前輩來說也是一種“文化反哺”。

也許是試錯，但這種實踐探索依舊寶貴，值得我們呵護和珍視。不妨給他們更多一些的寬容，更多一些的鼓勵，正如前面提到的“丑東西保護協會”的口號——去發現被囿于固有形態之外的美。